讀《孔乙己》有感
當賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編整理的讀《孔乙己》有感，歡迎大家分享。
讀《孔乙己》有感1
“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”
“你一定又偷了人家的東西了！”
——酒客們在嘲笑孔乙己。
“你怎么這樣憑空污人清白……”
“竊書不能算偷……竊書！讀書人的事，能算偷么？”
——孔乙己在無力的辯駁著。
孔乙己每每來店里喝酒時，總要一邊喝酒，一邊“接受”其他酒客們為孔乙己“定制”的恥辱和嘲笑。反倒他來不像是喝酒，像是給酒客們找樂子的�？滓壹阂苍谀切┤说某靶β暫腿枇R聲中，忍辱偷生。是的，從壯志滿懷到如今這般落魄，孔乙己落魄甚至悲慘，他自己也常常搖搖頭，好像和別人一樣，也在嘲笑“孔乙己”這個人。
在魯迅筆下的那個時代，還沒有現在先進的教育體系，依然沿用著古代四書五經的科舉考試制度，大部分人因為出身貧寒，上不了學，但在上的了學的部分人里，又只能止步于科舉，孔乙己就是其中的一個。他因為沒有考上秀才，加上好喝懶做，不肯通過自己的雙手勞動而維持自己的生計，從而臭名遠揚，成了魯鎮的一個笑柄，常常被人調侃�？滓壹阂膊⒉皇撬恼婷�，但久而久之被人也叫習慣就默認了這個名字。但是，在他的心里，是很看重自己那么多年來自己努力的成果的，只是沒有一個人能體會他這種心情。在當時的社會背景下，科舉制度深深的毒害了一代又一代人。但在孔乙己看來，他自己卻是有”很深的學問“，有時他也以此為傲，展示給別人看。但那些看客卻不買賬。這里的看客便是那些沒有接受過教育，無法體會別人心情的的人，不僅如此，他們還無盡的嘲笑別人，他們對孔乙己說話絲毫不留情面，讓孔乙己一次又一次在眾人面前抬不起頭。但這好像是再正常不過的事了。
由上面這些我們似乎可以看出百年前的的教育體系和現在比起來簡直是天壤之別。然而，這一百多年來，教育體系改革了多少，升級了多少，但又缺失了多少，確實值得我們每個人深思。現如今，雖然成才的路子多了些，但是還是擺脫不了應試的影子。應試這兩個字，成全了多少人的夢想，又斷送了多少人的未來？什么時候，中國的教育既可以讓學生們快快樂樂的成長，留下一個美好的回憶，又可以讓他們在個性特長能夠得到尊重的前提下較為輕松的實現自己的夢想呢？什么時候，孔乙己的悲劇才會不再重演呢？
讀《孔乙己》有感2
結束魯迅先生的《孔乙己》一文的教學后，頗有感受，課余得些體會，筆錄如下，敬請各位老師斧正。
孔乙己者，不知何許人也。旁人常議，乃知其幼時天資聰慧，遂拜師于私塾，潛心苦讀四書五經，以求功名。然功名未得，卻迂腐之至。常以圣賢居之，不思營生，當婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉！
與之謀面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，瀕臨絕境。常食不裹腹，衣不敝體，為求溫飽，時有偷竊之舉而遭毆打，乃至遍體鱗傷，加之秉性不改，所謂舊傷未愈又添新傷。為解憂悶，常獨飲于咸亨酒店，飲罷，仰天長嘆，留下之乎者也之語，飄然而返。長此以往，人已不人，鬼未為鬼，終不知所終。其命之苦、其終之悲，令人痛之。故父斥玩兒、妻婦相夫，皆以此為戒。嗟乎！典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎？
然，余觀孔乙己之境遇，豈不事出有緣哉？語曰：凡事因內外之因而變，外因者有相輔之效，而內因則具錘音之功。此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘頹廢，真所謂哀其不幸、怒其不爭。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其責、平其心，不履孔乙己之覆轍矣。
