《山居秋暝》教學設計（精選12篇）

　　作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，通常需要用到教學設計來輔助教學，編寫教學設計有利于我們科學、合理地支配課堂時間。那么大家知道規(guī)范的教學設計是怎么寫的嗎？以下是小編為大家收集的《山居秋暝》教學設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《山居秋暝》教學設計 篇1

　　教案教學目標：

　　1、學習動靜結合的表現(xiàn)手法。

　　2、學習借景抒情的表達手法，體會詩人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。

　　教學重點：

　　1、學習動靜結合的表現(xiàn)手法。

　　2、學習借景抒情的表達手法。教學難點：體會詩人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。

　　教學時數：

　　一課時。

　　教學過程：

　　一、朗讀古詩

　　二、介紹相關文化常識

　　王維，字摩詰，世稱王右丞，有《王右丞集》。有“天下文宗”，“詩佛”的美稱。王維的詩以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類成就最大，與孟浩然同為“山水田園”派詩人。

　　三、分析本詩

　　1、在這首詩中，作者描寫了什么時間，什么地點的景物？地點：山中。時間：秋天傍晚下過一場雨后。

　　2、作者為什么要突出“新雨”呢？是為了突出秋雨之后山野間的明麗與清新，給人賞心悅目的感受。

　　3、作者在詩中描寫了哪些景物？明月，松林，清泉，山石，青竹，浣女，青蓮，漁舟。

　　4、蘇軾曾經這樣評價過王維的詩：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。”頷聯(lián)和頸聯(lián)中的四句，每一句都是一幅畫，小組討論，用幾句話來描繪一幅畫面。

　　5、每一幅畫面就象電影中的一個鏡頭，把這些鏡頭連起來就是山中的整個景致。這些景色給你什么感覺？非常寧靜，清新，恬然。

　　6、我們可以看到，洗衣服的少女歸來時發(fā)出了喧鬧聲，漁舟經過時蓮花也隨之擺動，為什么它們給你的感覺仍然是“靜”呢？以動襯靜。正因為有這些聲音，使得整個環(huán)境顯得更安靜。

　　7、哪些是靜景，哪些是動景？“明月松間照”是靜景，“清泉石上流”，“竹喧歸浣女”，“蓮動下漁舟”是動景。

　　8、詩的尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”怎么理解？任憑春天的百花凋謝，山中的美景還是讓我留戀。

　　9、王國維曾經說過“一切景語皆情語”，作者描寫了那么美麗恬然的山中景色，所要表達的是一種怎樣的感情呢？（簡單介紹王維的生平）所表達的是一種對于山水的留戀，對隱居生活的渴望以及潔身自好，不與世俗同流合污的思想感情。

　　10、山中明明有那么多美麗的景物，作者為什么還稱這之為“空山”呢？結合作者的寫作背景思考。“空”字顯示了山野間的安靜與寬闊，這與作者希望遠離塵世與世俗的愿望正好吻合。

　　四、翻譯全詩

　　五、分析格律

　　1、這首詩的體裁是什么？五言律詩。

　　2、對偶句有哪些？“明月松間照，清泉石上流。”，“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”

　　3、哪些字是押韻的？后，秋，流，舟，留。

　　六、作業(yè)設計：

　　1、翻譯全詩。

　　2、請嘗試用一段話描繪這首詩呈現(xiàn)的畫面。（200字）

　　七、板書設計：

　　山居秋暝王維王維，字摩詰，世稱王右丞，《王右丞集》。“天下文宗”，“詩佛”。“山水田園”派詩人。景物：明月，松林——靜景清泉，山石竹林，浣女——動景青蓮，漁舟

　　《山居秋暝》教學設計 篇2

　　教學目的

　　1、欣賞并領會近體詩的藝術特點。

　　2、品味詩歌的意境。

　　3、增強環(huán)保意識。

　　教學重點、難點

　　1、重點：鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法，領悟作者的思想感情。

　　2、難點：對詩人思想感情的認識。教學時數一課時教學內容講解《山居秋暝》。

　　教學步驟

　　一、課前引入、復習詩歌的知識。

　　二、課文分析詳細過程：

　　《山居秋暝》王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。王維的山水詩有個很突出的特點，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。我說它是'寓靜于動'或'動中顯靜'。同樣是水飛、云起、鳥啼、花發(fā)，在別的詩人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復下。（《欒家瀨》）木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼；澗戶寂無人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。（《鳥鳴澗》）這一類小詩，畫面上充滿了動態(tài)，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，反而是構成這意境的主力。你能說不是有點奇怪嗎？照我看來，這就是人們把王維的優(yōu)秀山水詩和那些冷漠枯寂的作品區(qū)別開來，認為他的詩'豐縟而不華靡'的原因之一。這首《山居秋暝》，通過對于秋色的描寫，說明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續(xù)在山中隱居的結論。

　　開頭兩句，容易明白，不用多說。這里要著重談的是中間那四句。中間四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點出的'秋暝'。

　　寫秋，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：'庭風吹故葉，階露凈寒莎。'（雍陶）'聽雨寒更盡，開門落葉深。'（僧無可）'花酣蓮報謝，葉在柳呈疏。'（司空曙）都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達的是：'大暑去酷吏，清風來故人。''微雨池塘見，好風襟袖知。'（杜牧）可是王維在這里卻把'空山'的秋暝寫的如此熱鬧：'明月松間照，清泉石上流。'上一句是所見，下一句是所聞。'竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。'上一句是所聞，下一句是所見。錯落地把當時的景色、人物勾畫得如此幽美，如此絢麗。看起來，這里洋溢著一片熱鬧；可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結合在一起。正如'蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽'這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩人有著截然不同的風格。被稱為'四靈'之一的南宋詩人翁卷（字靈舒），他在雁蕩山時，曾寫出他的觀感：'背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。''嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨虎行。'我不知道作者當時的心情如何，也許他認為這樣才算是'真實'地寫出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過分死板了，認為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。

　　許多山水詩人也打不破這個圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描寫枯寂死寂的話），只有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統(tǒng)一、相反相成的關系，才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩何以與眾不同。在詩的結末里，詩人用'隨意春芳歇，王孫自可留'來點明自己愿意留在山中的意思。翻成現(xiàn)代漢語就是說，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經衰謝了。由他去吧（所謂'隨意'）！山中的隱士（所謂'王孫'，是泛指，也包括作者在內）完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩，并點出作者作詩的用意。

　　三、背誦這首詩歌。

　　四、體會自然之美，最強環(huán)保意識。大自然充滿了和諧之美，人們了解自然，欣賞自然，從自然中汲取美的力量，但是，現(xiàn)在我們缺忽視了對自然的保護，讓學生列舉人類破壞自然的例子：只有從小培養(yǎng)學生的憂患意識，讓孩子認識破壞生態(tài)環(huán)境引發(fā)的后果，才能為人類創(chuàng)建一個和諧的生活樂園。才能讓我們的后代生活在一個和諧的空間。

　　《山居秋暝》教學設計 篇3

　　認知目標：

　　熟讀成誦。

　　能力目標：

　　學習借景抒情的表達手段。

　　解山水田園詩和體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。

　　培養(yǎng)學生初步鑒賞唐宋詩詞的能力。

　　情感目標：

　　體會詩人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。

　　貫徹兩綱：

　　品味文化之美，含蓄之美

　　教學重點：

　　理解并背誦詩歌。

　　教學難點：

　　學習借景抒情的表達手段。

　　解山水田園詩和體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。

　　培養(yǎng)學生初步鑒賞唐宋詩詞的能力。

　　課時安排：

　　一課時

　　教學過程：

　　教學環(huán)節(jié)

　　教師活動預設

　　學生活動預設

　　設計意圖

　　揭示課題，資料交流

　　1、背誦復習

　　《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。”

　　《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

　　2、介紹詩人及其作品，了解詩人的風格。

　　學生交流，介紹王維生平。

　　通過交流，復習鞏固學過的知識，培養(yǎng)學生收集、處理信息的能力。

　　學習古詩，感受情懷

　　1、學習《山居秋暝》，指導朗讀。

　　誦讀提示：

　　詩的首聯(lián)寫的是傍晚時分小村的旖旎風光，同時寄托了詩人閑適的感情，應當用輕快的調子誦讀。

　　末聯(lián)均是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩的主旨所在，要用肯定的語氣緩緩讀出。

　　范讀、跟讀、自由讀、齊誦。

　　2、掌握古詩的意思。

　　1、有感情地朗讀。

　　2、理解每一句的含義

　　空曠的山野一場秋雨新降，

　　傍晚的天氣顯得格外涼爽。

　　靜靜的月光把松林照亮，

　　清清的泉水在石上流淌。

　　姑娘們洗罷衣服，笑語喧嘩地從竹林里回家去，

　　漁船順流而下，水上蓮葉便搖動起來。

　　花春草，任憑它枯謝吧，

　　我要留下享受這無比風光。

　　加深理解。

　　體會意境，感受畫面美

　　本詩共描繪幾幅美麗畫面？

　　第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——雨后初晴圖。初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂，，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。

　　第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。

　　第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境啊！

　　第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

　　第五幅“蓮動下漁舟”——月夜采蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。

　　小結：畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。

　　給出示例，余下學生填。

　　（共五幅畫面——雨后初晴圖、明月松林圖、清泉印月圖、浣洗晚歸圖、月夜采蓮圖。）

　　幫助學生掌握學習方法。

　　分析課文

　　1、“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？

　　2、怎樣理解“明月松間照，清泉石上流。浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”的藝術畫面？

　　3、空、靜的景色襯托出詩人怎么樣的心情？

　　4、最后一句中“王孫”指誰？表達了作者怎樣的思想感情？

　　山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，又由于這里人跡罕至，，一般人自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。《山居秋暝》這首五言律詩，一開始“空山新雨后，天氣晚來秋。”山是空空的，很容易讓人想到空曠、靜謐。王維受其母的影響較深，佛教講究“四大皆空”，在詩人的眼里，一切勝景浮名都不過是一“空”而已！傍晚十分，一切都迷蒙起來，淅淅瀝瀝的秋雨過后更是一片清冷的秋意！也是為全詩定下了恬淡、清新的感情基調。同時暗點了時間、地點。

