暢銷文學必讀書目
一個愛書的人，他必定不致于缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰。下面是小編為大家分享的暢銷文學必讀書目，一起來看看吧。
林賢治的《孤獨的異邦人》也是一本隨筆散文集，他與孫郁都是著名的研究魯迅的學者，但二人的性格、風范截然不同。如果說孫郁是位溫文爾雅的夫子，林賢治就是一位風骨凜然的斗士。他的這種精神風范也貫穿于他的散文中，他以此標榜其散文理論，他也是這種理論的實踐者，由此也能體會到他的知行合一的精神。
楊葵的《百家姓》是一本小書，五十篇短文，寫了五十位人物。他筆下的這些人都不是大人物，有的甚至只有姓，沒有名，但他們或是近鄰舊交，或者只有一面之緣，楊葵以樸素的文字娓娓道來，生發出許多情愫和趣味。他的這些短文曾陸續發表于《北京晚報》的五色土副刊，當時便一篇篇看過，有時也能發現自己熟悉的身影，心也為之一動。
薩蘇是講故事的高手，散落在歷史和現實中的一些細節、碎屑，他都能巧妙地連綴成引人入勝的故事。他從前幾年的《中國廚子》講到今天的《京城十案》，幾乎出神入化，進入佳境。其中的一些故事，成書之前或已看過，或聽他見過，現在再看，依然感到妙趣橫生，不忍釋手。這恐怕也是薩蘇受到眾多讀者喜愛的原因之一。
紀伯倫的《沙與沫》不是一本新書，譯本也是舊有的，但恰好在本月出了新版，而這個譯本又是著名翻譯家、外國文學研究學者錢滿素女士所為，以紀伯倫的美文，加上錢女士的佳譯，故值得推薦，也是給目前質量欠佳的外國文學譯作提個醒。
《雪冷血熱》的作者多年前寫過一部《雪白血紅》，這增加了我對他的新書的期待。他所作的是一種文學敘事，雖然他的寫作對象是歷史，但他的寫作態度卻是歷史的，客觀的，這很難得，盡管敘事本身顯得有一些瑣碎，但歷史有時就是瑣碎的，瑣碎恰好說明了他的敘事的可靠，在他筆下，抗聯的真實面目第一次被客觀地呈現在讀者面前。
《生命如歌》也是一部紀實文學作品，作者是一位普利策獎獲得者，他在探討盧旺達種族大屠殺這一歷史事件的時候，似乎并不太在意所謂的歷史必然性，而是從一個人的親身經歷——他的觀察、感受、思考入手，進而引導讀者領會生之不易和生命的頑強，從而思考人類互相殘殺究竟為了什么?去年曾讀過一本表現盧旺達大屠殺的小說集，該書比前者更多了一點信仰帶來的`生之希望。
《走不出的門》收集了孫郁的隨筆十余篇，都是最新的近作。他的文章縱觀百年歷史文化，從章太炎、魯迅、周作人、老舍，寫到汪曾祺、王小波，其中貫穿著他的思考，該書以“吶喊之后的徘徊與掙扎”為其副題，似乎也指出了他所思考的方向，這其實是許多關心中國現實命運和未來走向的人一直糾結的題目，孫郁的寫作以其學識和智慧為我們提供了一種推開這扇門，甚至走出這扇門的可能性。
閻連科是一位主義大于文學的小說家，他的小說《受活》或《丁莊夢》給予我們的想像首先是政治的，其次是現實的，然后才是文學的�！段业默F實我的主義》更像是他坦誠的自白，在這里，他毫無保留地把自己的文學主張和盤托出，使得我們對于他的文學創作有了更切實的了解以及更深入的理解。
齊澤克是一位哲學和美學的大家，也是一位敏銳的藝術批評家，前不久剛剛翻閱過他的《不敢問希區柯克的，就問拉康吧》，這本《斜目而視：透過通俗文化看拉康》也是一部對拉康理論和希區柯克電影等大眾通俗文化的雙重研究互證，涉及的范圍大大超過了前一本書。書中以通俗文化產品解讀拉康的精神分析理論，又以拉康的精神分析理論解析當今的社會文化現象，對于我們認識當今繽紛的文化亂象不無啟發。
曾國藩的書這些年出了不少，這次出版的《曾文正公全集》是個十分難得的版本，編撰李瀚章，校刊李鴻章，都是曾國藩同時代的人。這些年的曾國藩熱，更多地把他看作混跡官場的成功者，讀他的書，比較多地集中在官場經上，其實，他告訴人們的，首先是修己為人，做官也是做人，謀略心機都在其次。梁啟超說，《曾文正集》可以一日三讀，也是把它作為修身克己的座右銘。
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