讀《孔乙己》有感3
初讀《孔乙己》，第一種感覺就是簡單，可笑。可細細咀嚼后，我辨識到這篇小說含蓄的意味很深沉。作者魯迅寫《孔乙己》為了揭出為封建科舉制度所殘害的讀書人的病苦，同時也為了反映當時社會世態炎涼，人際關系的冷漠無情。
孔乙己是個心地善良的人，但因為他熱衷于功名利祿而釀成了逸惡勞，自欺欺人，自命清高的性格。也正因為這種性格而造成孔乙己的杯具的產生。所以說，造成孔乙己的杯具，完全是因為腐朽的封建科舉制度�？婆e制度誘使孔乙己追求功名利祿，死讀書;孔乙己又不充分利用自我的營生條件，好喝懶做，終日靠偷東西來過活;另外以丁舉人為首的封建統治階級摧殘孔乙己等方面都是造成他悲慘遭遇的原因。
我十分同情孔乙己的悲慘遭遇。對于他“吊著打”“打折了腿”等遭遇覺得他十分可憐。但對于這些事，難道那些民眾都無動于衷嗎?這就是作者的另一創作意圖。
“店內外充滿了快樂的空氣”。這句話，我本以為孔乙己與眾人都是融洽相處。而實際上只是酒客們的冷酷和麻木不仁的嘲笑。他們嘲弄孔乙己的迂腐可笑。他們不但不可憐、同情孔乙己，還嘲弄他。還有掌柜自私、冷漠的，卑鄙的嘴勝，更顯出當時社會的世態炎涼，人心勢利。這都是封建等級制度侵蝕民眾的心靈，使民眾麻木不仁。
如果孔乙己不甘失敗，發奮圖強，就不會有這般杯具的出現，更不會有咸亨酒店的嘲笑聲了。
孔乙己的杯具，咸亨酒店的笑聲都是封建科舉制度、等級制度和封建思想文化的侵蝕的可悲世態的集合體。這就可明白當時社會有多少這類杯具的產生，有多少人被這封建社會的制度所毒害……
讀《孔乙己》有感4
今天無意中翻到初三年紀的語文書，不知為何，我又打開了《孔乙己》的那一頁。作者是魯迅先生，“讀書人”孔乙己便是他筆下眾多的人物之一。
關于孔乙己的悲慘的故事，發生在封建統治階級時期的魯鎮。文章開篇便有一段形容孔乙己的文字:孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一臉亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的。
這便是文章主角——“讀書人”孔乙己。他“穿長衫”卻又“站著喝酒”，是死要面子，又自欺欺。這么看來，他好像是一個可憐、可笑，又可悲的人。
孔乙己原也讀過書，后來卻只能替別人抄書來換得一碗飯吃。但他又好吃懶做，行偷竊之事。一屆讀書人，為何落得如此地步？在他仕途無望的時候，為什么不做一些別的事來養活自己？
到底還是因為那個時代，那個時代的人深受封建科舉制度的毒害�！叭f般皆下品，惟有讀書高”的時代里，無數人家砸鍋賣鐵，只為家中能出個秀才；無數窮人家的孩子苦讀十年，也不過是為了那一個秀才的名頭；考到中年亦或是老年的也大有人在，范進便是一個典型的例子。
但孔乙己也講誠信，欠著的酒錢總會還上。在與孩子們分茴香豆時，五指罩住碟子，一邊說:不多不多！多乎哉？不多也。既善良又古板。
到后來，他死性不改，偷書被丁舉人打斷了腿。同是讀書人，為何差別這么大？那時候的讀書人，讀的真的是一個“才”“德”嗎？到了酒館，眾人毫不顧忌地取笑他，他紅著臉說“不要取笑！”“是跌斷”，瞧瞧，還死要面子呢。
丁舉人的殘暴，眾人的麻木，社會的陰暗，最終造就了這樣一個可憐、可笑，又可悲的孔乙己。
再后來，書中寫到“我已經許久沒有再見孔乙己了”，或許他離開了魯鎮，或許他死在了街頭……總之，沒有個善終。那個時代太黑暗，若孔乙己生在現代，那定是被冠上“國學大師”之名的人物。生不逢時，便是他了。
讀《孔乙己》有感5
魯迅的小說《孔乙己》是中學語文教材的傳統篇目。對于該文的教學，歷來的語文教育者都把其主題——批判封建社會，批判封建科舉制度——作為教學的重中之重，大加渲染，竭力挖掘；而對主人公孔乙己的人文價值，教育價值視而不見。直道今天，大多數的語文教師，甚至包括一些語文教育名家仍是難改初衷。