　　明月松間照，清泉石上流。”作者用清新自然的筆調，勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。

　　有聲有色、動靜結合。

　　以“喧”來反襯“靜”，

　　這種以動寫靜的寫法，更襯出山林的“空”和“靜”。

　　清人王國維說得好“一切景語皆情語”，也有人說“一片自然景色，便是一個心靈的世界。”詩人筆下的景色如此清幽、明凈、靜寂。正是詩人內心世界的外化。

　　詩人的心境極為淡泊、寧靜，不含任何雜念，所以一草一木，一泉一石，皆能打動詩人的心，所見的所聞的皆是美之所在，形諸于詩，則是空靈清凈、平淡之境。

　　詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網中”到“復得返自然”，一個“自”字表達出詩人獨特的“山居”領悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。

　　詩的尾聯(lián)，詩人大發(fā)感慨，“隨意春芳歇，王孫自可留。”春草就隨它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味，其實這是詩人借《楚辭·招隱士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。

　　布置作業(yè)

　　抄寫、默寫古詩

　　完成作業(yè)

　　知識的積累與鞏固。

　　板書：

　　靜景：雨后初晴圖、明月松林圖、清泉印月圖——自然美

　　借景抒情

　　動景：浣洗晚歸圖、月夜采蓮圖——人情美

　　補充資料：

　　作者簡介：

　　王維是唐代詩人中僅次于李白、杜甫的大家，在唐代詩歌史乃至整個中國詩歌史上，占有非常重要的地位。王維（701——761），字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。父親去逝較早，母親虔誠信佛三十多年，這對王維的思想有一定的影響。據史料記載，王維侍母以孝順聞名，其母親去世，他幾乎痛不欲生。王維幼年就通音律，會作文，頗有才名。唐玄宗開元九年（721）考中進士，被任命為大樂丞，因為伶人舞黃獅子得罪朝廷，受牽連被貶到濟州（今山東長清縣）作司庫參軍。期間曾一度棄官隱居，后來又回到京城長安。開元二十二年（734），詩友張九齡當宰相，王維上書請求引薦，被任命為右拾遺。三年后，張九齡被貶，他改任監(jiān)察御史，出使塞上涼州兩年。回長安以后，較長時期內供職于朝廷，在郊外的終南山和輞川過著半官半隱的生活，“彈琴賦詩，傲嘯終日”，寫了大量的山水田園詩。當然，作為朝廷的臣子，他也寫過不少奉和、應制的詩歌和頌揚皇上的文章。這是王維由積極進取轉向參禪信佛的時期。

　　天寶十五年，安祿山判亂，帶兵攻入長安，王維被迫出任偽職給事中。但他消極應付，曾經故意服藥生病，并想逃走。不久，官軍收復了京城，他因做偽官，將受到嚴厲處分；幸虧他弟弟、刑部侍郎王縉愿意削官為他贖罪而獲免，得以從寬發(fā)落，只是降了他的官職，成為太子中允。此時，王維對世事官場徹底失去興趣，篤志信佛，唯以禪誦為事。《舊唐書·本傳》說他：“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事。”唐肅宗乾元二年轉任尚書右丞，到上元二年（761）逝世，終年六十一歲。

　　王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。他繼承和發(fā)揚了謝靈運開創(chuàng)的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩成就達到高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現(xiàn)俠義，有的揭露時弊。一些贈別親友和寫日常生活的小詩，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。這些小詩都是五絕或七絕，情真語摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句最高成就。他的應制詩、唱和詩及宣揚佛理的詩偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣最高，亦擅其他各體，在唐代詩壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢流蕩。散文清幽雋永，極富詩情畫意，如《山中與裴秀才迪書》。王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩佛”美稱。對后人影響巨大。

　　正是由于他常以一位禪者的目光覽觀萬物，才使他的詩有了一種其他詩人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時鳴春澗中。”（《鳥鳴澗》）“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。”（《欒家瀨》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無盡遐思。

　　本文賞析：

　　《山居秋暝》是唐代詩人王維的作品。宋朝著名詩人蘇軾曾評價王維的作品是“詩中有畫”，那王維是怎樣繪出這幅山水的呢？這首詩就是一個證明。這首詩寫的是居住在山中的詩人，在秋天日落之后的所見所聞、所思所感。詩人僅用淡淡的幾筆就勾畫出一幅雨后山村的晚景圖，清新、寧靜而又洋溢著和平安樂的氣氛，猶如世外桃源一般，真是隱士們的好居處。

　　在這幅畫里，山村的自然美和村民們的生活美、人情美是水乳的交融的。這首詩首聯(lián)著力描寫所處的大環(huán)境，渲染出一種清新自然的意境。不僅點出了題目中的“山”，“秋”，“暝”，還描繪出有如世外桃源的山景。“空”字寫出山中的人際罕至，開篇便給人一種寂靜清幽的感覺。又和著新雨洗凈了山色，晚來的天氣涼爽宜人，清新自然的空山秋夜便躍然紙上，猶如在純白的雪浪紙上，描出群山的背景。干凈的筆致清晰勾勒卻又不露痕跡。（準確的用詞點染出清新的感覺）。

　　“明月松間照，清泉石上流”天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。寫秋山傍晚，雨后的山，雨過天晴，空氣格外清新。山上的松林一塵不染，顯得格外蒼翠，夜暮降臨，秋氣涼爽。秋月銀輝，灑遍了蒼翠的松林，騰起一片朦朧的濛濛霧氣；接著皎潔的明月光透過茂密的青松林的空隙，照射到地面上，斑斑點點，恍如滿地碎銀；四野一片靜寂，久違的清涼包圍了山林；給人以明凈、清幽的感覺，好像連自己的心也被洗凈了一樣。雨后的山坡，溪漲泉涌，細水奔流，泉水飛濺，一泓泓、一縷縷從石上潺潺流淌；或者清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上或濺起雪白的浪花；或山泉因水量充足，流勢增大，那白練似的泉水從懸崖上飛瀉，只掛前川，或淙淙有聲，或寂寂無聲；飛動的瀑布像仙女的舞蹈，像天宇長虹，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風飄蕩；像優(yōu)美的奏鳴曲一樣在身邊響起，更反襯出山中的寧靜，使人感到仿佛是大自然的脈搏在輕輕地跳動著。此時山高月小，松林清翠，泉水叮咚，飛瀑如練，這是多么幽美的意境啊！

　　自然的美妙，心情的陶醉。但山村美事依然神秘快樂。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，寫村民的活動。出句寫詩人所聞，因為是夜間，又被竹林遮擋，只能看到模糊的人影，但詩人從竹林里的歡聲笑語中聽出這是少女們剛從水邊洗衣歸來，雖是淡淡的一筆，卻生動地表現(xiàn)了少女們勤勞、樸素、開朗的性格。此景依然讓人激動：滿月高懸，山野靜寂，村落一點兩點燈火閃爍。此時清江蜿蜒流淌，天上明月，水里倒映著藍藍的天空，以及澄澈如玉的天宇那一輪晃動的月，河岸翠竹環(huán)繞，清風四起；一群婦女手端洗衣盆，挽起衣袖、褲管，站在清涼的水中；月亮破碎，銀光灑滿水面；搗衣聲響起，傳得很遠；流水聲、搗衣聲、說話聲、嬉戲聲；或歌謠清唱，或用溪水洗長發(fā)，或在水中沐浴；或嬉戲相互澆水，濺濕了衣裳，笑彎了月亮。洗衣歸來，山村已經睡去，竹喧影動，笑聲跑得很遠。

　　對句寫詩人所見，那是順流而下的漁舟，而詩人是在蓮葉的搖動中發(fā)現(xiàn)它的，這無疑是漁夫要利用今晚月光去捕魚、去采蓮。清秋時節(jié)，雨后采蓮，月在藍天，滿池塘的荷葉，或凋敗，或亭亭玉立；荷花有的依然鮮艷無比。亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。小船悠悠蕩漾，漁歌響起。“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”

　　在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。江南山村的盛事讓人神往。這兩個細節(jié)都富于藝術的魅力，它們從不同側面寫出了山村居民淳厚、樸實的風尚，以及作者對他的向往。

　　詩人勾勒出這樣一幅風習畫的用意十分明顯：山村的風景如此清幽，民風如此淳厚，這正是他理想的生活環(huán)境，他不愿離開這里，回到官場上那種紛紛擾擾的生活中去，這就給結句“王孫自可留”作了有力的鋪墊。

　　若說先前兩句是意境的渲染，那“明月松間照”便是給畫卷上投下一縷朗朗清光。清冷的景致仿佛一層淡淡的石青色，夜空中的朗月，月下的松林，林邊的清泉，著了色，卻依然清淡。逼真的風景，淡然的色彩，似畫一般。頷聯(lián)這二句也以其極工整的對仗，極靈動的風格成為千古佳句。

　　“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”描繪了山中的動態(tài)，與先前清雅的靜態(tài)山景共同構成一幅立體的圖樣，有月光照著晚歸的浣女，有清泉送回滿載的漁舟，一切都是那樣自然，那樣恬淡。同時又給讀者留下豐富的想象空間。幽靜的竹林中傳來一陣喧笑，那是洗衣服的姑娘結伴歸來；亭亭的蓮葉荷花紛紛動蕩，原來是漁舟順流而下。秋夜雨后的山村在詩人的筆下多么純凈美好，多么富于詩情畫意！這正是詩人所追求的理想境界。詩人捕捉了景物中最優(yōu)美、最動人的一剎那，隨意揮灑，毫不著力地寫來，卻是如此形象生動，色彩鮮明，意境幽美，韻律悠揚，而且通篇有比興，含蘊豐富，耐人尋味。

　　對詩人來說，可以沒有名利，可以沒有權勢，卻不能沒有新雨后的空山中簡單的清雅，自然。其實，說先前幾句是簡單寫景并不確切，詩人筆下的“月”、“泉”、“松”、“竹”、“蓮”不都象征著他所向往的高尚情操么？他正是將這樣高尚的人格融入了詩中，才使這首詩有了靈氣，有了魂。

