中國畫的寫意性閱讀答案
中國畫表現物象、反映生活,都有自己的認識和方法。中國畫家對生活中的實體形象在提煉、概括當中,運用的不是寫實手法,它追求的不是形象的真實性、典型性。那么,中國繪畫藝術審美意識物化形態的特征是什么?簡單說來,就是“寫意性”。
把“寫意”視為筆墨形式,是明以后的事。中國畫的“寫意”,是中國傳統美學的藝術觀,是中國繪畫藝術的表現方法,是迥異于西方美學的另一種美學體系。它理應包括從經營意象、塑造形象、表現思想主題的整個創作過程。如果把“寫意”簡單地看成是筆與墨之間的一種形式和單純的繪畫技法問題的話.就會妨礙我們對中國傳統繪畫的了解。
“神似論”所以成為中國古代畫論中的一交巨流,因為“神”是主宰形貌的精神本質。所謂“形無神不活,神無形而不存”表現物象, 沒有“神”,不管“形”怎樣鮮明、逼肖,也很難生氣郁勃。所以把寫“神”、表現“神韻”“神似”作為塑造形象的最高表現。中國畫在注重“神”之外,還更注重“意”,因為“神”多在物“意”之中,輕“形”與其說是基于重“神”,毋寧說是為了表“意”。因為從藝術表現看,“意”是構成“神似”、“神韻”的重要條件:“意”既是中國繪畫的繪畫觀.又是創作方法。
“意”的內涵在中國古典繪畫中是比較寬泛而多義的。“意”除指畫家的主觀意志、情思、畫的意旨、意蘊外,還指神似、神韻、意趣:也指藝術表現上的含蓄和精練概括,當然更指意境,這在一定程度上反映了“意”的概念在繪畫中似無嚴格的界定:這表明中國畫在追求“意”的表現上,是從對具體形象的表現發展為對作品畫意的表現。
“意”的基本特征,如果用一句話來概括,就是“不到之到”。清人查禮在他的'《畫梅題跋》中論畫梅時說:“畫梅不要像,像則失之刻。要不到,到則失之描。不像之像有神,不到之到有意。”中國畫“不似而似”則似在“神”,“不到而到”則到在“意”,這是藝術的更高境界。
“精而造疏,簡而意足”,這雖說是宋的審美趣味和審美理想,但它可以代表中國繪畫藝術的審美原則。“精”之所以要“造疏”,“精”在中國畫中所以來能長足地發展,是因為中國繪畫藝術多以“謹細”為忌。這在唐人的《歷代名畫記》‘中就已提出:“精之為病也,而成謹細。”“謹細”是指對物象外在形貌的過分刻畫。張彥遠的《論畫體》有一段文字對我們了解這一審美原則,特別是理解中國畫的重“意”很有幫助。他說:“夫畫物特忌形貌彩章,歷歷具足,甚謹甚細, 而外露巧密。所以不患不了,而患于了。”
在中國畫的創作中,隨著主觀描寫的增加,從塑造形象的寫神、表意和追求自然渾成中生發機趣,進而又產生了表現畫家自己思想、情意和主題內容的“寫意”。但是無論是表現具體形象的“神”“意”,或是為表達畫家思想感情和畫中主題的“寫意”,其基本方面都是相同的,這就是元人湯逅所說:“以意寫之,不在跡象。”“不在跡象”并非不要依據客觀“跡象”,而是說依據“跡象”,但不為“跡象”所牽,是化客觀跡象為主觀跡象。表物象之“意”是畫家在他創造性想象的過程中,為了創造足以“達心”“適意”的藝術形象,可以不受客觀對象拘束;當他創造“達心”“適意”、的藝術想象并進而表現自然景色和社會事物對,不僅不受客觀對象的拘束,而且還可以用“運實入虛”或“運虛入實”的手法創造畫意。 