前幾天拜讀了李鎮西老師1997年的教學實錄，深為李老師的教育民主思想所感染，但對其中的有些細節問題，也不無遺憾。節錄于下，并直陳己見，以求教于廣大同人。
片斷一
男生G：為什么作者在小說的結尾說“大約孔已己的確是死了”？既是“大約”又是“的確”，這好像是矛盾的。該怎么理解呢？
教師：好，好，你這個問題有“科研價值”�。ū姶笮Γ┩瑢W們別笑，這個問題的確值得研究。因為這個問題弄懂了，這篇小說課文思想內容、人物形象等方面的問題也好理解了。好吧，我們這堂課，就來研究研究這個問題。
在研究之前，讓我也向你們提出一個問題————孔已己最后究竟死沒死？
眾學生：死了。
教師：根據何在？
眾學生：作者在結尾說孔已己“的確死了”。
教師：嗯，孔已己“的確死了”。同學們能不能再深入思考一下，孔已己為什么會“的確”死去？
�。▽W生思考）
教師：李老師給你們提示一個思路：一個人的命運取決于什么？
女生D：取決于他的遭遇。
教師：對，很好。取決于他的遭遇。
男生H：還取決于他的社會背景。
教師：很好，他的遭遇和他所處的社會背景，就決定了他的命運。那么，我們來看看課文，孔已己究竟有什么樣的遭遇？他又處于什么樣的社會背景之中？
筆者認為，把孔乙己的悲劇命運完全歸于其遭遇和社會背景，有失全面。一個人的命運固然與其所處的社會環境及其遭遇有關，但“環境”和“遭遇”絕不是決定命運的主要因素，人格的因素決不容忽視。在健全、健康、甚至偉大的人格面前，環境和遭遇對一個人命運的影響幾乎是微乎其微的，這樣的例子于現代、于古代、與中國、與外國都是不勝枚舉的，所以才會有人說：人的命運是由自己主宰的。
當然，在后面的教學程序中，李老師也引導學生分析了孔乙己的性格特征，但不是把孔乙己的性格作為其悲劇的主要原因來分析，而是通過分析孔乙己的悲劇性格而得出性格的成因，來達到批判封建的目的。試看下面的教學結果。
片斷二
教師：是啊，最后孔已己就在旁人的說笑聲中，慢慢的走去了，也是永遠的消失了！同學們，現在我們可以說，“大約孔已己的確死了”，這個“大約”隱含著社會的冷漠，這個“的確”表現了孔已己死亡的必然。冷漠的社會，造就了孔乙己的悲劇性格，也導致了孔乙己的悲劇命運！這個“人”死了，這個社會也沒有任何理由繼續存在下去！如果說我們同情孔已己的死亡，那么我們更有理由詛咒這個社會的滅亡！作者這是這樣，通過一個人寫出了一個社會。（在課題“孔已己”的下面板書了一個副標題：“一個人和一個社會”）
好，我剛才寫的這個副標題，可以看作是我對這篇課文的理解。現在，我希望你們也學李老師，給這篇課文的題目，另外加上一個副標題，表達你對這篇課文的理解，或對孔已己的認識，也可以是對課文的獨特思考。
�。▽W生開始思考）
男生O：“一個封建科舉制度的犧牲品”
教師：好，可以。
女生J：我想用魯迅先生的一句話來概括，“一般社會對于苦人的涼薄”！
教師：很好，這位同學借用魯迅先生自己的話來表達她對這篇課文的看法，很新穎，而且說明這位女同學課外閱讀面是比較寬的，值得大家學習。
男生G：“無望的社會造就了無望的人”！
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教師：好，非常好！對不起，快下課了，我不能再抽更多的同學了。如果時間允許的話，我想還會有更多的同學用更好的概括。我這里布置一道作文《孔已己的最后日子》我希望同學能夠接著魯迅的文章繼續寫孔已己，發揮你們的想象力寫出他最后具體是怎么死的。注意，要符合孔已己的身份和性格。
看看吧，這就是這堂課的成果。45分鐘，學生悟出了什么呢？無非就這三條：
“一個封建科舉制度的犧牲品”。
“一般社會對于苦人的涼薄”。
“無望的社會造就了無望的人”。
這就是我們希望看到的結果嗎？這樣的結果意味著什么呢？培養學生指責環境、指責社會、怨天尤人嗎？
