關于校園文化建設考察報告范文
為提升我縣的校園文化建設，優化育人環境，全面提高學校的文化品位，在教育局長李永忠的帶領下，我們一行40人，于 2013年11月11日對XX市部分學校的校園文化建設進行了為期一天的學習考察。此次學校考察時間短暫，但讓我們開了眼界，學到了很多東西，受益匪淺。現將考察情況報告如下：
一、主題鮮明、各具特色
1、打造書法特色、構建文化校園的中南路小學
走進中南路小學，首先映入眼簾的是精美的文化長廊，校園的每一處無不體現出學校的特色，那就是習一筆好字，養一身美德，這是他們的思想導航，是他們探尋文化的方向，學校以讀書為助推器，以習字為展示臺，以思想為營養劑，真正用學習來推動儲備文化能力；學校用行為鋪路，餞行文化策略，真正做到與課程文化、經典誦讀、主題活動、養成教育、體藝特色、課題研究等相結合，彰顯學校文化特色；學校還在營造環境上下功夫，建構文化校園。這樣的校園文化無不讓人回味無窮。
2、“詩意教育滋養多彩童年”的大公橋小學
沿著當地人所指的方向，我們走進了大公橋小學的詩畫長廊，進入了彌漫著文化氣息的校園。該校以“揚國學風骨啟聰慧心靈，沐詩風詞韻寫詩意人生”為辦學理念，以“沐浴詩風詞韻，構建詩意校園”為辦學目標，由歐陽修詩文切入，輻射至中華詩詞文化，營造書生意氣風華正茂的校園風尚。學校文化建設凸顯詩香特色，建有歐陽修《夷陵九詠》主題文化墻、詩風詞韻文化長廊，長江詩語等，班班建有詩社，培養了一大批校園小詩人。我們有幸地看到了該校的大課間活動。從出教室開始，每個孩子踏著音樂的旋律，邁著整齊而矯健的步伐走入自己的區域，認真而有序地做該校自制的“校園操”，并且我們看到了一個細節，每班的正副班主任以身作則，和孩子們一起做操。偌大的操場，800多人，步調一致，姿勢同一，動作認真，無不體現了該校師生的良好習慣，無不展現了該校養習教育的辦學特色。學校搭建多元平臺，大力開展體育藝術等活動，彰顯了傳統與現代并舉的辦學追求，促進了學校在繼承與創新中快速發展，也讓我們真正感受到傳統文化教育的重要性，他們的做法讓我們大開眼界，受益匪淺。
3、“走好每一步、點亮每顆星”的東方紅小學
進入操場，我們的眼球立刻被并 “棋趣苑”所吸引，該苑以棋局殘局為背景，放置數套棋盤，供學生游戲，豐富學生的課間活動的同時，也起到了益智、養習的作用。學校以棋來豐富學生的文化生活，學生和老師共同參與，每一個角落，無不體現出學校的人性化教育，就像棋局中一樣，走好每一步，才能獲得勝得，最后達到點亮每顆星的目的。該校可謂一所現代化學校，我們的身心由此發生了變化。
4、“書院風范”的XX市第十一中學
該校“國學立基、導師引路、技能立身、小班促進、科學發展”的辦學思路和富有國學特色的校園文化特色，給人留下了深刻的印象。干凈整潔的塑膠運動場、設施完善活動室、文化長廊，時時有新意，處處印思想。國學館、科普廊、圖書閱覽一體室一道道亮麗的風景令人駐足、使人留戀，彬彬有禮、盡情參與的學生成為學校流動的風景。
5、傳承國學經典之精華的東山小學
學校積極營造經典國學教育環境，讓師生與先賢對話。形成了以經典國學為特色的校園文化環境。他們開設書法、經典誦讀、生活課等校本課程；開豐富多彩的社團活動，全面推進素質教育。并依托孔子雕，讓學生接受傳統教育。在學校醒目位置懸掛書法名家國學經典名句楹聯、匾額。各班有“弟子規”、“勸學”、 “感恩”為主題的班級文化氛圍。尤為值得一提的是該校修建了竹林環繞、梅松玉石點綴、具有傳統文化氣息的國學館。走近國學館，你會感受到那種淡定從容、寬厚大氣、智慧靈秀的氣質，彰顯銳意改革的決心。古色古香的“琴棋書畫”多用幾案可以接納“二百多人”聽壇，“三字經”、“弟子規”、“大學”刻字書簡讓學生一次次觸摸經典，陶山黑陶和磁州窯精品陳列讓時空跨越流轉。這一切充分展示了東山小學的校園文化特色，彰顯著東山小學的書院風范。
6、讓生命如花般綻放的桃花嶺小學