　　所以詩的末聯(lián)，情不自禁地嘆道：芳菲的春天過去了，就隨它過去吧，眼前這秋天的山野，不是一樣的美好嗎？'王孫自可留'，意思是自己大可以待在山中，賞心娛目悠游歲月了。這里，王維化用了《楚辭招隱士》：'王孫游兮不歸，春草生兮萋萋'，'王孫兮歸來，山中兮不可以久留'的典故，而取其相反的意義，進一步表明了詩人對秋天山野的深厚感情，從而表示了歸隱的決心。

　　“味摩詰之詩，詩中有畫。”果然如此。這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。

　　《山居秋暝》教學設計 篇4

　　教學設想：

　　講古詩最常見的套路，就是讀讀講講，這也是很難講出新意的講法。詩歌要講出新意，關鍵在于根據所講詩歌的內容特點，安排合適的形式。王維詩的一個顯著特點就是“詩中有畫”，這一點也是后世所公認的。而《山居秋暝》恰恰最能體現(xiàn)這一特點，同時也能鮮明地反映王維創(chuàng)作后期的思想上的隱逸傾向。引導學生學習這一首詩，對于了解王維的創(chuàng)作風格，可以收到窺一斑而知全豹的效果。我覺得，讓學生把握王維詩的“詩中有畫”的特點，最好的方式莫過于把詩歌的文本還原為一幅山水圖畫。在授課過程中，我先帶著學生熟悉詩歌內容，然后在黑板上現(xiàn)場手繪一幅橫幅的卷軸，接著把詩歌的內容，轉化為卷軸畫的各項內容：把詩題“山居秋暝”作為畫的題目，放在畫幅的右上角；把“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”四句是畫面的主體，把它放在畫幅的中央；把“空山新雨后，天氣晚來秋”變化成“雨后秋晚”，作為時間放在畫幅的左側，再把“王維作”作為落款放在“雨后秋晚”下面。這樣能比較直觀地表現(xiàn)“詩中有畫”的特點。最后會發(fā)現(xiàn)，詩的尾聯(lián)無法放到畫幅中去，這時候介紹王維的生平和思想，使學生理解王維的隱逸情懷。

　　教學目標：

　　1、體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。

　　2、認識王維創(chuàng)作后期詩歌中流露出來的隱逸傾向。

　　教學難點

　　品味詩中所描寫的山村景色，體會詩人向往隱逸生活的情趣。

　　教學過程：

　　一、導入：

　　在學習了李白的《夢游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩之后，今天我們轉入近體詩的學習。

　　自東晉陶淵明、南朝謝靈運開創(chuàng)山水田園詩派以來，他們的山水田園詩深受一些優(yōu)秀詩人的稱贊。到了唐代，它開始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時期山水田園詩的代表作家。今天，我們就來學習王維的一首近體詩《山居秋暝》。

　　二、近體詩簡介

　　我國的古典詩歌分為古體詩和近體詩兩種，近體詩產生于唐代，分為律詩和絕句：

　　（1）律詩：詩體名。近體詩的一種。格律嚴密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。簡稱五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，則為排律。

　　（2）絕句：即“絕詩”。亦稱“截句”“斷句”。詩體名。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句,故名。以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕。也有六言絕句。平仄和押韻都有一定要求。

　　作者介紹

　　王維（約701-約761），字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。唐代山水田園詩人。其詩似淺而實深，似淡而實腴，體物精細，狀寫傳神，具有獨特成就。他又精通繪畫，擅作平遠之景，擅繪人物、叢竹等。有《王右丞集》。

　　三、詩歌朗讀指導

　　1、聽朗讀。

　　2、結合注釋，讀懂全詩。

　　3、誦讀全詩。

　　誦讀指導

　　詩的首聯(lián)點題，交代時間、地點，可用敘述口吻讀。

　　頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩的主體部分，寫的是傍晚時分山村的旖旎風光，同時寄托了詩人閑適的感情，當用輕快的調子誦讀。

　　尾聯(lián)出句是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩主旨所在，要用肯定的語氣緩慢讀出，表現(xiàn)詩人對隱居生活的滿足心情。

　　四、詩中有畫

　　（一）題解

　　這是一首五言律詩，作于王維隱居輞川之時。他在那里建造了別墅，過著半官半隱的生活。標題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點明了地點；“秋”點明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點明了具體時間。整首詩所寫的景物即秋天傍晚在山居所見的景物。

　　（二）后人評價

　　王維是我國盛唐時期著名的山水田園詩人。他的詩筆觸清新自然，使我國的山水田園詩在陶淵明、謝靈運之后達到又一高峰。后人給予了他很高的評價，蘇軾稱贊他說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”本詩即是“詩中有畫”的代表作。

　　（三）詩中有畫

　　詩人用淡淡的幾筆就勾畫出一幅雨后山村的晚景圖，清新寧靜而又洋溢著和平安樂的氣氛，猶如世外桃源一般。

　　既然說“詩中有畫”，我們就把詩還原為一幅古典的卷軸畫。（教師在黑板上手繪一幅橫幅卷軸的圖形。）

　　1、我們首先找出詩中的寫景部分。

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　2、“空山新雨后，天氣晚來秋。”首聯(lián)寫出了什么樣的意境？

　　明確：山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。給全詩創(chuàng)造了一個寂靜，清新，幽雅的環(huán)境。

　　首聯(lián)與詩題有什么聯(lián)系？

　　明確：首聯(lián)緊扣詩題，點出了時間、地點、季節(jié)。

　　3、頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流。”和頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”都是寫景，有什么不同？

　　明確：頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現(xiàn)出山村的自然美。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現(xiàn)出了山村的生活美。頷聯(lián)側重寫物，頸聯(lián)側重寫人。

　　頷聯(lián)與首聯(lián)有何聯(lián)系？

　　空氣清新方可見月光之皎潔；新雨之后才能顯清泉之聲響。

　　4、頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這與作者要創(chuàng)造一個寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？并說說原因。

　　明確：是。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機。有動有靜，動靜結合，以動襯靜。

　　5、六句寫景的句子，哪幾句可以作為畫面的主體？學生概括。

　　明確：明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　（教師把這四句寫到畫幅的中央）

　　6、、這四句作為畫面太過簡單，請同學們用自己的語言把畫面具體地描繪出來，大約200字。

　　參考范例：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。

　　“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境啊！

　　“竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

　　“蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。

　　7、總結畫面內容

　　畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。

　　8、山中景色令人陶醉。我們體會了“詩中有畫”，假如為畫取名，應是？

　　明確：山居秋暝。（教師在畫幅的右上角寫上“山居秋暝”四字，作為畫的題目。）

　　再為這幅畫的落款處補些說明，寫上時間，可用哪些詩句？

　　空山新雨后，天氣晚來秋。（概括為“雨后秋晚”寫在畫的左側）

　　還缺什么？

　　作者。教師把“王維”寫在“雨后秋晚”的下面。

　　五、畫外之意

　　1、說到這兒，我們把握了詩中蘊含的畫面，對“詩中有畫”有了初步體會。學詩不但要把握內容，還應體味作者的感情。從畫中，我們可以看到詩人對山居秋景的喜愛，對山村生活的向往，始終流露出詩人遠離人世、回歸田園的愿望。

　　如此，我們還不能算是完全讀懂了這幅畫。因為這幅畫不能把詩的尾聯(lián)概括進去。

　　2、翻譯尾聯(lián)，并體會其中寄托了作者怎樣的思想感情？

　　明確：春天的芳華景物已在不知不覺中衰敗，秋景卻很美，我還是愿意留居山中，不想歸去。

　　尾聯(lián)表達了作者欲遠離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場中去的強烈愿望。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對理想境界的追求。

　　3、看詩的尾聯(lián)，我們有一個疑問：王維本在做官，為何向往隱居生活呢？做官是入世，隱居是出世。唐代詩人，尤其是盛唐詩人大都渴望步入仕途以實現(xiàn)人生抱負。要解開這個謎，我們必須了解一下王維的生平和寫作背景。

　　知人論世：

　　王維早年曾受到佛教思想的影響，但由于身在仕途，也曾一度有過匡世濟時的理想。特別是在張九齡拜相以后，王維曾極力稱頌張九齡的一些政治主張，得到張的賞識與信任。但隨著張九齡的罷相，王維的仕途也漸趨坎坷，對當時的官場開始感到厭倦；在這種情況下，早年對佛教的信仰開始在他的心中占據重要的位置，40歲以后便“吃齋奉佛”，曾一度在終南山和輞川別業(yè)過著亦官亦隱的生活，以與友人賦詩唱和相酬為樂，表現(xiàn)出厭惡世俗、逃避現(xiàn)實的隱逸情趣。本詩便較為典型地體現(xiàn)了詩人的這種情緒。

　　因此，我們可以得出結論，《山居秋暝》表現(xiàn)了王維向往田園生活的思想傾向，也流露出對仕途失望，厭棄官場的情緒。同時，我們還學會了詩歌鑒賞的基本方法——知人論世。

　　《山居秋暝》教學設計 篇5

　　一、導入

　　大詩人蘇軾曾經說過這么一句話：“味摩詰之詩，詩中有畫，畫中有詩。”這摩詰指的是誰呢？是唐代詩人王維。從這句話我們可以知道王維是一個能詩善畫的人，但是我們誰知道：“詩中有畫，畫中有詩”究竟是什么樣的境界呢？好，這一課我們來學習王維的詩《山居秋暝》，一起去感受“詩中有畫，畫中有詩”。

　　二、初讀課文，把握大意。（寫什么）

　　1、初讀感知課文（自由、放聲），把握大意（學生體會，老師解題）

　　A，學生自己理解大意

　　問題：《山居秋暝》這首詩寫了什么？

　　答案：詩歌通過具體景物描寫，描繪了一幅美麗的傍晚秋景圖。

　　B，解題輔助理解

　　問題：山居秋暝應該如何理解

　　答案：山居：隱居在山間。秋：季節(jié)，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：詩人在山中看到的一幅美麗的傍晚秋景圖。