社會本無好壞之分，關鍵看這個社會由什么樣的人組成。是人決定社會，而不是社會決定人。要改變社會，首先要改變人，只有人的素質提高了，社會的面貌才會改變。
改變人的首要是個體對自身的改變。
筆者認為，文學的認識作用，不僅僅在于讓讀者去認識社會，更重要的是認識這個社會里的人，認識人的生存狀態。
感悟人生，從而改善自己的人生。這，才是文學教育的第一要義。如果學生從文學作品中不能讀出自己，思考自己，那么，這樣的文學教育是失敗的。
孔乙己是“讀死書、死讀書、讀書死”的典型代表，他的悲劇當然有社會的因素，但究其根源，這是一個人格的悲劇�？滓壹旱乃朗且驗樗亲永锏淖悦甯吆退麑趧拥谋梢�，對勞動者（短衣幫）的鄙視，欲上不能，欲下不忍，孔乙己是孤獨而死。
從孔乙己，我想到了詩人海子。如果說孔乙己的死我們可以歸罪于封建社會、封建科舉制度，那海子的自戕，又該歸罪于誰呢？
對于《孔乙己》這篇小說，對于孔乙己這一人物形象，難道只能讓我們的當代的中學生去批判，去同情，就不能吸收點什么？讀書的教訓！人生的教訓！
新課程的靈魂即以人為本。課程的觀念變了，我們語文教學的視角是不是也應該跟著變呢？封建社會和封建科舉制度早已消亡多年了，我們還在這里鞭之、笞之，我不知道還有多大的意義。倒不如從中吸取教訓，避免更多的孔乙己悲劇再次重演來的實在。
我無意于貶低李鎮西老師的教學，更無意于挑名人的瑕疵，只是想對我們的文學教育盡一己之言，請廣大同人賜教。
讀《孔乙己》有感6
閱讀完《孔乙已》之后，我從冷酷無情的封建社會制度的背后，看到了社會的殘酷——社會本是一個優勝劣汰的環境，如果你不夠優秀，就會被淘汰。
孔乙已本是一個讀書人，因比較懶惰，才墮落到成為“站著喝酒而不穿長衫的唯一的人”。他雖是個書生，自恃比“短衣幫”多些文化，可因好吃懶做，總是竊書，以至被他瞧不起的人嘲笑。后來他被打斷腿，更是無人關心，無人過問，只是年關掌柜算帳時才提起他還欠數十文錢，最后只是“大約的確死了”
現在我們生活不是一樣嗎？如果足夠優秀，他就會走到社會的上層，擁有金錢、名譽等等，可是，一旦在上進的過程中放棄了努力，他就會被這個社會淘汰，被社會遺忘，甚至連他的生死都是別人的一句“大約”，難道我們不應該努力嗎？如果我們再不努力，不能使自己優秀的話，那么，我們就會掉隊，就會被無情地淘汰，孔乙已，努力過，奮斗過，但他不是優秀的，既沒有短衣幫的勤勞，也沒有其它穿長衫的人那般闊，自己又無法改變現狀，只好去偷，最后自然是落了一個悲慘的結果。
所以，我們必須現在開始努力奮斗，不是為了他人，只是不在嚴酷的毫無競爭環境中保持在隊伍中，就必須使自己優秀，孔乙已用他的經歷告訴我們——不優秀，就會被淘汰。
讀《孔乙己》有感7
魯迅筆下的人物多是畸形的，無論是思想上還是在體格上。尤其是在思想上�？滓壹簞t當仁不讓了——自然不例外!
世態炎涼，回到現實社會中放眼觀看，我不得不佩服魯迅先生的遠見卓識了�！承┤怂坪跎鷣砭褪潜槐娙巳⌒Φ�，直至死亡都不會得到哪怕沒有任何毫無作用的憐憫了!
現實生活中，被人取笑的人非常的憤恨，漫罵取笑自己的人后卻又轉而取笑其他所謂“更值得取笑的人”，以此來填平心中的溝壑。轉而復始，始而復燃，便也都是孔乙己了!于是乎，我們將魯迅先生所萬分鄙夷的精神發揚光大了!
由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一類的人呢?
也許吧!我不否認自己會被別人嘲笑取樂，亦或是自我解嘲�？赡怯帜茉鯓幽�?我的.心態是平衡的，我的內心是明凈的!因為我堅信自己不是孔乙己。
因為我沒有象他那樣讀書卻做茍且之事，象他那樣去賣弄自己的看似輝煌實則無稽的“高深學問”。我的所作所為無愧于世人，便也就無愧于自己了。
相反，我卻為那些嘲笑我的人感到無奈!因為他們在忠貞不二的吞噬著自己的靈魂!他們在昧著良心嘲笑著本不應該被嘲笑的人或事。其實他們的內心是脆弱的，經不起打擊的!我鄙視他們!