生命如花，修德鑄魂，才智為本，體美端行。文化治校，詩乃校品，詩以明志，詩以美心；行色開課，詩為校本，非追時尚，但求品真。這就是該校追求文化建設的根本，入園則觀靈石智草，步綠蔭花徑；飲滿庭書香，品一園詩情。該校讓是傳統與現代的兼容，經典與時尚同興，桃花嶺小學可謂是程似錦。
二、社團活動的真實性
尤其讓我們難忘的是這幾所學校社團活動的真實性，所有的硬件設施、規章制度、專業教師的配置，不是擺設，不是走形式。值得一提的是他們的圖書室，所有的學校都設有融收藏與閱覽為一體的圖書室，而且都是學校里最漂亮，最精心設計的地方。里面的人性化設置讓我們甚為感動，他們用心布置讀書環境，用心設計讀書活動，用心設置讀書評價機制等等。讓我們充分感受到了什么是真正的重視，真正的引導。
三、啟示及建議
任何的資源總是有限的，唯有文化生生不息。要打造品牌學校，就需要良好的校園文化。校園文化是學校辦學特色的重要表征，是學校生命所在，是重要的教育資源，是催生教師專業成長和學生生命發展的深厚土壤，是學校人文傳統與良好校風的根本之源。學校應通過校園文化建設，以文治校，以文育人，形成共有的價值觀和教育觀。
通過此次學習考察，結合我校實際，提出以下建議：
1、充分利用現有的條件，因地制宜，搞好學校人文景觀建設，創設育人氛圍，賦予學校文化內涵，提高學校的文化品位，彰顯學校精神。
2、充分利用室內外墻壁，走廊墻壁等。讓學校的一草一木，一磚一瓦都成為知識的載體，每一塊墻壁，都成為會說話的老師，每一棵花草都能發出美妙的聲音，使學生隨時隨地受到感化和教育，體現了校園處處皆教育的育人理念，把教育目的和科學文化知識融進校園的每一個角落，使校園環境得到了最大限度的優化。
3、以我校的綠化特色為基點，積極營造傳統教育環境，大力發揚中華傳統文化，營造濃厚的傳統文化氛圍，使學生受到了潛移默化的文化感染和熏陶。
4、豐富學生的社團活動，建立符合我校實際及適合學生發展的功能部室（如：器樂室、書法室、圖書室、閱覽室、心理咨詢室等），全面提高學生的綜合素質。
5、“好習慣”可以改變人生。重視對學生的養習教育，讓每個孩子養成受益一生的習慣。
校園文化建設不僅是環境的建設和知識技能的傳承，更是校園中人的行為習慣，理想信念的體現，是一種精神文化。此次考察雖已結束，我們的校園文化建設正在發展與探索，我們對我們的校園文化建設充滿信心，但也有巨大的經濟壓力，總之為了我們所追求的事業我們將不斷努力！為鶴峰的教育譜寫美麗的篇章。
農村文化禮堂建設，是省委立足于進一步豐富農村精神文化生活，打造農民群眾的精神家園，推動實現“兩富”現代化浙江目標的重要抓手。為進一步推動我縣農村文化禮堂建設，學習借鑒其他縣市的好做法、好經驗，6月18日至19日，我縣組織了文化禮堂建設團成員、鄉鎮宣傳委員、文化禮堂實施村負責人共58人赴嵊州趙馬村、西鮑村和富陽諸家塢村、黃公望村進行學習考察。考察團一行認真聽取了當地文化禮堂建設的經驗介紹，參觀了文化禮堂，近距離、多角度感受了當地的文化魅力，受益匪淺，收獲頗豐，他們的許多成功經驗值得我們借鑒。
一、當地的成功經驗和做法
1.科學規劃，推動文化禮堂建設與新農村建設同步
科學合理的規劃是農村文化禮堂建設的重要保障。如XX市對全市的祠堂（家廟）、禮堂進行全面調查，摸清家底。組織相關部門和“文化禮堂”建設專家指導組進行調研論證，科學規劃全市文化禮堂建設五年行動計劃，出臺具體的建設標準和實施方案，力爭經過5年的努力，在全市建成一批布局合理、功能完善、管理有序的文化禮堂。政策扶持、資金投入、規范管理、宣傳推廣等方面的工作力度不斷加大，將文化禮堂建設經費納入每年中心村、精品村建設的總體預算，對未納入中心村、精品村建設范圍的村，配套相應的獎勵資金予以扶持，推動文化禮堂建設與新農村建設同步推進。
2.因地制宜，全面整合原有農村文化公共資源