客從(杜甫)閱讀答案附賞析情詩(曹植) 閱讀答案附賞析魏書·明亮傳 閱讀答案附翻譯生態影視的困惑與超越 閱讀答案大醫精誠 妙手仁心 閱讀答案塞下曲四首·其一(王昌齡)閱讀答案附賞析守住傳統文化的精氣神 閱讀答案采桑子·雜憶 閱讀答案附賞析涵養我們的“精神道統”閱讀答案垃圾人 閱讀答案以筆作槍的抗日勇士張樂平 閱讀答案中華文化具有會通精神 閱讀答案古代的神話 閱讀答案中國新詩為何處境“尷尬” 閱讀答案為荊棘而感恩 閱讀答案讀”出一個書香中國 閱讀答案朋友,你到過黃河嗎 閱讀答案討白 閱讀答案謝家麟:創新是沒有終點的旅程 閱讀答案但開風氣不為師 閱讀答案
此外,中國歷代畫家、文人也以畫“造意”,這和他們的繪畫觀、審美理想緊密相聯。他們把繪畫看作和創作詩文一樣,也是抒發胸臆的一種方式。他們之所以重“意”,正是為了以達其心,適其意。唐代王維的畫更帶有較強的主觀抒情的性質,宋人畫更多的是借助梅、竹的習慣寓意來比喻人的節氣和情操。
(選自2009年12月12日《美術報》,有刪改)
【12、13題為選擇題,請在答題卡“選擇題答題區”作答。(12題選對一項給2分,選對兩項給5分,多選不給分。)】
1.根據文意,下列說法正確的兩項是(5分)
A.中國畫的美學體系迥異于西方美學體系,它運用的不是寫實手法,因此,它所塑造的藝術形象既缺乏典型性,也不真實。
B.中國繪畫藝術的輕“形”,不僅是為了強調“神似”“神韻”,更是為了表“意”,因為“神似”“神韻”的構成離不開“意”。
C.中國畫的創作:“意”貫穿始終。從審美構思.形象塑造,到思想主題表達,都離不開“意”,“意”既是手段,也是目的。
D.中國古典繪畫力求避免“謹細”,是因為“精”在中國畫中未能得到長足發展,因此,只有“精而造疏”,才能“簡而意足”。
E.中國傳統繪畫藝術為了使藝術形象足以表達畫家思想感情,在創作時,常常可以不依據客觀物象,不受客觀物象的拘束。
2.能夠體現中國畫“不到之到”的審美原則的一項是 (3分)
A.形無神而不活,神無形麗不存。
B.“意”的概念,似無嚴格界定。
C.畫物特忌形貔彩章,歷歷具足。
D.宋人多以梅寄寓人之氣節情操。
3.“不患不了,而患于了”中的“了”指什么?為什么中國畫“患于了”?(4分)
4.在中國畫的創作中,畫家是怎樣做到“達心”“適意”的?(4分)
閱讀【答案】
1.BC
2.C
3.(1)“了”指繪畫中的謹細。(或:精細;形貌彩章,歷歷具足。)(1分)
(2)因為過分追求“了”,就難以表“意”(或:就無法達到“神似”。或:就無法做到“不到之到”),就會失去中國畫的特征(或:就違反了中國繪畫藝術的審美原則)。
4.(1)依據客觀“跡象,但不受客觀對象拘束,可以運用“運實入虛”“運虛入實”的手法去創造畫意。(或。)
(2)可以用畫直接抒發較強的主觀情緒,也可借助畫的物象寓意來傳達情感、志向等。[4分。(1)“不受……拘束”1分,“運實入虛” “運虛入實”1分。(2)“主觀抒情”1分,“物象的寓意來傳達個人的情感、志向”1分。如只答“以畫‘造意’”,1分。]
【解析】
1.試題分析:A.原文是“追求的不是形象的真實性”,不等于“所塑造的形象不真實”D.“精”在中國繪畫中得不到長足發展,并非“中國傳統繪畫力求謹細”的原因,這是因果顛倒。E.原文是“并非不要依據客觀跡象”。
