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論語里仁篇教學設計
作為一無名無私奉獻的教育工作者，往往需要進行教學設計編寫工作，教學設計是對學業業績問題的解決措施進行策劃的過程。那么什么樣的教學設計才是好的呢？以下是小編精心整理的論語里仁篇教學設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教學目標：
一、引導學生學習《論語》，積累其中的經典語句，激發學生對國學的熱愛之情。
二、在教師的指導下，達到用經典文化有效指導生活的目的。
三、汲取“君子”精華思想，提升學生的道德修養。
教學重點與難點：
結合實際理解孔子積極倡導的君子自我修養的要求。
教學過程：
一、創設情境，激發動機：
西方人講“紳士風度”，要求男性在公眾交往中注意自己的儀容舉止，風姿幽雅，能給人留下彬彬有禮和富有教養的印象。我們中國古人提倡的是“君子之風”。君子之風無論是窮是達，人人適用。那么，一個人具有什么樣的品行修養，才算
有“君子”？它對我們有哪些要求呢？下面我們繼續學習《論語里仁篇》。
（板書：君子）
（從“紳士風度”引出“君子之風”，簡單比較，激起學生了解其內容和要求的興趣。）
二、檢查預習，組內討論。
每個組選擇最感興趣的一章研討。
1、組內先正音，然后然后檢查朗讀。組內齊讀課文，人人過關。
2、組內對照注釋和譯文初步解釋句子含義，并談談自己的認識。
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3、針對預習中提出的問題，組內討論解答。
三、小組匯報，合作探究
各小組主動匯報自己的學習成果，其他小組交流補充。
1、每個小組先范讀，正音，再帶領大家齊讀。
2、解釋本章的含義。
師結合板書（仁德、道義、見利思義、見賢思齊、訥言敏行）
3、結合生活實際，談談自己的理解。
4、其他同學交流補充或發表不同看法。
四、教師精講，點撥提升
（一）總結君子的特點。
其一，君子要重義避利，追求道義。孔子認為，“君子喻于義，小人喻于利。”
（《里仁》）“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。 ”（《里仁》）
君子之于天下也，無適也，無莫也，義之于比。
其二，君子要重視自我修養、仁德。
孔子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以
其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
”（《里仁》）
在孔子看來，作為君子就必須重視仁德修養，不論在任何條件下，都不能離開仁德。
其三，君子必須言行一致，訥言敏行，即所謂：“君子欲訥于言，而敏于行。 ”
（《里仁》）“先行其言而后從之。 ”（《為政》）
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君子是我們做人的目標。一部《論語》關于君子的言行標準及道德修養要求，共有80多處。在后面的學習中我們會繼續了解君子的特征。
君子是一種道德高尚的人，君子是一種勤勉自律的人，君子是具有綜合素質的人。相信同學們一定能成為君子。
（二）總結學習方法。
剛才，同學們結合自己的生活實際學《論語》，做到了學以致用！《論語》不是教人讀的，是要讓人行的。程子說：“如果讀了后自己的言行和品德沒有什么改變，相當于沒有讀。 ”所以，同學們每讀一章，應該靜下心來想想，自己如何學以致用。
五、鞏固檢測，拓展升華
1、出示小黑板，按原句填空。
學生在課堂本上填空，指一生上黑板寫。
①君子喻于義，小人喻于利。
②君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
③君子之于天下也，無適也，無莫也，義之于比。
④君子欲訥于言，而敏于行。
⑤見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
2、創設具體情境，學以致用
現在的家長教育孩子，“你出去一定要會說話，這樣別人才會喜歡你，你才能找到一份好工作。 ”——你會用《論語》中的哪句話反駁他？
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3、拓展升華：
《論語》是中國的，也是世界的。世界諾貝爾獎金獲得者
1988年在巴黎集會，發表宣言稱：“人類要在二十一世紀生存下去，必須要從兩千五百年前的孔夫子
那里去尋找智慧。 ”這話一點也不夸張。作為中國人，我們理應做得更好，一定
要去學習《論語》，進一步認識孔子。讓我們與圣賢為友，從經典中汲取營養，做有根的中國人。課后，請各小組繼續研究“君子和小人”的區別，下節課研討。
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