關于贊美的成語
伯塤仲篪
伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；塤：陶土燒制的樂器；篪：竹制的樂器。塤篪合奏，樂音和諧。舊時贊美兄弟和睦。
出處：《詩經·小雅·何人斯》：“伯氏吹塤，仲氏吹篪。”
補偏救弊
偏：偏差；弊：贊美。補救偏差漏洞，糾正缺點錯誤。
出處：《漢書·董仲舒傳》：“先王之道必有偏而不起之處，故政有眊而不行，舉其偏者以補其弊而已也。”茍不自其本頁圖之，則亦僅能～，偷為一時之治而已矣。嚴復《原強》
傳為佳話
指傳揚開去，成為人們贊美、稱頌的事情。
出處：《公羊傳·閔公二年》：“魯人至今以為美談。”遂以玉卿詩，比之陳琳一檄，一時詞林，～。清·王韜《海陬冶游續錄》卷下
傳為美談
美談：人們津津樂道的好事。指傳揚開去，成為人們贊美、稱頌的事情。
出處：《公羊傳·閔公二年》：“魯人至今以為美談。”元旦昧爽，復衣冠送出，蕭山至今～。明·張岱《募造無主祠堂疏》
都俞吁咈
皆為古漢語嘆詞。吁，不同意；咈，反對；都，贊美；俞，同意。本以表示堯、舜、禹等討論政事時發言的語氣，后用以贊美君臣論政問答，融洽雍睦。
出處：《書·堯典》：“帝曰：‘吁！咈哉！’”又《益稷》：“禹曰：‘都，帝，慎乃在位。’帝曰：‘俞！’”君有過舉，臣當直言，～，古之所尚。《續資治通鑒·宋理宗景定五年》
諷德誦功
贊美、頌揚功德。
出處：漢·焦贛《易林·節之革》：“諷德誦功，周美盛隆，奭旦輔成，光濟沖人。”
可歌可泣
泣：不出聲地流淚。值得歌頌、贊美，使人感動流淚。形容英勇悲壯的感人事跡。
出處：《周易·中孚》：“得敵，或鼓或罷，或泣或歌。”明·海瑞《方孝孺臨麻姑仙壇記跋》：“國初方列之概，無異平原復生。追念及之，可歌可泣。”《長恨歌》一篇，有聲有色，～。清·趙翼《甌北詩話》卷四
乃文乃武
贊美人文、武兼備。見乃武乃文。
出處：唐·王勃《九成宮頌》：“一陰一陽，神道也。乃文乃武，圣圖也。”
弸中彪外
弸：充滿；彪：文采。指人內有才德，則有文采，自然外露。贊美德才兼備的人。
出處：漢·揚雄《法言·君子》：“或問：‘君子言則成文，動則成德，何以也？’曰：‘以其弸中而彪外也。’”
頌德歌功
頌揚恩德，贊美功績。
出處：無
嘆觀止矣
用來贊美看到的事物好到了極點。
出處：《左傳·襄公二十九年》記載：吳國的季札在魯國看各種樂舞，看到舜時的樂舞，十分贊美，說：“觀止矣。”
嘆為觀止
嘆：贊賞；觀止：看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。
出處：《左傳·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請已。”
探觀止矣
用來贊美看到的'事物好到了極點。
出處：無
無咎無譽
咎：過失；譽：稱揚、贊美。既沒有錯誤，也沒有功績。比喻工作表現一般。——關于贊美的成語
出處：《易·坤》：“括囊，無咎無譽，蓋言謹也。”《后漢書·鄧張徐張胡列傳贊》：“鄧張作傅，無咎無譽。”
犀角燭怪
借以贊美詩文的深刻。
出處：《晉書·溫嶠傳》：“嶠旋武昌，至牛渚磯，水深不可測，世云其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見水族覆滅，奇形怪狀。”魯迅先生詩歌的深刻，有如～，使社會上的一切“怪物”都現了原形。
一辭莫贊
贊：贊美。沒有一句妥貼的贊美話能表達。形容詩文寫得極好。
出處：《史記·孔子世家》：“至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。”
英雄所見略同
所見：所見到的，指見解；略：大略，大致。英雄人物的見解基本相同同。這是對意見相同的雙方表示贊美的話。
出處：《三國志·蜀書·龐統傳》裴松之注引《江表傳》：“天下智謀之士所見略同耳。”
吁咈都俞
吁、咈，反對的感嘆詞。都、俞，贊美、同意的感嘆詞。形容君臣議事融洽。
出處：語本《書經·堯典》：“帝曰：‘吁！咈哉！’”語本《書經·益稷》：“禹曰：‘都，帝，慎乃在位。’帝曰：‘俞！’”都俞吁咈，榮名動百僚；進退周旋，治道期千載。明·王世貞《鳴鳳記》第十五出
瞻望咨嗟
咨嗟：贊嘆。左顧右看，不停地贊美。形容感觸頗深。
出處：宋·歐陽修《相州晝錦堂記》：“夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟。”
眾口交贊
眾人交相贊美。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第三十九回：“列公，你看只一個長姐兒，也會鬧得這等千里逢迎，眾口交贊，可見‘聲氣’這途也不可不走的。”
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