考點:本題考查學生“篩選并整合文中的信息”的能力,能力層級為C級。
點評:該題型選項的分值不等,所以難度更大一些,怎樣選出分值最高的兩項一直是困擾學生們的一個很大的問題。在這五個選項中,兩個錯誤的選項是很容易找出來的,倒是分值少的那個選項很難找。其實細心的同學不難發現,這個分值少的選項大多都是設置理解性的障礙。 客從(杜甫)閱讀答案附賞析情詩(曹植) 閱讀答案附賞析魏書·明亮傳 閱讀答案附翻譯生態影視的困惑與超越 閱讀答案大醫精誠 妙手仁心 閱讀答案塞下曲四首·其一(王昌齡)閱讀答案附賞析守住傳統文化的精氣神 閱讀答案采桑子·雜憶 閱讀答案附賞析涵養我們的“精神道統”閱讀答案垃圾人 閱讀答案以筆作槍的抗日勇士張樂平 閱讀答案中華文化具有會通精神 閱讀答案古代的神話 閱讀答案中國新詩為何處境“尷尬” 閱讀答案為荊棘而感恩 閱讀答案讀”出一個書香中國 閱讀答案朋友,你到過黃河嗎 閱讀答案討白 閱讀答案謝家麟:創新是沒有終點的旅程 閱讀答案但開風氣不為師 閱讀答案
2.試題分析:C“不到之到”是追求“意似”;“不到”中的“到”指對物象外在形貌的過分刻畫。“畫物忌形貌彩章,歷歷具足”,就是為追求“不到”。A.這是說明“形”與“神”的關系;B.這是說明“意”的內涵在中國古典繪畫中是比較寬泛而多義的。D.這是說明文人以畫“造意”。
考點:本題考查學生“理解文中重要概念的含義”, 能力層級為B級。
點評:論述類文章中的重要詞語,往往不是一般的詞語,而是重要的社科概念,在文章里含有特定的屬性。還有代詞的指代對象或內容的認定,多義詞的判斷,隱含信息比較豐富的詞語的推斷,都必須準確把握。
3.試題分析:“謹細”是指對物象外在形貌的過分刻畫。張彥遠的《論畫體》有一段文字對我們了解這一審美原則,特別是理解中國畫的重“意”很有幫助。他說:“夫畫物特忌形貌彩章,歷歷具足,甚謹甚細, 而外露巧密。
考點:本題考查學生“體會重要語句的豐富含義”的能力,能力層級為D級。
點評:對于此類題,同學們要既得“意”而又不忘“形”,因為關鍵性文句的內涵既是深層次的又是豐富多義的甚至是含蓄隱晦的。因此,關鍵性文句多富有潛在義、引申義、雙關義、象征義和多重義等,做題時要參照主要段落或者全文的整體意旨來考慮,在文意文旨的大語境中來探求核心文句的內涵,解題時才能披文入理,析文入情,瞻前顧后的根據其語段的“形”,深入領悟其語句段的“意”。
4.試題分析:本題答案在文末兩段,“不為客觀跡象所牽,化客觀跡象為主觀跡象” 在中國畫的創作中,隨著主觀描寫的增加,從塑造形象的寫神、表意和追求自然渾成中生發機趣,進而又產生了表現畫家自己思想、情意和主題內容的“寫意”。但是無論是表現具體形象的“神”“意”,或是為表達畫家思想感情和畫中主題的“寫意”,其基本方面都是相同的,這就是元人湯逅所說:“以意寫之,不在跡象。”
考點:本題考查學生“篩選并整合文中的信息”的能力,能力層級為C級
點評:對于篩選并整合文中的信息,首先要確定答題范圍。確定了答題范圍后,根據分值劃分出相應的層次,盡量用原文當中的原句篩選整合出答案。如果原句太長,要加以概括總結,一定要體現出原文中的關鍵詞語。
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