打造文化禮堂，硬件是基礎。嵊州、富陽歷史悠久，文化底蘊深厚，留下了一批豐富的文化古跡以及宗族祠堂。他們因勢利導、因地制宜，充分利用現有祠堂，秉承“一堂多能、一室多用、靈活多樣、功能齊全”的原則，在保護好歷史建筑、戲臺、廂房、天井等原有設施的同時，整合基層黨校、農家書屋、文化活動室、“春泥計劃”活動室等功能，建設農村綜合性文化服務陣地，使宗族祠堂從過去單一的傳承宗族文化變身傳播先進文化的殿堂。
3.新舊融合，注重發揮文化禮堂的道德教化功能
挖掘村落的文化底蘊，傳承農村優秀傳統文化資源，是嵊州和富陽文化禮堂建設中的一項重頭戲。他們認為，只有把過去搞明白，才能著眼未來。如嵊州的西鮑村形成了三大文化特色：圍繞千米文化墻，集中展示了西鮑村各姓氏的家族祖訓、禮儀故事；圍繞村史陳列室，集中展示了村史村情、名人鄉賢、唐詩文化、造紙歷程；圍繞鮑氏祠堂，突出嚴謹而莊重的宗族文化。富陽的諸佳塢村歷史悠久，康熙年間出一孝子公—胡謙。該村以祠堂為中心，串聯墻景畫、孝道公園等，開辟忠孝文化教育基地，弘揚敬老美德。黃公望村，因元朝大畫家黃公望晚年隱居于此，并繪就《富春山居圖》而得名，他們以弘揚書畫文化為主軸，多元化打造文化禮堂。在黃公望村，有許多大大小小的書畫基地，市書法家協會創作基地、市美術家協會創作基地、緣竹坊書畫創作基地……書畫文化韻味十足。
在充分挖掘傳統文化的基礎上，他們以“傳家訓、樹新風”為核心內容，融入現實的勵志榜樣教育，曬出身邊的好人好事，既展現傳統文化的道德魅力，又進一步注入現代道德內涵。如廣泛開展 “做一個有道德的人”、“我們的價值觀”大討論、我發現、我爭做“富陽好人”主題宣傳實踐活動、社會志愿服務等活動，積極倡導以“務實、守信、崇學、向善”為內涵的當代浙江人共同價值觀，使宗祠文化的積極內涵轉化為新農村建設的重要精神力量。應該說他們都非常注重地方民俗文化和現代主流文化、現代文明的緊密結合，繼承歷史和與時俱進相統一，在傳承的基礎上又不斷創新。
二、我們的啟示與思考
借鑒嵊州、富陽的寶貴經驗，結合我縣實際，我們可以從以下五方面入手建好文化禮堂：
（一）摸清縣情，解決文化禮堂建在哪里的問題
建設文化禮堂，首先要解決的是建在哪里的問題。通過前一階段調查了解到，目前我縣現存村級大會堂156個、祠堂102個，大量的大會堂、祠堂處于閑置狀態、利用率不高,但經過修繕以后，可以作為文化禮堂最基本的硬件設施。各鄉鎮要以改建、提升、修繕為主，重點選擇文化底蘊相對深厚、人口相對集中，基礎設施相對較好的中心村、歷史文化村、美麗鄉村精品村、旅游特色村為實施村。行政村集中的地方，可采用“共建共享共管”的形式，集中力量建設農村文化禮堂；人口較少，居住分散的村落，可組織單向性項目建設，逐步推進。
（二）合理布局，解決文化禮堂場所怎么建的問題
農村文化禮堂可建成綜合一體式，也可建成分散組合式，名稱統一為“xx村文化禮堂”。農村文化禮堂場所設施主要包括禮堂、講堂和文體活動場所。
1.禮堂建設要實現功能最大化。禮堂內要配備舞臺，能夠滿足農民群眾舉辦文化節慶、文化儀式、文體活動、舉辦報告會，開展表彰活動以及村民議事集會等功能。現有文體場所要充分整合利用。文化活動室、農家書屋、“春泥活動室”等要按照國家、省、市有關要求設置完備。特別是要重視未成年人思想道德教育，將“春泥計劃”融入到文化禮堂建設中。春泥活動室的布置要富有童趣，貼近兒童的生活。屋內要放置孩子使用的.課桌椅，粘貼“春泥計劃”的標識，要公開“春泥計劃”活動室開放的時間、年度活動安排、安全管理制度、“春泥計劃”輔導員制度、“春泥計劃”輔導員名單，在屋內布置作品展示臺以及榮譽榜。
2.道德講堂建設要注重規范化。講堂內要開設道德講堂，教室內要布置縣文明辦統一設計的道德講堂背景(背景里要有logo標識、雷鋒和孔子頭像、“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”副題等),公開道德講堂的基本模式、課程安排、道德宣講員名單，懸掛“社會主義核心價值觀、當代浙江人共同價值觀、磐安精神”字畫和“我們的節日”宣傳畫。每年開課不少于6次。