我期待著眾人都能夠釋然的活著，不掙太多名和利，為了自己而活著!我更期望那些被嘲笑到抬不起頭來的人們能夠堅持下去，只要自己認為是正確的!
對孔乙己語言的描寫，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命運;一方面與其它的“暗線”(如長衫、臉色、挨打)互相照應，互相推進，成功地反映出一個社會的問題、弊病。我們不是孔乙己，我們無愧于世人。
五年級《孔乙己》閱讀收獲5
魯迅先生通過諸多正、側面細節描寫突出了孔乙己這個人物的性格特點和悲慘遭遇，在這之中少不了對他語言上的精細勾勒。
“他對人說話總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的�！笨滓壹簥A在長衫幫、短衣幫中間，既貧困潦倒又要與短衣幫劃清界限，賣弄學識，因此滿口文言詞句，充分體現了一個自卑又虛榮的小人物的心理，悄然為他的悲慘命運埋下伏筆。
孔乙己進入咸亨酒店，是因為他嗜酒�！皽貎赏刖�，要一碟茴香豆”。“溫一碗酒”前后兩處看似平淡無奇的“要酒”話語，可以推測出他由一開始境遇尚可到后來命運悲涼的變化，也與前后虛榮地“排”和頹唐的面容照應。
教小伙計認字一節，懇切的語言和熱心的態度可以看出這是一個有善心但十分迂腐的讀書人。魯迅設置的“回”字四樣寫法令人回味悠長。中國古代科技發達，而近代則遠遠落后于西方，正是因為知識分子一味“咬文嚼字”，不重實用。
與小孩分豆吃，一樣可見孔乙己的童真與迂。來之不易的茴香豆與小孩分吃，之后“直搖頭說：‘不多不多!多乎哉?不多也�！北闶琴u弄學問的體現。
尤為精彩的是孔乙己與看客辯解時。先時是：“爭辯道：‘竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷么?’”對自己的自欺欺人偷竊行為辯解;然后是：“這回可全是之乎者也之類，一些不懂了�！庇眠@種方式自詡清高又逃避他不能進學這一事實;最后一次他出場，頹敗不堪并且放棄了讀書人的最后一點固執和尊嚴：“這回卻不十分分辯，單說了一句：‘不要取笑!’跌斷，跌，跌……‘”�？滓壹旱阶詈笸氏麻L衫，改換神情時，語言也不再著意“讀書人”這一身份……
讀《孔乙己》有感8
孔乙己這個人物，是魯迅先生于“五四”前夕，繼《狂人日記》的又一篇短篇小說，也是《吶喊》的第二篇。以前曾經看過，可因為閱歷等原因，對于這篇小說的寓意不甚了解。最近，又重新翻了一遍，讀懂了一些生澀晦暗的東西。
孔乙己這個人物本身在那個動亂的年代就是個悲劇。不知是哪位前人說過：“人沒有錯，錯的是時間�！鼻宄┠�，科舉制的荼毒已經深入人心，“萬般皆下品，唯有讀書高”，階級與階級的對立，還有奸官污吏的橫行等等，當時的社會動亂不堪。人們都在忙著自己的事，紙醉金迷中舍棄了一些情感。而那時，一個小小的孔乙己，活著重要嗎？死了，也重要嗎？答案當然是否定的。便想起了這樣一段對話，“后來怎么樣？”“怎么樣？先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿……”“……誰曉得？許是死了。”一個小小的舉人在那時可以草菅人命，而沒有一個人去阻止，都只是看戲，戲中誰死誰活，與我何干？漠視，似習慣一般存在。然后呢，嘲笑，譏諷，最后，再散開裝著沒事人樣，然后再看戲。真是一些高明的觀眾！府衙里的人也紙醉金迷，對著散發著血汗抑或是別人希望的同時夾雜著銅臭的紙醉生夢死。
誰曉得？許是死了。
誰曉得？許是死了。
誰曉得？許是死了……
紙醉金迷后，又剩下了些什么？
讀《孔乙己》有感9
大家都讀過魯迅的《孔乙己》吧。魯迅以這位受封建教育毒害很深的人物反應了他對封建社會主義的厭惡與深深的控訴。
