蒙古族人民的傳統(tǒng)節(jié)日之那達(dá)慕

　　導(dǎo)讀 ：小編看了《偶像來(lái)了》中草原上舉行的那達(dá)慕大會(huì)，便產(chǎn)生了濃厚的興趣，所以今天，下面是小編收集整理的蒙古族人民的傳統(tǒng)節(jié)日之那達(dá)慕，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　蒙古族人民的傳統(tǒng)節(jié)日之那達(dá)慕

　　每年夏秋之際，博爾塔拉蒙古自治州都要舉辦那達(dá)慕草原節(jié)。那達(dá)慕是蒙古語(yǔ)譯音，意為“娛樂(lè)”或“游戲”，起源于祭敖包，是蒙古族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　草原節(jié)期間，草原上的蒙古族、哈薩克族、維吾爾族、漢族、回族等民族的人民身著節(jié)日盛裝，騎馬乘車(chē)從四面八方云集到活動(dòng)地點(diǎn)，參加和觀看賽馬、摔跤、射箭、馬術(shù)等體育競(jìng)賽。蒙古族、哈薩克族牧民還常常選擇這個(gè)吉日舉行婚禮。如今、那達(dá)慕草原節(jié)已成為新疆三大旅游節(jié)之一。

　　民族文藝

　　祭敖包 敖包也叫“鄂博”，是蒙古語(yǔ)音譯，即“石頭堆”的意思。由人工堆積而成，數(shù)目、大小、高低不等，有的還插上樹(shù)枝，掛上各色布條。敖包最初只是道路和境界的標(biāo)志。也有一些敖包是為紀(jì)念某一大的事件或活動(dòng)而堆積的，具有碑銘的意義。后來(lái)由于宗教的影響，敖包以至被尊為神物。蒙古族即使在尋常的旅途中，路經(jīng)敖包都要下馬施舍。因此，“敖包”一詞在蒙古語(yǔ)中也引申為“供奉的山岳”。

　　祭敖包大多都在草豐馬壯的七八月間，祭祀的禮儀很多，主要的有火祭、酒祭和血祭。祭敖包的禮儀結(jié)束后，一般都舉行賽馬、摔跤、唱歌、跳舞等娛樂(lè)活動(dòng)。

　　《江格爾》演唱 英雄史詩(shī)《江格爾》是千百年來(lái)在蒙古族人民中間廣為流傳的一部?jī)?yōu)秀的民間文學(xué)作品，主要靠說(shuō)唱藝人口頭流傳于民間而保留至今。她以愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)人民為主題思想，通過(guò)豐富多采的想象力和生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，運(yùn)用形式靈活、風(fēng)格自然的游牧民族說(shuō)唱藝術(shù)，塑造出神力非凡、武藝超眾，機(jī)智勇敢，主持正義，為民除害，百戰(zhàn)不殆 的江格爾、洪格爾等英雄人物形象。

　　阿肯彈唱 哈薩克民歌中最富民族特色的就是對(duì)唱。所謂對(duì)唱就是兩個(gè)阿肯之間的對(duì)唱，進(jìn)行詩(shī)歌即興創(chuàng)作競(jìng)技比賽，尋找機(jī)會(huì)進(jìn)行較量，直至挫敗對(duì)方。根據(jù)對(duì)唱水平，又將對(duì)唱分為一般對(duì)唱和阿肯彈唱兩種。從形式上看，對(duì)唱體材的原始形式是學(xué)舌式對(duì)唱。在這種學(xué)舌對(duì)唱中，對(duì)對(duì)唱的雙方來(lái)說(shuō)，唱詞的前兩句是共同的。也就是說(shuō)，前一個(gè)阿肯唱過(guò)的前兩句唱詞，由后一個(gè)阿肯再重復(fù)一遍，而后兩句則由兩個(gè)阿肯各自即興歌唱。其詩(shī)歌標(biāo)準(zhǔn)也就是習(xí)俗歌的標(biāo)準(zhǔn)。再這種學(xué)舌式對(duì)唱中，唱詞的前兩句與想要表達(dá)的思想沒(méi)有直接聯(lián)系，大多起比興作用。對(duì)唱雙方大多通過(guò)一段唱詞，交替對(duì)唱，一般不涉及重要的社會(huì)問(wèn)題。