　　2、正音、辯形、釋意

　　暝：ming；傍晚喧：xuan；浣：huan

　　三、再讀課文，領悟內涵（怎么寫）

　　1、找意象（學生討論歸納）

　　問題：前面我們已經知道這首詩描繪的是一幅傍晚秋景圖，那么詩人通過哪些景物來描寫這幅美景圖呢？下面大家默讀詩歌，找出文

　　中所描繪的景物。

　　答案：山，雨，月，松，泉，浣女，漁人

　　2、品讀詩句，領悟內涵（學生感受品讀相關詩句）

　　（1）學生談景物給人的感受

　　問題：詩中作者寫的這么多景物給人的感受是怎么樣的？哪位同學來談談？

　　答案：

　　A、首聯(lián)：山，空氣，特點是空曠、清新。（學生結合現(xiàn)實生活中雨后山林之感受品味空曠清新的韻味）

　　板書：空山——空曠

　　雨——清新

　　問題：“空山新雨后，天氣晚來秋”詩中明確寫有浣女魚舟，詩人怎么筆下說是“空山”呢？

　　答案：可以從以下幾個方面理解：

　　①原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了。“空山”兩字點出此處有如世外桃源。

　　②“空”不僅寫出了清幽安逸之境，也正是詩人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。“空”理是佛教的基本教義，王維晚年無心仕途，專誠奉佛，世人稱其為“詩佛”。“空”是世界的真實本相，詩人參透了佛理。四大皆空，寧靜淡泊，超然脫俗。佛理的浸潤，使詩人在表達凡情中，有了深邃的意趣，其詩中的“空”境，以豐富的聲響色相、物態(tài)人跡，展示心意的空靈，將虛實相生的意境藝術推向極妙的境界。“空山”在這里明言山空，實則為心空，說明詩人晚年已經參悟世間萬象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。

　　相關知識補充：

　　a、關于佛教的知識：認為“四大皆空（空性，空理，空境，空觀），五蘊無我”。空，表示萬法都由因緣和合而生起，沒有固定的實在性，與緣起同義。它的義理否定事物的實在性，否定構成自我與世界的恒存的永久的實體，也否定持有這種見解的看法。“空”的唯識宗主張“境由心造”、“萬法唯識”、“唯識無境”。

　　b、關于“空山”的相關知識：

　　《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。”

　　《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。”

　　B、頷聯(lián)：月、松，特點是明凈，清幽。（學生結合《荷塘月色》里對月、樹的描寫感悟月的皎潔，月下松林的斑駁朦朧美，體會松林的清幽。泉水叮叮咚咚響像歌聲。）

　　板書：月——明凈

　　松——清幽

　　泉水——清澈，歡快

　　意境：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松林的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境。

　　特色：一靜（月、松）一動（泉水），一色（月色皎潔、青松蒼翠）一聲（泉水）

　　C、頸聯(lián)：浣女：純真，活潑。漁夫：勤勞，樸實。（學生討論品讀）

　　板書：浣女——純真、活潑

　　漁夫——勤勞、樸實

　　理解：上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲，后見其人。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，是因為浣女隱在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等聽到竹林的喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。

　　問題：為什么山中清幽又要有浣女的喧呢？是不是出錯了？

　　答案：從全詩看，以“喧”來反襯“靜”。正如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然的體會出一種和平恬靜，體會出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺就不是枯寂陰森，荒涼可怕的。人是一切景物中的點綴。人的出現(xiàn)，會使原本美麗的畫面更加增添一種靈動，飛揚的色彩和情調。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，這種以動寫靜的寫法，更襯托出山林的“空”和“靜”。

　　（2）通過感受，糾正讀法

　　學生根據自己的感受讀，然后學生范讀，最后不行時老師讀或者放錄音機糾正讀法。

　　（3）品讀課文，再現(xiàn)意境（學生閉眼想，老師描繪）

　　秋天的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂，空氣清新，高山空靜，宛若世外桃源。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松數的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。清清的泉水匆匆地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風飄蕩。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐，笑鬧聲傳出翠竹林之外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。

　　（4）總結這首詩的意境

　　“空”為全詩之眼，言山空實則為心空，詩人晚年已經參悟世間萬象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。此詩以一“空”字領起，格韻高潔，為全詩定下一個空靈澄靜的基調。全詩動靜結合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。讀這四聯(lián)分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。還有一點值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩則屬樂秋之作。《增訂評注唐詩正聲》郭云：“色韻清絕。”《唐詩解》：“雅興淡中有致趣”。《唐詩矩》：“右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成”。《唐詩合選詳解》王云翼云：“前是寫山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見”。

　　四、歸納（為什么寫）

　　最后一句中“王孫”指誰？表達了作者怎么樣的思想感情？

　　詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網中”到“復得返自然”，一個“自”字表達出詩人獨特的“山居”領悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。

　　詩文通過寫山中的景物寫出山中的自然美、人美，表達了詩人對大自然人熱愛，希望遠離塵俗，繼續(xù)歸隱的愿望。

　　補充：王維，字摩詰，父親早逝，母親箸信佛教。二十歲中進士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠禍自全的道路，思想日趨消積。從開元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱居終南山，晚年又在陜西藍田過著半官半隱的生活。《山居秋暝》就是這一時期的代表作品。

　　本詩的寫作特色是什么？（根據板書引導學生討論歸納）

　　托物言志，情景交融，動靜結合。

　　五、拓展

　　你對王維這種既希望歸隱，又想領俸祿的生活態(tài)度有什么看法？從窮則獨善其身，達則兼濟天下這個角度進行拓展。

　　六、作業(yè)

　　1、背誦《山居秋暝》

　　2、《江雪》也是一首歸隱詩，請大家比較一下《山居秋暝》與《江雪》的異同。

　　《山居秋暝》教學設計 篇6

　　一、教學目的

　　1.領悟詩的主旨，學習詩人潔身自好的品格。

　　2.品味詩的意境和風格。

　　3.品讀同類詩歌，古為今用。

　　二、教學思路

　　1.用對比參悟的方法鑒賞詩歌。

　　2.活動：企業(yè)創(chuàng)意策劃。

　　三、創(chuàng)新意圖

　　在認真鑒賞的基礎上，組合同類詩歌，進行古為今用的創(chuàng)新實踐活動。

　　四、教學過程

　　（一）講讀參悟詩歌。

　　1.自讀課后練習一，給本詩劃分節(jié)奏，弄清尾字的平仄。

　　2.按節(jié)奏和平仄規(guī)律朗讀這首詩，讀出抑揚頓挫之美。

　　3.把作者身世、寫作背景和詩歌內容結合起來，整體感知詩歌內容。

　　4.抓住頷聯(lián)、頸聯(lián)品味意境：景物構成了怎樣的畫面融入了作者怎樣的情感

　　5.根據情感指出朗讀時應注意的語調、語速。

　　6.王維的詩與誰的詩風相近誦讀類似的詩句。

　　7.認識詩中所體現(xiàn)出來的潔身自好的品格。

　　（二）企業(yè)創(chuàng)意策劃活動。

　　1.提出假設：假如王維生活于改革開放、人盡其才的現(xiàn)代社會，他除了作詩外，最適合參與哪一項經濟活動

　　2.明確活動方向及任務。

　　選擇職業(yè)要根據自己的特長，同時又要與社會經濟形勢相適應。王維是著名的山水詩人，現(xiàn)代社會旅游業(yè)正蓬勃發(fā)展，因此他可以開一家有歸隱特色的旅游公司。

　　3.完成企業(yè)創(chuàng)意書。

　　公司形象：本公司的雙休游旨在讓游客在緊張工作之后的雙休日里，走進自然，走進農家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺。

　　景區(qū)設置：桃花源村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。

　　日程安排：桃花源村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。

　　具體景點設計：以山居為例：①松林散步，傾聽天籟，體味自然。倘有月亮，會有明月窺人或月亮走我也走的美景出現(xiàn)。②清泉漂流，體會清泉皮筏石上流的趣味。③湖中泛舟采蓮，時有驚起一灘鷗鷺的'情景再現(xiàn)。④泉邊浣衣、竹林篝火、歌舞晚會。

　　所有景點適當位置配古人詩詞歌賦。

　　企業(yè)人員：總經理、財務主管、公關人員、法律顧問、導游（由深諳古文詩詞歌賦者擔任）。

　　經營方式：與中央電視臺合作開發(fā)，或與其他影視機構合資開發(fā)，既作旅游景點，又作影視劇外景基地。

　　參讀詩文：《過故人莊》《桃花源記》《歸園田居》《陋室銘》等。

　　（以上條目為創(chuàng)業(yè)計劃的框架，各條目的具體化設計僅供參考。）

　　此教學設計的亮點是在教學古典詩詞時，不僅要讓學生學，還要激發(fā)學生去用，而且在用中更能加深學生的學。

　　這節(jié)課的企業(yè)創(chuàng)意策劃活動是要求學生把已學過的同類詩歌與現(xiàn)代的經濟生活巧妙地結合起來進行創(chuàng)新設計。詩的學習，不能一首一首孤立地讀，那樣既不易領悟，也會使學習的內容零散；詩也不能過多地拆解，那樣會沒有詩意。如果把同類詩歌放在一起品讀，可起到滲透效應，自然參悟到其中的意境和風格。景區(qū)設置就在于組合同類詩歌，而景點的具體規(guī)劃，如山居部分，更能讓學生身臨其境地體驗意境，加深了學；其他部分的策劃也能夠訓練學生思維的嚴密性和靈活性，可以提高學生分析問題、解決問題的能力。

　　整個策劃活動是一個師生共同參與的創(chuàng)新活動，這種創(chuàng)新活動不僅加強了學生對古典文學學習有用性的認識，增強了學習興趣，而且點燃了學生的思維火花，激發(fā)了創(chuàng)新意識，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。可以說，有了教師的創(chuàng)新教學，才有學生的創(chuàng)新學習。整個創(chuàng)新活動中，教師是一個參與者、協(xié)作者，只需在必要時提出疑問，或對某些術語作出解釋，或提供相關案例，要留出足夠的時空，讓學生的主體性充分體現(xiàn)出來。