3.展示展覽設置要合理化。每個村都要圍繞村史村情、鄉風民俗、崇德尚賢、美好家園等主題，精心整理，深入挖掘，合理設置農村文化禮堂的展示展覽。展示展覽可建成展覽墻、廊、室、館等不同展陳形態，以圖片、文字、視頻和實物等形式進行展示。各村要根據實際，挖掘村莊獨有的歷史文化資源，廣泛吸收村莊文化中有利于經濟發展、村民進步、村莊和諧的要素，努力推出各村的特色文化，力求全面、準確、富有教育意義。
4.道德墻畫要做到精品化。每個文化禮堂實施村要建50平米以上的道德墻畫。墻畫以家庭美德、個人品德、社會公德為內容，突出鄉風文明。墻畫必須為手繪，要美觀精致，和周邊環境相協調。
5.文化禮堂設計團隊可以統一化。可以由縣里邀請專門的設計公司，根據各村特色為實施村統一設計禮堂的布置、陳設等，這樣既可以節省設計成本，又可以提高效率。
為學習借鑒臺灣地區社區建設的成功經驗，進一步推進社區建設和管理工作。XX市民政局組織本市有關部門人員，于20**年7月，專程赴臺灣地區進行學習考察。期間，考察組先后赴嘉XX縣上林社區、屏東縣頂菜園社區、云林縣麻園社區、桃園縣白米社區、臺灣新港文教基金會等處進行調研，對臺灣地區的社區建設情況進行了較為深入的了解，也形成了一些思考和建議。
一、臺灣地區社區建設的主要特點
通過實地考察，總體來看，臺灣地區經濟社會比較發達，“政府”及社會各界對社區建設也比較重視，有許多鮮明的特點，主要體現在以下四個方面：
（一）“政府”是社區發展的主要推動力。“政府”的主要推動力作用體現在：臺灣“內政部”專設有“社區發展委員會”，將社區發展納入社會可持續發展規劃，通過實施計劃來引導和支持社區居民廣泛參與社區發展，并使社區發展與經濟發展和社會改革同步進行；在不同時期制定和推出配套政策，并提供專項資金，協調各行政部門進行分工、配合，建立分級輔導體系，為臺灣社區建設可持續、多元化發展提供強有力的推動和保障。
（二）社區組織及團體是社區居民參與社區公共活動的重要載體。臺灣地區的社會組織較為發達，各社區組織在社區發展和社區服務中發揮著重要作用，為相關政策在基層的實施、落實提供了有效的組織保障，為吸引社區居民廣泛參與提供了多元化的平臺。各類社區組織在不同的社區，根據本社區不同的發展階段來組織不同的活動。在活動設計一直到執行的過程中，始終把社區居民的實際需要和社區居民所關心的事務作為切入點，鼓勵居民提出想法、并組織居民共同參與解決問題，讓居民在參與的過程中，互相認識、進而引發共同的情感，從而讓居民愿意互相協助、互通有無，共同為提升社區生活質量而努力。
（三）社區居民是社區發展的主體。臺灣地區的社區居民廣泛參與社區活動和社區服務的全過程，并通過民主的方式參與社區事務，學習如何作決定、如何動員爭取及創造資源等，進一步實現自我教育、自我提升，提高自我決斷及達成能力，增強自我價值和對生活及環境的控制感。同時，居民也在社區參與中培養了社區認同感和公共自律意識，并從中感受到樂趣和成就。
（四）社區發展的經費來源渠道較廣泛。一是“政府”各有關單位的預算內撥款；二是由各縣市社會福利基金預算撥出；三是由區內人士捐獻；四是由地方團體、機構捐助；五是國際性志愿機構援助。“政府”在社區發展經費來源和結構中居主體地位。而社區爭取“政府”經費主要通過三種方式：一是利用社區評鑒以及承辦“政府”觀摩會的方式取得資金；二是通過撰寫社區發展工作計劃爭取“政府”資金的支持；三是通過向“政府”出售社區公共服務項目獲得資金。
二、臺灣地區社區建設給我們的幾點思考和相關建議
如何學習借鑒臺灣地區的社區建設經驗？結合本地區社區建設實際，我們認為，當前需要重點做好八個方面的工作：
（一）進一步完善法規和有關制度，為社區建設提供完備的法律、制度保障體系。社區法制建設既是和諧社區建設的重要內容，也是和諧社區建設的重要保障。要根據社區建設的實際，加大相關法律、行政法規、部門規章等實體性規范的立法和建設力度，推動社區建設有法可依、有章可循，為社區建設的各方面，包括社會組織的發展、社區工作者隊伍建設等提供完備的制度保障。