孔乙己雖然讀過書，寫了一手好字，但是好吃懶做，也就做不了什么工作，最后只好去人家家里偷書，有時還會被抓住，被人打得遍體鱗傷，皮開肉綻。由此反映出封建教育對他產生的負面影響。
孔乙己去魯迅工作的酒館里吃飯時，他是唯一一個穿著長衫又站著吃飯的人，人家問他關于他偷書看的事時，他滿口都是類似“君子固窮”的半懂不懂的話，他想讓人通過這些特殊的語言，知道自己讀書之多。這種滿口的之乎者也正顯示了他死讀書、要面子、迂腐的性格，這種自以為清高的人，可憐、可鄙、可笑、可悲。
但是孔乙已也并不是一個一無是處的人，他也有慈祥的一面——分給孩子吃茴香豆。從這點可以看出雖然孔乙己的思想迂腐，可是他還是有一顆善良的心。他覺得成人社會冷酷無情，轉而向兒童世界尋求安慰。
說了孔乙已，再說說嘲笑他的人們。這些人處于社會的最底層，也受到封建社會的剝削和毒害，反而去嘲笑孔乙己身上散發出的腐朽氣息，可以看出他們是如何地麻木、愚昧無知。
魯迅用這生動的文筆以一個性格、思想迂腐的孔乙己來隱喻可惡的封建思想。他希望這削去人們正確思想的封建教育能夠消失，不再毒害人類。
讀《孔乙己》有感10
在魯迅先生的小說里孔乙己讓我的印象最是深刻，讓我久久不能忘懷。
魯迅先生十二歲時在魯鎮的一家酒館里管酒�？滓壹菏堑昀锏某？停瑸槿撕芏�。因沒有進學，為人抄抄書，可他好吃懶做，不到幾天便將別人的書紙筆硯帶走了。吃酒的人只當他是笑柄。
可他卻從不拖欠酒錢，在一月內一定還清。在中秋前幾天老板忽然說：“ 孔乙己已經很久沒來了，他還欠我十九個錢呢�！焙髞沓跃频娜苏f他偷了丁舉人的東西打了大半夜，把腳打折了。
中秋過后，孔乙己用手走來了，要碗酒吃。吃完酒又在眾人的譏笑中走在手上走了。此后在沒見過他。
魯迅先生所關注的不僅是孔乙己遭到的迫害和不幸，他更重視的是人們對孔乙己的不幸的態度與反應。這里的人扮演的便是“ 看客”，把孔乙己的遭遇當作場“ 戲”。孔乙己不在了，想他也只能是“ 看客”茶余飯后的笑料而已，一笑而過，可有可無。
讀《孔乙己》有感11
魯鎮的咸亨酒店里，孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。
高大身材，青白臉色，皺紋夾傷痕。之乎者也，固執己見，落眾人笑柄。當他穿一件好似十幾年沒洗過的破布長衫出現在店里柜臺前，眾人都提了精神，因為人人都可以捻起這個讀書人的一點笑話作為談資，這時連空氣都變得快活起來。
他不過是沒錢吃飯喝酒，不過是說些叫人聽不懂的話，不過是又跑去偷竊被人給打了，在那樣混亂不堪，人人求自保的環境里，這些算不得稀奇事兒，唯獨他在眾人笑里來，笑里走。窮人不笑窮人，人笑他窮而死要面子，十年如一日穿著的長衫便是最好的證明。
這長衫，他不曾脫過，他不想脫，他也脫不掉。何以使他對長衫情有獨鐘？
店中人笑孔乙己臉上的傷疤，這一定又是偷盜被打了，他卻理直氣壯，讀書人偷書不能稱之為“竊”，這句極富諷刺意味的話至今仍被人品味。他是讀書人，讀書人哪個不穿著長衫？但他連秀才都沒有考中，也沒有功名利祿，誰認可他讀書人的身份？
只有他自己。他信奉萬般皆下品，惟有讀書高的教條，他硬是要將自己塞進社會的上流。他以為穿長衫就高人一等，所以偷書也不能稱作竊，至于傷，倒像是值得炫耀的捍衛高尚人格的標志。他既要做為人尊敬的讀書人，又難以將生活過得真正的亮堂，所以穿著長衫來麻痹自己，逃避現實，活在泡沫般的夢境里。
幸運的是，他并不單純是個穿長衫，同街頭混混混為一談的人，長衫也帶給他為讀書人的原則和善良。來店里，他從不賒賬，間或沒有現錢，他也會在小黑板上記一筆，不出一月便能還清。他教小孩子們認字，窮困潦倒的他買茴香豆，一顆一顆分給孩子們吃。咸亨酒店里，多的是比孔乙己有錢的人，可是除了他，誰還給孩子們買茴香豆？當孩子們吃完，眼巴巴地望著他時，他笑瞇瞇地拿起書讀，一個和藹的老頭躍然紙上�；蛟S是這身長衫，讓他在面對孩子和學問時，釋放出他壓藏已久的責任與擔當，重新喚醒他關懷天下的大情懷，他不是普通人，他是讀書人。