　　麥西萊甫 在維吾爾族群眾中，有一種以歌舞和民間娛樂(lè)融為一體的娛樂(lè)形式，俗成“麥西來(lái)甫”。參加麥西來(lái)甫的人數(shù)不限，通常在節(jié)假日或傍晚休息時(shí)舉行，一般先舞后歌。如在刀朗麥西來(lái)甫舉行時(shí)，音樂(lè)稱(chēng)“刀朗木卡姆”，分九個(gè)樂(lè)章，用傳統(tǒng)的刀朗卡龍琴、熱瓦甫、手鼓和巴依演奏。歌舞開(kāi)始后，先由一人高唱序曲，緊接著開(kāi)始對(duì)舞，男女舞者隨著高昂熱烈的舞曲變換各種舞姿，隨著樂(lè)曲的加快，許多人因力所不及便紛紛退下，最后堅(jiān)持下來(lái)的既是“舞皇”、“舞后”，被人羨慕和稱(chēng)贊。

　　傳統(tǒng)體育

　　姑娘追 這是哈薩克族在喜慶集會(huì)上經(jīng)常舉行的娛樂(lè)活動(dòng)。

　　姑娘追大都是由未婚男女青年結(jié)對(duì)子。小伙子可以在途中與姑娘說(shuō)笑甚至談情說(shuō)愛(ài)。等到雙方達(dá)到指定地點(diǎn)以后，小伙子立即掉轉(zhuǎn)馬頭急馳，女方則要奮起直追，追上之后可以揮動(dòng)馬鞭抽小伙子的皮帽或白氈帽，小伙子只能躲閃不能還手。如女方喜愛(ài)對(duì)方，則輕輕揮動(dòng)馬鞭以示愛(ài)慕之情，招惹觀眾哈哈大笑。

　　賽馬，是蒙古族、哈薩克族最激動(dòng)人心的傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)之一。每年在舉行那達(dá)慕草原節(jié)時(shí)，牧民都要驅(qū)車(chē)乘馬趕來(lái)參加賽馬活動(dòng)。賽馬人數(shù)多少不等。賽馬騎手一般都是十五歲以下的孩子，一是小孩體重輕、壓力小，二是從小鍛煉孩子的意志。賽馬比賽一般分跑馬和走馬兩種。

　　摔跤和賽馬、射箭是蒙古族傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)，非常吸引蒙古族牧民群眾。勞動(dòng)之余，人們總是愛(ài)聚集在繁花似錦的草原上一顯身手。摔跤比賽時(shí)兩個(gè)摔跤手披著由老虎圖象的毛毯，從兩邊人群中搖搖晃晃甩著胳膊大步出場(chǎng)。在傳統(tǒng)習(xí)慣上，摔跤手要披老虎皮上場(chǎng)，表示他們象老虎一樣天下無(wú)敵。摔跤手上場(chǎng)時(shí)，兩邊觀眾各自唱著自己摔跤手的贊歌，待裁判員掀掉老虎皮后，摔跤手才開(kāi)始交手。現(xiàn)在的儀式已經(jīng)簡(jiǎn)化了。

　　拓展

　　歷史悠久的蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日那達(dá)慕

　　美麗的塞外明珠——青城呼和浩特，是一座新興大都市，正在迅猛崛起，以日新月異來(lái)形容，也毫不夸張。那達(dá)慕大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，每年公歷七、八月（慣例上從農(nóng)歷六月初四開(kāi)始）牲畜肥壯的季節(jié)舉行，是蒙古族人民為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂(lè)大會(huì)，也是一個(gè)在蒙古族人民的生活中占有重要地位的盛會(huì)。2006年那達(dá)慕被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　每年的那達(dá)慕大會(huì)都是盛況空前，吸引來(lái)自周邊的蒙古族牧民，青城有著輝煌的歷史，重要的發(fā)展歷程，她記錄著草原變遷史詩(shī)。一座座名勝古跡——昭君墓、大召寺、五塔寺、席力圖召、將軍署衙，玉泉井、財(cái)神廟、阿拉坦汗廣場(chǎng)……向我們昭示著青城在歷史發(fā)展中的足跡，陳述著一個(gè)個(gè)輝煌故事，值得欽佩，值得我們仰慕。