　　《山居秋暝》教學設計 篇7

　　一、教學目標

　　1、 從意象入手，認真品味詩歌

　　（1） 自然美、生活美、音樂美

　　（2） 形成熱愛自然的生活情趣，培養(yǎng)高潔淡雅的生活情操

　　2、品讀同類詩歌，古為今用，在認真鑒賞的基礎上，組合同類詩歌，進行古為今用的創(chuàng)新實踐活動：為旅游公司做一個創(chuàng)意策劃

　　二、教學重點

　　（1） 分析意象，進入意境的想象

　　（2） 品讀詩味，初步學會鑒賞近體詩

　　三、教學過程

　　1、導入

　　蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫，畫中有詩。”從這句話，我們可以了解到王維能詩善畫的人，然而他的本領其實還不止這些，你們知道嗎？（講一典故：王維任太樂丞，音樂上有著非凡的天賦，有人藏有一幅“奏樂圖”，在誰都不知道奏的是什么曲子的情況下，王維看了看畫，僅僅憑畫中演奏人物手的姿勢，便斷定彈的是《霓裳羽衣曲》，并且說出是此曲中第三疊中的第一拍。一些好事之徒馬上召來樂工奏之，結果奏到第三疊的第一拍的時候，那樂工的姿勢和畫中人物的姿勢果然無一差錯。王維對音樂的功力精至于此，不能不讓我們驚嘆。）

　　下面我們就來看一下他的一首優(yōu)美的山水詩。

　　（1）欣賞圖畫，導入新課

　　教師利用多媒體課件放映《山居秋瞑》圖及朗誦錄音，營造欣賞氛圍。

　　（2）、品讀詩畫美

　　學生齊聲朗誦。

　　想象、描述“詩中畫”

　　（參考：（一）天色已瞑，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉與山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，有月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊！（二）竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。）

　　感悟“畫中詩”

　　——學習討論詩的前三聯(lián)畫圖中所蘊含的詩意。

　　（首聯(lián)以“空山新雨”構圖，使人頓生“空明”之感；頷聯(lián)以“明月、清泉”寫意，物蓄謀而明志潔；頸聯(lián)描繪“浣女喧竹、漁舟蓮動”的活動之景，表達對政通人和的理想境界的追求。）

　　2、 讓學生找出意象

　　（意象：暗含詩人主觀情意的客觀事物。）

　　意象--------（空）山、雨、松、月、泉、竹、浣女、漁舟

　　請一些學生談一談自己比較喜歡的意象，答案不定。

　　A、 山的美

　　就像大海吸引普希金一樣，王維對山也有著一種特別空靈的愛。

　　“欲投人處宿，隔水問樵夫”-----人都迷路了，一下子讓人感覺出山的遼闊和荒遠，就如本詩第一句的“空”字，一下子讓人想到山的空曠、靜謐。寫來都極為精彩，不像我們有些同學寫文章，只能說：啊！山真美啊！

　　B、雨的美

　　雨是我們生命中很特殊的一個情結，極易呼喚出深埋在我們內心的情感。也許是你有一次被雨淋得特別慘，因此你永遠記憶猶新；也許是因為你曾經和自己最心愛的人在雨中，同撐一把傘，度過一個美麗的黃昏，因此每逢下雨，你就柔情滿懷；或者下雨讓你想起你愛的人的流淚，惆悵不已。

　　而詩中的雨給了詩人什么感覺呢？

　　雨后的山-------更一塵不染

　　雨后的松-------更蒼翠

　　雨后的泉-------更動人

　　雨后的月-------更亮晶

　　那是一種朦朧又清新的感覺，有機會到山中，同學不妨也去感受一番。

　　C、 明月

　　提問：這里的明月有什么妙處呢？

　　月亮通常能帶來一種神秘的力量，之所以稱之為神秘，是因為這種力量我們不可捉摸，但確實又存在。因為月光的皎潔柔美，情侶通常會選擇在花前月下，對心愛之人表達愛慕之情，想象一下一個人頂著炎炎烈日向別人表白那其中的感覺少了多少味啊？呵呵，多半表白不成功。如果有人在月下對你深情的低語，那種感覺一定很難忘。

　　我們一起來體會一下這里的月光：

　　雨后的明月

　　明月下的雨滴------------交織在一起

　　明月下的松

　　明月下的泉

　　D、 松、清泉

　　（1）、月光鋪灑松林的景況美嗎？月光從疏疏朗朗的松葉之間傾瀉下來，似乎月光可以用心去數一數，而這些能讓你想起哪部電影的哪個鏡頭？

　　（2）、在月光下，清泉從石上流過，你首先看到一條白練，還不僅于此，“噓-------”等悄無聲息的時候，還讓我們仿佛聽到了清澈的泉水流經石上的潺潺、淙淙之聲，并且在空曠遼遠的山間傳得很遠很遠！

　　王維在音樂方面的天賦，使他能比一般的詩人更能敏銳地捕捉到自然的各種聲響。

　　E、 竹與浣女

　　浣女：洗衣服的女人，讓人很容易想起朱自清“剛出浴的美人”，都寫出一種纖塵不染的美。而且這些浣女是隔著竹林來看的，因此更具一種美學效果，所謂伊人，在水一方。所謂：遠看一朵花，近看是地瓜。

　　F、 漁舟

　　生活之美，勞動之美

　　3、 詩人理想

　　——思考：如何理解“隨意春芳歇，王孫自可留”的含義？

　　（這一句，可謂詩人情不自禁的流露，這里一草一木，一泉一石，是如此的美，生活在這里的人們是如此的美，因此詩人大發(fā)感慨“隨意春芳歇，王孫自可留。”春草就隨它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞，這里可以遠離官場而潔身自好，因而，歸隱的愿望便油然而生。）

　　以自然美來表現(xiàn)人格美和社會美，寄慨言志，含蘊雋永。

　　4、鑒賞要點：

　　A．動靜結合

　　這首詩就是一幅極動人的山水畫。筆下意向明月皎潔，泉水清澈。竹林喧鬧，蓮葉搖動，漁舟穿梭。……竹喧、泉流、蓮動是動態(tài)美，襯月靜、山幽，動靜結合。

　　B．意境優(yōu)美

　　“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”與“人閑桂花落，夜靜春山空。”“月出驚山鳥，時鳴春澗中。” 這一類的小詩，畫面上充滿了動態(tài)，有些還是十分熱鬧的，然而境界卻又是異常幽靜。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，構成這種意境的主力。這難道不是一種意境的優(yōu)美嗎？品味，表明自己的人生志趣和追求。

　　四、作業(yè)：完成企業(yè)創(chuàng)意書。

　　——公司形象：本公司的“假日閑居”旨在讓游客在緊張工作之后的周末或假日，走進自然，走進農家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺。

　　——景區(qū)設置：新雨村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。

　　——日程安排：新雨村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。

　　——具體景點設計：以“山居”為例：

　　①松林散步，傾聽天籟，體味自然。倘有月亮，會有“明月窺人”或“月亮走我也走”的美景出現(xiàn)。

　　②清泉漂流，體會“清泉皮筏石上流”的趣味。

　　③溪中泛舟采蓮，時有“驚起一灘鷗鷺”的情景再現(xiàn)。④泉邊浣衣、竹林篝火。

　　——經營方式：與廣東省電視臺合作開發(fā)，或與其他影視機構合資開發(fā)，既作旅游景點，又作影視劇外景基地。

　　《山居秋暝》教學設計 篇8

　　教學目的]

　　1．品讀王維詩的“詩中有畫，畫中有詩”。

　　2．誦讀課文。抓住意象，品味意境。

　　3．對王維思想的了解。

　　教學時數：

　　一課時

　　教學過程

　　一、導入

　　思考：被蘇軾稱為“詩中有畫，畫中有詩”的詩人是誰？（王維）

　　二、走近王維

　　王維（701—761），字摩 詰，蒲 州（今山西永濟）人。開元九年（721) 進士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍田輞川。詩與孟浩然齊名，

　　稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。著有《王右丞集》。

　　王維多才多藝，詩、畫、音樂都很有名，受佛家、道家思想影響很深。

　　三、誦讀:

　　山居秋暝（王維）

　　空山/新雨/后，天氣/晚來/秋。

　　明月/松間/照，清泉/石上/流。

　　竹喧/歸/浣女，蓮動/下/漁舟。

　　隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。

　　四、初步感知：

　　1．這是一副以什么為題的畫呢?詩題中“山居” 、“秋暝”分別是什么意思？

　　“山居”：山中的居所。“秋暝”：秋天的傍晚。

　　本詩寫秋天傍晚的山景。

　　2．抓住意象

　　空山新雨后， 時間 、地點、天氣(背景)

　　天氣晚來秋。

　　明月松間照， 景物:月、松、泉、石(主體)

　　清泉石上流。

　　竹喧歸浣女， 人物:浣女歸、漁舟下(主體)

　　蓮動下漁舟。

　　隨意春芳歇， 詩人愿望（抒情）

　　王孫自可留。

　　3．發(fā)揮想象，聯(lián)想意境

　　這首詩描繪了一幅山村晚景圖。請抓住意象極其特征，通過創(chuàng)造性想象，補充形象，再現(xiàn)畫面，用散文化的語言描述這幅圖畫，盡可能描繪細致、語言優(yōu)美。（提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動態(tài)等方面展開聯(lián)想。）

　　（范文）山居秋暝

　　雨說停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間某寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣里緩緩游動。

　　偶一抬頭，月亮不知什么時候掛在了枝頭。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。一些清澈的聲音，潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約流向遠方。

　　溪邊。竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長發(fā)飄曳的少女提著浣沙的竹籃，走進了各自的柴門。今夜，又有人會被夢中的王子擁進新房。

　　一陣漁歌牽動了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網的漢子，駕著滿倉沉甸的收成穿過夜色，沿流而返。他們知道，無論何時踏進家門，總有一盞燈將溫暖到天明。

　　時光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風流總被雨打風吹去。

　　真的好想做一個隱者，從此萬念俱寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份純美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。

