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分析人物形象的論文提綱

  論駱駝祥子中的人物形象 論文范文模板提綱 被視為老舍代表作品之一的長篇小說《駱駝祥子》藝術成就最大,影響也最為深遠。正如著名文學評論家趙園所說:“無論從哪個方面——思想,還是藝術——著眼,《駱駝祥子》被作為老舍的代表作,都是有充分理由的。接下來CN人才網小編為您整理了關于分析人物形象的論文提綱,歡迎您閱讀!

  分析人物形象的論文提綱

  作品“描寫了一個外號駱駝名喚祥子的人力車夫的人生悲劇”

  在這部力作里,老舍以其獨特的視角,著力挖掘以祥子為典型的車夫們身上所蘊蓄的深刻悲劇性因子。同時,作品的深層意圖不只在表現祥子的悲慘遭際和不幸命運,而更在揭示造成祥子悲劇命運的根源。其悲劇根源也主要在于“病態社會”和“病態的人”兩個方面。本文緊扣作家的創作意旨和作品的原本意蘊,對作品中的人物性格特征、故事情節經過以及作家的構思技巧、藝術傳達、表意策略先作表層的感性體認,然后研究視線由表及里地逐步進入祥子悲劇命運的深處作透徹深刻的理性思考,并將對祥子悲劇命運的成因的探析貫于其中。

  一小說《駱駝祥子》有一個明顯的意圖,即竭力把祥子的悲劇寫成社會悲劇,這就正如有的論者所指:“《駱駝祥子》這部長篇小說發表于1936至1937年間,它的目的是為了揭示處于城市底層的貧苦市民的生活,寫出這個階層的悲劇命運及其與時代的關系。”

  社會的邪惡和黑暗勢力是“強大”的,但祥子原本也是強大的,他身體的健壯、性格的執拗、心地的爭強好勝,忠實、義氣、正直的脾氣,以及“熱愛勞動、樸實向上、善良堅韌的美好品質”都是他作為強漢的明顯標記。

  作品《駱駝祥子》中的祥子具有的原初性格就是不服輸、積極進取、而且有一股不到黃河心不死、不達目的誓不罷休的硬漢勁兒。然而,在祥子與社會的兩強較量中,祥子被徹底摧毀了:“都市商業競爭的鐵律,來自社會各方面的黑暗,決不會放過這個青年農民。小說令人驚心動魄地寫出了,惡魔般的社會環境怎樣殘酷地、一點一點地剝掉祥子的農民美德,將他的性格扭曲變形,直到把個„樹‟一樣執拗的祥子連根拔起,拋到城市流氓無產者的行列中。”

  老舍在小說中顯示祥子有德無助的困境,顯示祥子的毀滅,顯示祥子想以最大的代價和最低的條件求生存而不可能的慘狀,“展覽”不該毀滅者的毀滅的全過程,可是,祥子性格中美好的一面卻毀滅了。這無疑是黑暗社會中的惡勢力對祥子及其性格破壞、摧毀到無以復加的地步造成、帶來的。“祥子的„作一個獨立的勞動者‟的善良愿望的毀滅,是有社會原因的,小說所寫的„逃匪‟、„偵探、等的欺壓,都映現出二三十年代那個動蕩的社會背景,使得祥子毀滅的悲劇有了社會緣由。”

  伴隨對祥子走向墮落毀滅的描寫,作品中一再出現著“壞嘎嘎是好人削成的”、“人把自己從野獸中提拔出,可是現在人還把自己的同類驅逐到野獸里去”等等警示性的語句。這些語句一針見血、入木三分地概括了作家對釀成祥子悲劇命運的社會根源。

  “祥子,即使他的精神悲劇,也是在„求生‟中發生的。這正是那個時代最大多數人民的共同命運,也是社會革命的最直接的原因和依據。……對于生活在同一境遇的城市勞動者,祥子形象的典型意義還在于,這一性格的發展,概括了他們的共同經歷。”

  我們不應該忽略社會環境、時代背景來空談祥子的悲劇命運。祥子的社會生活經歷、生命過程是支撐祥子悲劇命運的基礎材料,是充分展現祥子性格變化的軌跡。

  作品中的祥子奮斗得越堅勁、掙扎得越激烈,所遭受的打擊就越巨大、所陷落的不幸就越深。這種處處碰壁、時時遭殃的經歷終于使他無法不面對一個殘酷的事實:當“為了要個人獨立地生活,堅持斗爭,直到最后身心交瘁為止”

  后,結局便“只有墮落才是他的唯一出路”了 。“哀莫大于心死”,通過祥子的悲辛遭遇和凄慘結局,只能得出一個嚴酷的結論,那就是:在那萬惡的舊社會,都挽救不了一個人的毀滅、改變不了一個人的悲劇命運。不管祥子如何掙扎、如何躲避,悲苦的命運、災難的遭遇、毀滅的結局,都無處不在地搜捕著他、作用著他。正如老舍在作品中對祥子所作的概括性界定:“體面的,要強的,好夢想的,利己的,個人的,健壯的,偉大的祥子,不知陪著人家送了多少回殯,不知道何時何地會埋起他自己來,埋起這墮落的,自私的,不幸的,社會病態里的胎兒,個人主義的末路鬼!”因而,正如夏志請清所說,“毫無疑問,老舍是把社會批判當作小說里不可缺少的一部分”

  三通過對祥子必然悲劇命運的揭示,突顯了作家老舍在作品中對祥子悲劇命運的本質的思考,對釀成祥子悲劇命運的根源的理性發掘。

  既然祥子的悲劇是鐵定的,那么可以認為,祥子的悲劇,其實也能上升到這一生命哲學層面;由祥子外在生活、表面生存獲得的認識、發現是屬于感性思考范圍的東西,這些感性的存在對塑造祥子豐富生動的悲劇性格特征自是特別重要,我們不能脫離這些感性的、具體的、有血有肉的存在來空談祥子的悲劇命運。這樣,對于祥子的悲劇命運,我們不僅要親臨其境地加以感性體驗、感受,而且還要跳出感性世界啟動理性思維。祥子這一經典文學形象,可以說是共性和個性的凝聚體,是舊社會底層勞動人民的縮影。借助他,我們看到了舊社會貧困交加的底層人民的無奈、辛酸和悲楚、窘迫,以及由此造成的美好人性和美好生存的毀滅、喪失。祥子的悲劇就是社會的悲劇,是我們的民族一個時代的悲劇。老舍,憑其卓越的藝術才能和深刻的思想、厚實的文化素養,為我們打造了祥子這一罪惡時代、畸變社會底層迎領著悲劇性命運的市民的典型代表。

  參考文獻:

  [1] 趙園.老舍——北京市民社會的表現者與批判者[A].王曉明.二十世紀中國文學史論(二)[C].上海:東方出版中心,1997.

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  [8] 徐勵、袁國興.從趙四到駱駝祥子.佳木斯教育學院學報,1990.3.29~33.

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