　　草原盛會(huì)-那達(dá)慕吸引來(lái)自全國(guó)各地的旅游者去觀摩。“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)，亦稱(chēng)“那雅爾(Nair)”，“那達(dá)慕”是蒙語(yǔ)的譯音，意為“娛樂(lè)、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位。

　　那達(dá)慕大會(huì)是中國(guó)蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動(dòng)，也是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。

　　每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行的“那達(dá)慕”大會(huì)，是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè)大會(huì)。“那達(dá)慕”，蒙語(yǔ)的意思是娛樂(lè)或游戲。

　　“那達(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)刺激的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。賽馬也是大會(huì)上重要的活動(dòng)之一。圖為蒙古式摔跤手，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。摔跤比賽時(shí)，身穿銅釘牛皮坎肩“昭達(dá)格”，頭纏紅、黃、藍(lán)三色頭巾，腳蹬蒙古花皮靴，腰扎花皮帶，下身穿套褲，脖子上掛著五彩飄帶。出場(chǎng)時(shí)，雙方摔跤手揮舞雙臂，然后互相搏斗。

　　喜歡到大草原旅游者一定不要錯(cuò)過(guò)這次盛大的聚會(huì)，下面這些地方都是那達(dá)慕大會(huì)舉辦地點(diǎn)：內(nèi)蒙、甘肅、青海、新疆的蒙古族人民都會(huì)積極參與那達(dá)慕大會(huì)，其中以?xún)?nèi)蒙古錫林郭勒盟的那達(dá)慕最具代表性，呼倫貝爾，陳巴爾虎旗，新巴爾虎左旗，新巴爾虎右旗的那達(dá)慕最富趣味。

　　比賽開(kāi)始，騎手們一字排開(kāi)，個(gè)個(gè)扎著彩色腰帶，頭纏彩巾，洋溢著青春的活力。賽馬的起點(diǎn)和終點(diǎn)插著各種鮮艷的彩旗，只等號(hào)角長(zhǎng)鳴，騎手們便紛紛飛身上鞍，揚(yáng)鞭策馬，一時(shí)紅巾飛舞，如箭矢齊發(fā)。前五名到達(dá)終點(diǎn)者，成為草原上最受人贊譽(yù)的健兒。射箭、摔跤等比賽也吸引著眾多牧民。

　　那達(dá)慕大會(huì)期間要進(jìn)行大規(guī)模祭祀活動(dòng)，喇嘛們要焚香點(diǎn)燈，念經(jīng)頌佛，祈求神靈保佑，消災(zāi)消難。

　　“那達(dá)慕”有久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為檢閱自己的部隊(duì)，維護(hù)和分配草場(chǎng)，每年7～8月間舉行大聚會(huì)，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收，都要舉行那達(dá)慕。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。

　　到元、明時(shí)，射箭、賽馬、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱(chēng)此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。

　　蒙古馬能跑善戰(zhàn)，耐力極強(qiáng)。自古以來(lái)，蒙古人對(duì)馬就有特殊的感情，蒙古人從小就在馬背上長(zhǎng)大，都以自己有一匹善跑的快馬感到自豪。馴練烈馬，精騎善射是蒙古族牧民的絕技，通常把是否善于馴馬、賽馬、射箭、摔跤作為鑒別一個(gè)優(yōu)秀牧民的標(biāo)準(zhǔn)。圖為再現(xiàn)當(dāng)年成吉思汗率領(lǐng)勇士們奮勇搏殺的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。

　　今年的那達(dá)慕大會(huì)還舉行了盛大的中國(guó)蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)，向廣大來(lái)賓呈現(xiàn)一場(chǎng)獨(dú)具民族特色的視覺(jué)盛宴。

　　盛會(huì)內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競(jìng)賽項(xiàng)目。此外，那達(dá)慕大會(huì)上還有武術(shù)、馬球、騎馬、射箭、乘馬斬劈、馬競(jìng)走、乘馬技巧運(yùn)動(dòng)、摩托車(chē)等精彩表演。參加馬競(jìng)走的馬，必須受過(guò)特殊訓(xùn)練，四腳不能同時(shí)離地，只能走得快，不能跑得快。

　　夜幕降臨，草原上飄蕩著悠揚(yáng)激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節(jié)日的歡樂(lè)之中。

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