　　五、深入鑒賞

　　1．討論：本詩尾聯(lián)體現(xiàn)了詩人的愿望。盡管這時春芳已歇，為什么詩人還愿意在這里流連？是什么東西吸引著詩人？

　　“空山”如何理解？

　　“空山” 的理解

　　環(huán)境：無人(無達官貴人)、無聲（無塵世喧囂）

　　心境：空明

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。——劉禹錫《陋室銘》

　　戶庭無塵雜，虛室有余閑。——陶淵明《歸園田居》

　　結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。——陶淵明《飲酒》

　　2．“明月松間照，清泉石上流”美在哪里？

　　“明月松間照，清泉石上流”：

　　詩句中蘊含了哪幾組對比？

　　動靜、聲音、上下、遠近、色彩、剛柔等

　　相對、對比中，景是和諧的，主要特點：幽清、明凈。

　　3．為何先寫“竹喧”再寫“歸浣女”，先寫“蓮動”再寫“下漁舟”？

　　景是和諧的，那么人加入又如何呢？下

　　景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統(tǒng)一。（天人合一）

　　山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮 ——清新、寧靜

　　村民的生活美：淳厚樸實、勤勞善良、和平安樂

　　這是詩人理想中的生活環(huán)境：風景清幽、民風淳厚。

　　詩人厭惡污濁的官場，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居。后人稱之為“詩意的生活”、“詩意的憩居”。

　　4．由詩中所寫景與人來看，詩人追求的到底是怎樣的一種人生態(tài)度？

　　景清幽、明凈，以物芳而明志潔；

　　人淳厚、樸實，廣人相而望政通。

　　王維追求的是寧靜、淡泊的人生態(tài)度。

　　息陰無惡木，飲水必清源。

　　寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見王侯。——王維

　　六、擴展閱讀

　　“明月松間照，清泉石上流”體現(xiàn)寧靜、淡泊的志向，《紅塵之上》把詩句送給哪些人？這句話對他們分別有何特殊含義？詩人希望建立一種什么樣的人際關系？

　　——作者希望他自己以及他的各種朋友都能擺脫世俗、欲念的束縛，建構一種寧靜、淡泊的心境和真誠、相知的人際關系。

　　七、課后思考：

　　除了隱居，有無更好的方式？

　　隱居是不是逃避？試與屈原比較。

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

　　《山居秋暝》教學設計 篇9

　　【教學創(chuàng)意】

　　通過兩首詩學習，著眼于指導學生了解一些欣賞古詩的方法，為學生進入高中做過渡與銜接。

　　【教學內容與目標】

　　1.理解詩歌的基本內容。

　　2.指導學生欣賞詩歌，并進行初步實踐。

　　【課時與課型】

　　1.一課時

　　2.學法指導課

　　【預習要求】

　　1.朗讀詩歌，讀注釋，初步理解詩歌的內容。

　　2.找資料，看看別人是如何品味這兩首詩的。

　　3.查找兩位詩人的相關資料。

　　【教學板塊】

　　1自讀自誦

　　2.欣賞品詩方法

　　3.學寫詩聯(lián)賞析

　　【教學線索】

　　1.用譯寫解說內容

　　2.用描述表現(xiàn)詩境

　　3.用吟誦傳情達意

　　4.用評說深入賞析

　　【教學內容與過程】

　　教學板塊一 自讀自誦

　　（一）知人論世讀經典

　　1學生展示課前收集資料

　　2方法指導

　　1）姓名字號

　　2）朝代

　　3）重要人生經歷和思想

　　4）重要成就

　　5）代表作品

　　6）寫作背景

　　3示例

　　1）杜甫（712——770），字子美，號少陵野老。

　　2)唐朝著名現(xiàn)實主義詩人。

　　3)關懷現(xiàn)實政治，同情百姓疾苦，對社會狀況有深刻的體驗。

　　4)四個人生階段：

　　讀書和漫游時期（三十五歲以前）

　　困居長安時期（三十五至四十四歲）

　　這一時期，杜甫先在長安應試，落第。

　　陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）

　　安史之亂爆發(fā)，杜甫獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。

　　西南飄泊時期（四十八至五十八歲）

　　隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難到了成都，后再度飄泊，病死在湘江上。

　　大歷五年（770）冬，已半身偏枯的詩人貧病交困，漂零在長沙與岳陽之間湘江的一葉扁舟上，幾天后，詩人便溘然長逝了，終年五十九歲。

　　5)成就：詩現(xiàn)存1500多首，生動的記錄了安史之亂前后廣闊的社會現(xiàn)實，準確的展示了唐王朝由盛轉衰急劇轉變，被稱為“史詩”。

　　6)背景：本詩寫于767年，離川，漂泊峽中時。為深秋登高有感而作。

　　（二）學生自讀詩歌，旁批，讀注釋，背誦。

　　分三個層次：

　　1、讀出節(jié)奏，讀清楚韻腳

　　2、譯讀，邊讀邊譯。

　　3、吟誦詩歌

　　女讀：《山居秋暝》 美——自然美，生活美，心情美。清亮。

　　男讀：《登高 》 悲——景物悲，身世悲，心境悲。

　　教學板塊二 欣賞品詩方法

　　（一）、用譯詩解說內容

　　山居秋暝

　　新雨過后山谷里空曠清新，深秋傍晚的天氣特別涼爽。

　　明月映照在幽靜的松林間，清清的泉水在碧石上流淌。

　　竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉晃動處漁船輕輕搖蕩。

　　春天的美景雖然已經消歇，眼前的秋景多么令人神往。

　　活動方式：

　　1生輕聲朗讀體會。

　　2生試譯登高。

　　師：要求：

　　1、譯成詩。

　　2、用解釋和加字方法擴充。

　　3、盡量押韻。

　　（二）、用描述表現(xiàn)詩境

　　山居秋暝

　　男：雨說停就停了，山被沖洗的清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間寺院的鐘聲，在秋天微涼的空氣中緩緩游動。

　　女：月亮不知什么時候掛上了枝頭。如水的光輝，在松針的鋒芒下，碎的滿地都是。清清溪水潺潺淌過石頭，隱隱流向遠方。

　　男：溪邊，竹林搖響著喧笑。月光下，一群少女提著浣紗的竹籃，走進了各自的柴門。

　　女：一陣漁歌牽動了蓮荷，漁人駕著漁船，沿流而返。

　　合：時光如水，春芳消歇；寧靜與閑適，讓人好想做一個隱者，把這份淡泊，這份淳美，流在生命的深處。

　　活動方式：男女生讀，慢慢體會。

　　師：怎樣描述詩境呢？

　　1展開想象；

　　2進行生動甚至是華麗的擴寫；

　　3、融入個人感受。

　　（三）、用吟誦傳情達意

　　《山居秋暝》——一首隱居者的情歌；《登高》——一首流浪者的心曲。

　　《山居秋暝》——整首詩表現(xiàn)出清新的格調；《登高》——整首詩表現(xiàn)出蒼涼的意境。

　　《山居秋暝》——是一種悠然的陶醉；《登高》——是一種深沉的嘆息。

　　師：怎樣用吟誦來傳情達意？

　　1、深刻的理解作品。

　　2、醞釀情感。

　　3、定準基調，把握節(jié)奏，展示韻律。

　　教學板塊三 學寫詩聯(lián)賞析

　　（一）、8種賞析角度

　　全詩概說，聯(lián)意解析，字詞品味，畫面賞析，思路體會，情感體味，手法理解，意境探求

　　（二）、示例

　　1.教師教讀--首聯(lián)賞析：

　　·首聯(lián)對起，寫登高所見，一連出現(xiàn)六個特寫鏡頭，十四個字勾勒出一幅登高遠眺的秋江山水圖，動靜相映，聲色并茂，氣韻生動。(詩聯(lián)概說）

　　·出句從感覺、視覺、聽覺諸方面著筆：長天高遠，秋風凜冽，峽猿悲啼；對句從視覺角度寫：小洲清冷，沙灘灰白，上面點綴著逆風而飛的鳥群。(聯(lián)意解析）

　　·句中用字遣詞極其貼切。深秋九月，潭寒澗肅，沙洲小渚，孤零冷落，所以說"清"；風霜高潔，水落沙出，所以說"白"。因為臺高，故愈覺其風大，所以說"急"；風大則水鳥低飛盤旋，所以說"回"。(字詞品味）

　　·"風急"二字帶動全聯(lián)，不僅上下兩句對，而且還有句中自對，如上句"天"對"風"，"高"對"急"，下句"沙"對"渚"，"白"對"清"，讀來富有節(jié)奏感。(手法理解）

　　·詩一開始便有悲涼的氣氛。人登高，更感風急，含有老邁飄泊的衰颯悲戚之感。"天高"地遠，扶病獨登臺，就越發(fā)顯得孤獨悲哀。故聽猿長嘯，也大有哀意。(意境探求）

　　·畫面也是慘淡的，它映照出詩人心上的凄涼。特別是"猿嘯哀"和"鳥飛回"這兩個細節(jié)，跟詩人素有的傷時感情聯(lián)系起來看，簡直就是包括詩人在內的千萬個流離失所者的寫照。(情感體味）

　　2、同學們自讀，然后自由選擇內容，學寫詩聯(lián)賞析。

　　3、交流，教師評點。

　　《山居秋暝》教學設計 篇10

　　一、課文說明

　　《山居秋暝》是唐代詩人王維所寫。這是一首寫山水美景的名詩，全詩八行四句。本首古詩是節(jié)選前面的四行兩句，描寫了秋天的傍晚一場新雨過后，青山清幽明凈的自然美景。

　　全詩四行兩句。第一句“空山新雨后，天氣晚來秋”，寫出秋天的傍晚，一場新雨過后，青山特別幽靜，天氣格外的涼爽。第二句“明月松間照，清泉石上流”，寫明月透過松林撒落斑駁的靜影，清泉在大石上叮咚流淌。多么美的秋天夜景圖哇！“明月松間照，清泉石上流”是千古佳句。