世人都說他迂腐至極，哀其不幸，怒其不爭。我恰恰以為，長衫又是他爭的一大證明。
沒有得到科舉的認可，所以長衫是他苦讀的唯一見證。平凡而貧窮的孔乙己如何能輕松放下科舉失利的悲痛，他不甘。他卑微地向社會討求最后一點自尊，無論如何不肯放下讀書人特有的清高本質。即使沒有經濟來源，也不愿靠勞動賺取錢財，他寫字是為了做學問，而不是拿去賣錢。他當然明白自己的境況，長衫給他的幻境又能維持多久？當他饑餓疼痛地趴在酒店門坎上，渴求一杯溫酒時，掌柜的只記得他還欠著錢�？滓壹浩谂斡靡簧黹L衫展示自己的與眾不同，換來他人的尊重，拼命地在黑暗社會里爭得自己的位置，可是連這點自尊也被蹂躪踐踏。終于他閉上了眼睛，不用再這么疲憊。
我真真切切地感到孔乙己的可憐。長衫給他帶來的，是令他不至于茍且的微弱自尊，是燃起他內心責任的火苗，也是世人的唾沫與嘲笑，還是捆綁他直至死亡的枷鎖。
我不禁悵然若失，孔乙己那脫不掉的長衫�。�
讀《孔乙己》有感12
《孔乙己》是魯迅先生收錄在小說集《吶喊》中的一篇小說，這篇小說寫出了清朝末年的一位書生的事。
一位名叫孔乙己的書生，他沒有進鄉試，別的書生穿的長袍是十分潔凈整齊的，唯獨他的長袍破破爛爛，像是許多年沒有洗和補一樣�？滓壹弘m也識字，但不是秀才，滿口“之乎者也……”之類的話。后來因偷丁舉人家的書打折了腿，可他卻自欺欺人地說：“跌斷。跌斷。再說了，竊書不算偷！！！”
讀了這一篇小說，我的心頭一顫，清朝的科舉制度怎么有這么大的威力，能把一個勤苦勞作的樸實的老百姓逼上絕路�？滓壹哼@樣的人，就是社會的末路徒，更是舊社會人民的一個縮影。那時的社會，天空是黑暗的，染黑了人們的心靈，。如今想來，我真正體會到了自己生活的時代是多么美好！同時我想：人不能低頭，不能讓科舉制度阻礙了人們前進的步伐！
讀《孔乙己》有感13
今天我讀了魯迅先生的小說《孔乙己》。
孔乙己這個人物，是魯迅先生于“五四”前夕，繼《狂人日記》的又一篇短篇小說，也是《吶喊》的第二篇。以前曾經看過，可因為閱歷等原因，對于這篇小說的寓意不甚了解。最近，又重新翻了一遍，讀懂了一些生澀晦暗的東西。
這篇小說展現了一個小人物的悲慘命運，并通過對這個小人物悲慘命運的敘述展現了當時社會和人群對不幸者的冷漠和迫害。
孔乙己經常來店里喝酒，讀了半輩子的書，但因為貧困不得以偷東西，最后還是可憐的死了。孔乙己性格當中具有迂腐、懶惰、清高的特點。他讀了大半輩子的書，卻連一個秀才也沒有撈到；他出身貧賤，卻養成了滿腦子的上層士大夫的惡習；他窮苦潦倒，接近行氣，卻又自命不凡，好吃懶做。當時的生活環境是壓抑的：“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得……”就是在這樣的氣氛中，主人公孔乙己出場了：“只有孔乙己到店，才可以笑幾聲……孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人�！边@樣一個人物，難怪他走到哪里都要受人嘲笑。魯迅先生把孔乙己塑造成一個可憐又可笑的模樣，但同時又賦予他真誠、善良的品質，比如寫他喜歡孩子。
孔乙己是不幸的，但他的不幸并沒有引起人們對他的同情，反而成為他們嘲弄的對象，他在社會和人們的心目中得不到作為一個人本應該得到的尊嚴。這樣一個人卻被同時讀書人的丁舉人打死，死得這樣無聲無息，沒有人知道他是怎么死的。除了他因欠酒錢而被酒店老板記起之外，再也沒有一個人提起過他，難道孔乙己的生命還不值十九文錢？作者通過孔乙己深受封建思想毒害、窮困潦倒而招引無休止的嘲笑以至最終慘死的結局，揭示了下層群眾愚昧麻木的精神。