（二）進一步推進社區管理服務體制機制創新。不斷創新社區管理的思路，進一步理順社區和政府的關系，健全社區管理和服務的體制機制，推動社區建設的規范化發展，注重加強社區領導班子建設，進一步強化社區服務體系和信息化建設，建立起較為完善的社區服務設施、服務內容、服務隊伍、服務網絡和運行機制，提高社區信息裝備條件和社區服務信息化水平。
（三）有效完善和提升社區服務與管理功能。根據社區居民不同的服務需求，不斷改進社區服務項目設置，擴大服務范圍，提升服務水平和服務質量。進一步采用項目化的運行方式，加快社會服務專業化進程。通過專業化的社會服務項目，在運行中有效動員并組織更多的群眾參與社區管理和社區建設，發揮政府無法替代的作用，更好更深入地推動地區公共服務的良性發展。
（四）大力加強社會工作人才隊伍的職業化、專業化建設。各級黨委、政府要進一步加強輿論宣傳引導，加強社會工作人才培養、評價、使用和激勵機制建設，加大財政投入力度，為社會工作人才隊伍建設創造良好的發展環境，切實解決社會工作從業人員薪酬待遇普遍偏低、晉升機制欠缺、職業發展空間不足以及社會地位不高等問題，充分調動社會工作從業人員的積極性、主動性和創造性，不斷加強專業社工隊伍的培養和繼續教育，完善社工人才發展體系，吸引社會優秀人才加入社工隊伍，提升社工的專業化水平。
（五）不斷推進包括社區社會組織在內的社會組織發展。充分認識和把握社會組織的價值，改變忽視、限制、控制乃至敵視社會組織的陳舊觀念。進一步建立和完善社會組織管理的法律法規體系，推動社會組織發展步入規范化、法制化發展的軌道，不斷提高社會組織的社會地位。在推進“大政府”走向“小政府”，建設“小政府”、“大社會”的進程中，大力構建培育扶持政策體系，推動政府的部分社會服務職能向社會組織轉移，重點通過購買服務、委托職能、特殊撥款、稅收優惠等措施對社會組織進行扶持、引導和利用，實現政府與社會組織的良性互動，為社會組織的發展創造良好的條件，形成社會管理和服務工作的合力。
（六）采取多種方式，解決社區建設經費來源。不斷完善政策，健全經費籌集和使用機制，采取措施為社區工作經費單獨立項，將社區居民組織的優質服務項目納入政府采購名錄，由政府出資購買并在第三方監督下開展面向社區居民的社區公共服務；廣開渠道，鼓勵和吸引各類社會資源以企業資助、民間籌募、社會捐贈等形式參與社區建設；進一步規范社區建設資金的使用管理，實行預算制度，規范財務制度，加強對社區經費使用的監管。
（七）不斷拓展居民參與渠道，創新社區自治方式。強化社區居民的主體地位，讓社區居民認同社區、歸屬社區并積極參與社區各項活動，讓更多的人通過參與社區服務來融入社區，參與社會管理。不斷拓展居民參與社區建設的渠道，激發居民愛社區、建社區的熱情，廣泛收集信息，及時掌握社區內的社情民意、工作中的薄弱環節和突出問題，更好地改進服務水平。
（八）加強和改進黨的領導，建立強有力的推進落實機制。要加強和改進黨在社區建設中的領導地位，進一步形成各級黨委、政府重視和支持社區管理服務工作的局面，切實將社區管理服務工作納入各級黨委的重要議事日程，納入各級政府履行社會管理和公共服務職能的重要內容，納入各地經濟社會發展總體規劃，制定社區管理服務專項規劃，確定發展目標和重點，完善相關政策措施，形成整體推進社區建設的強大合力。
【關于校園文化建設考察報告范文】相關文章：
無錫考察報告范文12-18
關于園長的考察報告01-11
農藝性狀考察報告范文12-17
都市環境衛生考察報告范文12-17
教育示范校考察報告范文12-17
外出學習考察報告范文（精選7篇）05-26
醫院信息系統考察報告范文12-17
校長考察報告08-24
教育考察報告08-14
招商考察報告12-24