　　二、教學目標

　　1．認識12個生字。會寫6個字。掌握新筆畫：橫折鉤，及“先外面，后里頭”的筆順規(guī)則。

　　2．朗讀并背誦這首古詩。

　　3．初步理解古詩的意思，感悟新雨過后青山清新幽靜的自然美景。

　　三、教學準備

　　1．學生自己課外讀背幾首古詩

　　2．生字卡、多媒體課件

　　四、教學時數

　　2課時

　　五、教學過程

　　第一課時

　　（一）導入。

　　1．哪些小朋友會背古詩？指名背。激發(fā)學生學習古詩的興趣。

　　2．今天我們來學習唐朝大詩人王維寫的古詩《山居秋暝》。（板書詩題）詩題稍作解釋。

　　3．指導學生讀一讀詩題。

　　（二）隨文識字。

　　1．教師范讀古詩，要求聽準每個字的字音。生領讀、跟讀。

　　2．生自讀古詩，畫出生字。3．利用自己喜歡的方式識記生字。

　　隨機指導學生識記字形的方法：加—加。

　　如：日—月→明，白—水→泉，木—公→松，門—日→間，親—斤→新，

　　尸—古→居。

　　4．（出示生字卡）認讀，同桌互查，開火車。

　　（三）朗讀感悟。

　　1．四人小組合作，組內自讀互讀相結合。讀時思考：

　　（1）你讀懂了什么？

　　（2）學生質疑，鼓勵學生互相答疑。

　　（適時播放課件）展示動態(tài)畫面：秋天的傍晚一場新雨過后，青山清朗，明月透過松林撒落斑駁的靜影，清泉在大石頭上叮咚流淌。老師點撥引導。

　　2．師生交換讀，雙向反饋，感受詩的韻律節(jié)奏美，進一步理解詩意。

　　3．鼓勵學生聯(lián)系生活實際，說一說自己所理解的詩境。

　　4．正確、流利、有感情地朗讀。

　　5．教師描述詩意，引導學生背誦。

　　（四）小結。

　　（五）課后活動。

　　在小組內比一比誰背的古詩多，推選代表。

　　第二課時

　　（一）復習。

　　1．背誦古詩。

　　2．（抽讀生字卡）：空、新、晚、明、月、松、間、清、泉、石、后、門、有。

　　（二）學習生字。

　　1．學習新筆畫：橫折鉤。

　　（1）出示新筆畫，說明名稱，啟發(fā)學生說說書寫方法。

　　（2）教師范寫，學生書空。

　　2．指導書寫生字。

　　（1）（出示：門、月、有、間、石、后）。

　　觀察：哪些字中有新學的筆畫“”呢？找一找。

　　（2）用自己喜歡的方式記憶字形。注意區(qū)分“石”與“后”。

　　（3）指導書寫。

　　觀察每個字在田字格中的位置。

　　書空練寫筆順，重點是“間”，先外后內。

　　教師范寫，學生練寫，當堂反饋。

　　（三）課外活動。

　　詩歌背誦會——比比誰背的古詩多，小組推選代表在全班背誦。

　　板書設計：

　　山居秋暝

　　[唐]王維

　　空山/新雨/后，

　　天氣/晚來/秋。

　　明月/松間/照，

　　清泉/石上/流。

　　《山居秋暝》教學設計 篇11

　　教材分析

　　統(tǒng)編小學語文五年級上冊第七單元的主題是四季之美，正如篇章頁上所寫的“四時景物皆成趣”，配合著所繪的四季書簽更顯得如詩如畫。《古詩詞三首》中也選取了秋冬兩季最典型的詩詞供學生學習和體會。《山居秋暝》是本課的第一首詩，詩人王維將空山雨后的秋意微涼，松林間皓月斑駁的光影，石上清泉潺潺以及竹林中浣女歸來侃侃的聲響，漁船掠過荷田的搖曳，和諧完美地融合在一起。《山居秋暝》本就該是一幅清新秀麗的山水畫，又仿佛能從畫中聽到一支恬靜優(yōu)美的絲竹，充分表現(xiàn)了王維“詩中有畫”的創(chuàng)作特點；學生則需要在感受動靜描寫的妙處之余，還可以試著從詩情畫意當中體會詩人的高潔情懷和樂于歸隱的情趣。

　　教學目標

　　1.正確有感情地吟誦《山居秋暝》，讀準暝、浣等字詞，理解暝、喧、歇的意思；

　　2.調動視聽感觸及想象，感受這首詩中的有聲有色，有動有靜；

　　3.了解王維，寄情山水，淡泊名利的詩佛品質；

　　重點：想象畫面，體會詩句中靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫；

　　難點：感受王維寄情山水，看淡一切世俗的佛系處事態(tài)度。

　　教學過程

　　課前談話有趣的漢字

　　1.發(fā)現(xiàn)字形的共同點——指向發(fā)現(xiàn)

　　出示“時、昨、晚、曉、晨、昏”。

　　2.發(fā)現(xiàn)字義的共同點——指向歸納

　　都和太陽/時間有關。

　　3.介紹造字的出發(fā)點——指向字理

　　設計意圖：從幾個簡單的帶有“日”部的字，由淺入深，其一調動學生的識字思維；其二遷移理解字義的方法，為課堂上學習古詩、體悟情感，做好了鋪墊。

　　一、由字及題，導入揭題

　　（一）品讀詩題感秋意

　　1.聯(lián)系發(fā)現(xiàn)猜題之“暝”

　　板書“暝”，指名讀，正音，猜義。

　　設計意圖：猜字義是課前談話的思維延續(xù)，既可以從課前談話時的發(fā)現(xiàn)來猜，也可以根據預習從注釋中獲得的解釋來說。教無定法，但只要從學生角度出發(fā)，便是學法的成果。教師可沿著學生的發(fā)言，先猜再用注釋印證，也可以先說注釋再用剛才的發(fā)現(xiàn)來補充，目的就是把“暝”這個生字記住并理解。

　　2.逐步解題說詩之“意”

　　順序板書“秋”“山居”補充詩題完整

　　（1）“秋暝”為何意？（秋天的黃昏/深秋傍晚，日落時分）

　　（2）“山居秋暝”又是何意？讀起來又有何感？（引導學生用優(yōu)美的字詞表述）

　　設計意圖：這首詩從詩題開始就抒發(fā)了王維當時舒適愜意內心豁達的感受，季節(jié)恰到好處，天氣恰到好處，地方恰到好處，只讀準讀對詩題，無法同步王維的內心。故引導學生能用詩意的現(xiàn)代白話來說一說題目的意思不是重點，而是通過自己的表達去感受詩的“意”境，是為理解整首詩奠定了情感的基調。

　　（二）回顧詩作識詩人

　　1.回顧王維及其詩作

　　出示《鹿柴》空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

　　2.感受王維詩作特點

　　相機板書：詩佛/詩中有畫/山水田園詩……

　　設計意圖：學生最有效的學習，是經驗學習，以類似的古詩呈現(xiàn)，既拉近了詩人詩作與學生的距離，更是喚醒部分學生已有的學習經驗，降低學習新詩的陌生感和畏難情緒。

　　二、由誦及吟，初讀古詩

　　1.用自己喜歡的方式把這首詩讀三遍

　　朗讀要求：第一遍讀對，第二遍讀順，第三遍爭取讀好。

　　2.把自己當成王維練讀后展示讀

　　預設一：老師欣賞你讀詩的節(jié)奏，請你帶著大家一起讀；

　　預設二：你讀詩的感覺真好，有輕重緩急，抑揚頓挫，也帶著大家讀。

　　3.再指名讀、齊讀。

　　設計意圖：凡是能入選統(tǒng)編教材的，必定是古詩中的佳作；更何況王維曾經做過“大樂丞”的官職，這首《山居秋暝》也是對仗工整、平仄協(xié)調，物象清雅，如此音韻和諧的詩值得學生多讀一讀，讀對是讀好的基礎，讀好更有助于學生理解。

　　三、由靜及動，研讀古詩

　　（一）“題”“句”勾連學首聯(lián)

　　1.找找詩題呼應的詩句——天氣晚來秋

　　2.想象詩歌呈現(xiàn)的畫面——空山新雨后

　　（1）調動感官想象畫面。

　　預設一：你聞到了什么？讀出這種感受；

　　預設二：你的臉頰上有什么感受？讀出新雨給你的這種涼爽感。

　　……

　　設計意圖：用這句詩里的“晚來秋”回扣題目中的“秋暝”，也可以理解為用詩人的語言來解釋“秋暝”，是從白話譯文言到文言譯文言的語文能力提升。此外，調動感官想象，是學生已有的學習方法，能快速補充好詩句表現(xiàn)出來的畫面，為下面的理解提供了素材。

　　（2）觀感一致讀出幽靜

　　閉上眼睛，聆聽雨聲、風吹竹林聲的配樂，讀出空山的幽靜和舒適。

　　（3）空山空否引出下文

　　給了王維這么舒適體驗的地方，為什么叫空山呢？

　　（二）動靜皆趣學頷聯(lián)

　　1.空山自然之景

　　相機板書“月、松、泉、石”

　　2.想象畫面品動靜

　　讀著讀著，你仿佛看到了什么畫面？視覺體驗指向靜景，聽覺體驗指向動景；既有靜態(tài)的畫面感，又有動態(tài)的音樂感。板書：有聲有色。

　　（三）任務引領學頸聯(lián)

　　1.遷移學習

　　教師感情引導：皎潔的月谷那個灑落在松林間，斑斑駁駁；清澈的溪水流過磐石，叮叮咚咚。吸引王維的是大自然的清新清幽，除了這個還有什么吸引著他呢？

　　出示任務單，完成任務一

　　（1）想象畫面

　　（2）尋找動景

　　預設1：動景，說說動在哪里？

　　“喧”和“動”這兩個字能不能換成其他的？（搖、晃……）

　　你看到了怎樣的浣女合漁舟？

　　設計意圖：動景的精髓，就在動詞，這兩句詩中最典型的動詞，便是“喧”“動”“下”“歸”，檢驗學生對于畫面的想象，最好的辦法就是把自己當做詩人，面對此景，會換哪兩個動詞加入進去。通過同桌伙伴之間說一說，適當降低了難度，也增加了趣味。