讀《孔乙己》有感14
英國詩人拜倫曾經說過：“一滴墨水可以引發千萬人的思考，一本好書可以改變無數人的命運�！边x擇一本好書，不僅可以品味一時，更可以受益一生。不錯，這句話說得很對！近來，我看了世界十大文豪之一，被譽為“民族魂”的魯迅先生寫的一篇小說《孔乙己》，我看了之后，感觸良多。
這篇小說第一次看，我只感到了輕松和幽默�？墒牵矣挚戳藥妆楹�，心情不禁開始變得沉重起來，首先，便是那個孔乙己了�？滓壹�，他是一個科舉制度的殉葬者。年輕時，他傾家蕩產地讀書，只為了考取功名。假如他如愿以償，考中了，那倒也沒什么�？梢坏┧麤]有考中，那么他死讀書的弊端便顯露出來了。四體不勤，五谷不分，又不會什么營生，成了一個一無是處的廢人。而且，他還養成了好吃懶做的壞習慣，只能是日子愈過愈窮，最后不得不偶爾盜竊來維持生活。堂堂一個讀書人，卻靠著小偷小摸、雞鳴狗盜為生，真可悲！
可是，更令我氣憤的，是當時社會上人與人之間那種冷漠無情的關系。如，孔乙己每一次到酒店中，眾人便會一齊去諷刺他，嘲笑他讀書卻考不上功名，還常常說他偷東西，揭他的短，并且哈哈大笑，以此為樂。盡管作者寫的是“店內外充滿了快活的空氣。”可我卻從中感到了眾人對孔乙己的不屑一顧，這才是真正讓我心情沉重的原因。
但是，今日，盡管社會進步了，可那種不屑一顧，嘲諷卻沒有停止。如，學校中，有些人不太尊重那些學習不好的同學；社會上，一些所謂的“有錢人”瞧不起窮人……
因此，我呼吁大家，從現在就行動起來，別再對他人報以冷漠的態度，讓人與人之間的關系更為和諧吧！
讀《孔乙己》有感15
這是一篇短文，是魯迅先生《吶喊》中的一篇文章。魯迅寫作的目的就是嘲諷那些社會的敗類，和背叛者，他用自己的筆來鼓勵中國人堅持反抗，在《孔乙己》中，作者用細致的文筆，嘲諷了像孔乙己這樣的“書呆子”好吃懶做的人，但是心中總會有一點悲傷：悲傷當時社會的腐敗；總會有一點慶幸：慶幸沒有生活在這個年代；有一點憤怒：憤怒大家對政府的不信賴。種種原因讓我的淚不禁流下。
孔乙己雖然穿著長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店里吃飯，而是像那些貧窮的人在柜臺前站著喝，而且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學習但是由于社會的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有能力但是因為自己不被別人看好，從而導致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質疑，所以放棄了自己唯一能干的事情，之后他只能靠偷東西來維持生機，但是常常被人發現，被人打斷退，還在酒店中欠了19個錢。
《孔乙己》文章一處寫到：他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手都是泥，原來他便用著手走來的，不一會他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐著有這手慢慢走去了�？滓壹旱耐吮蝗舜驍嗔�，只能用手來走路，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現出來舊社會的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我們00后，他過著被人嘲笑的日子，我們卻過著衣來伸手飯來張口的生活，他們穿著破爛不堪的衣服，我們總要買些品牌的衣服，這是不是值得我們去反思呢？
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