　　預設2：沒有靜景，但是突出了靜

　　頷聯(lián)、頸聯(lián)聯(lián)系著學習，感受雖然是動景但是愈加襯托出山的靜。板書：以動襯靜。

　　（2）任務拓展

　　設計意圖：這首《鳥鳴澗》和《山居秋暝》頗有相似之處，適合學生將課內學習到的方法實踐運用，去通過景物想象畫面，尋找動詞感受動靜的關系，最終得出以動襯靜，強化本課的學習重難點。

　　（三）共鳴內心學尾聯(lián)

　　1.輪讀尾聯(lián)

　　2.以詩句解釋“春芳”

　　春芳是何物？應是“日出江花紅勝火，傳來江水綠如藍”，春芳還應該是“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”，還應該是“沾衣欲濕杏花雨，除面不寒楊柳風”。

　　3.以“靜好”代替“春芳”

　　理解“隨意”和“歇”，感受作者愿意留在這空山之中。

　　（四）由空及“空”，走近王維

　　1.配樂讀詩

　　2.理解空山

　　3.輪讀王維眼中的“空”

　　空山不見人，但聞人語響。

　　人閑桂花落，夜靜春山空。

　　秋天萬里凈，日暮澄江空。

　　峽里誰知有人來，世中遙望空云山。

　　寂寞柴門人不到，空林獨與白云期。

　　薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

　　設計意圖：空山是和城市官場相對的，在爭名奪利者眼中，是一座空山，在貪圖享樂的人眼里，是一座空山。而在詩佛王維眼里，這個空，是他追求的空靈和幽靜，是不與當時官場同流合污的清廉，是享受擺脫塵世雜物的閑適，是淡泊名利的清雅。用王維自己的詩句，來讓學生初步理解詩人眼中空山其實是不空的。（板書：不空）

　　4.配樂吟誦《山居秋暝》。

　　四、板書設計

　　《山居秋暝》教學設計 篇12

　　教學目標

　　1.知識目標：解山水田園詩和體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。

　　2.技能目標：培養(yǎng)學生初步鑒賞唐宋詩詞的能力。

　　3.情感目標：品味文化之美，含蓄之美。

　　教學重難點

　　①鑒賞詩歌。

　　②體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。

　　教法學法

　　涵詠、賞讀、點撥、講析相結合。

　　教學工具

　　powerpoint課件

　　教學課時

　　一課時

　　教學步驟

　　一、導語

　　【學生活動】以前我們學過他的《鳥鳴澗》、《使至塞上》、《送無二使安西》，現(xiàn)在請幾位同學來試著背誦。

　　【講述】中國是一個詩的國度。唐朝是一個詩的時代。它不僅在詩體上創(chuàng)造出了五七言近體詩(律詩和絕句)、完善了七言古體詩，還孕育出了一個燦若明星的龐大詩人群體。其中除了李白、杜甫、白居易這三顆才冠古今、風華絕代、光耀千秋的星星外，還有多如恒河沙石的才華橫溢的詩人，在唐詩的天空熠熠閃光。王維就是其中的一顆。

　　今天讓我們一起走近王維，走近他的詩歌。

　　二、解題

　　1.近體詩略說

　　2.王維與《山居秋暝》

　　生回答，師補充，出示課件。

　　王維(701—761)，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞，唐代山水田園詩人。他的詩歌創(chuàng)作以公元737年(張九齡罷相，李林甫執(zhí)政)為界，可分為前后兩個時期。在前期他有濟世之志，希望在政治上有所作為，因此創(chuàng)作了不少思想積極、情調激昂的政治詩、邊塞詩;到后期他先后隱居于終南山和輞川別墅，寫了大量山水田園詩。他的山水田園詩詩風直承陶淵明，似淺而實深，似淡而實腴。他又喜繪畫，擅作遠景，又擅畫人物、叢竹。蘇軾贊他“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”

　　3.略說山水田園詩

　　山水田園詩，源于老莊哲學，成于淵明手筆，繼于大謝(謝靈運)小謝(謝眺)，盛于唐代王(王維)孟(孟浩然)。

　　山水田園詩以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無拘無束的生活愿望。

　　三、誦讀感悟

　　(1)教師范背

　　(2)學生朗讀(讀準字音，讀準節(jié)奏)

　　明確：浣(huàn)，洗歇(xiē)，衰敗

　　(3)指名讀，生體會語氣語調(結合注釋疏通詩意)。

　　(4)齊讀，感知詩歌情趣。

　　四、品味鑒賞

　　1.欣賞畫中之美

　　(1)析題

　　明確：暝：日暮，傍晚。居：停留，住宿。

　　詩題中四個詞，分別點出了地點、事件、季節(jié)、時間，可以理解為：秋天的傍晚，留宿于山中。

　　(2)“空山新雨后，天氣晚來秋。”首聯(lián)寫出了什么樣的意境?

　　明確：山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。給全詩創(chuàng)造了一個寂靜，清新，幽雅的環(huán)境。

　　首聯(lián)與詩題有什么聯(lián)系?

　　明確：首聯(lián)緊扣詩題，點出了時間、地點、季節(jié)。

　　(3)“明月松間照，清泉石上流。”頷聯(lián)寫景如畫，一靜一動，是否都從視覺的角度來寫的?為什么?

　　明確：不是。前者呈現(xiàn)于視覺，后者訴之于聽覺。表現(xiàn)出山村的自然美。

　　頷聯(lián)與首聯(lián)有何聯(lián)系?

　　空氣清新方可見月光之皎潔;新雨之后才能顯清泉之聲響。

　　(4)頸聯(lián)的詞序還可作怎樣的調整?

　　明確：“竹喧浣女歸，蓮動下漁舟。” “浣女歸竹喧，漁舟下蓮動。”

　　作者為什么要做如此安排?

　　明確：一是為了押韻的需要;二是這樣才符合生活實際：因為浣女是隱在竹林之中，漁舟遮于蓮葉以內，初時未見，后聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、漁舟;三是可產生“未見其人，先聞其聲”的藝術效果，增添情趣。表現(xiàn)出了山村的生活美。(重在引導學生體味詩句的藏和露，詩句中的詩趣與詩情)

　　(5)“味摩詰之詩，詩中有畫。”結合本詩，你認為哪些詩句可以入畫，為什么?

　　明確：全詩構成一幅雨后山村的晚景圖，清新、寧靜而又洋溢著和平安定的氣氛。頷聯(lián)可入畫：雨后青山，山上的松林一塵不染，顯得格外蒼翠，皎潔的月光穿過樹葉的縫隙在林間留下斑駁的影子，給人以明凈、清幽的感覺，好像連自己的心也被洗凈了一樣;而此刻山泉因水量充足，流勢增大，那白練似的泉水從石上流過也淙淙有聲，像優(yōu)美的奏鳴曲一樣在身邊響起，更反襯出山中的寧靜，使人感到仿佛是大自然的脈搏在輕輕地跳動著。頸聯(lián)也可入畫：忽聽竹林里笑語一片，呵，原來是那洗衣的少女踏著金色，沐著清輝歸來了，只見河塘里蓮葉紛動，清瑩晶亮的水珠滾下來，晚歸的漁舟蕩出來，好一幅情趣盎然、魅力無窮的山村生活畫面。

　　2.教師引導，咀嚼畫外之意。

　　(1)教師略說王維與“佛”。

　　(2)學生再次咀嚼詩歌中的重點詞、句，體味其深層意蘊。

　　思考、品味：

　　①頷聯(lián)和頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這與作者要創(chuàng)造一個寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧?并說說原因。

　　明確：是。頷聯(lián)側重于寫物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側重于寫人，以人和而望政通。看起來，此地洋溢著一片熱鬧，然而，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機。

　　②詩中明明有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”?(調動積累，學生言之成理時，教師要善于點撥，引導)

　　③翻譯尾聯(lián)，并體會其中寄托了作者怎樣的思想感情?

　　明確：春天的芳華景物已在不知不覺中衰敗，秋景卻很美，我還是愿意留居山中，不想歸去。

　　尾聯(lián)表達了作者欲遠離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場中去的強烈愿望。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對理想境界的追求。

　　3.配樂朗讀，進一步品味詩情。

　　五、課堂練習

　　1.對這首詩的賞析不恰當的一項是( )

　　a.首聯(lián)把題目全部點了出來，山、晚、秋即地點、時間、季節(jié)，還點出了題目中沒有但對全詩意境起著十分重要作用的“雨”。

　　b.中間兩聯(lián)從自然景物和社會生活方面寫出了山村特征——既幽靜又充滿活力，給人以極為深刻的感愛。

　　c.尾聯(lián)用典抒情，把詩人自己留戀山中的心情含蓄地表現(xiàn)了出來。

　　d.王維是盛唐時人，詩意暗喻了當時的社會環(huán)境。

　　明確：d項與作者詩的意境和表現(xiàn)的心情愿望矛盾。

　　2.下列詩句與“空山新雨后”手法意境相同的一項是( )

　　a.月出驚山鳥，時鳴春澗中。

　　b.古木無人徑，深山何處鐘。

　　c.漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

　　d.渡頭余落日，墟里上孤煙。

　　明確：b(a反襯出環(huán)境的靜。b突出環(huán)境的幽靜。c描寫夏日之景的的深邃廣闊而又色彩繽紛。d顯示出一種恬靜美。)

　　六、作業(yè)(2題選1題)

　　1.根據全詩或部分詩句的意境繪一幅圖。

　　2.研究性學習

　　有人認為王維如果生活在現(xiàn)代社會，他除了寫詩之外，最適合的職業(yè)是從事旅游業(yè)。請你為他的旅游公司策劃一份企業(yè)創(chuàng)意書，要求：

　　結合王維的山水田園詩，讓游客在緊張工作之余走進自然，走進農家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺。

　　附：板書設計

　　山居秋暝

　　王維—詩人、畫家、隱士

　　詩中畫畫外意

　　山、雨秋、晚

　　自然美遠離塵俗

　　明月清泉

　　超然淡遠

　　竹喧蓮動——生活美

　　語言風格：清新淡雅

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