《尊生》的教學設計
課題《尊生》
引領探究
1、明確目標:對寓言中的哲理有深一步的思考。
2、學生思考、討論
(1)、匠石這種以有用和無用的標準判斷物好壞的做法,實際上是把物當成了什么性質的東西?存在即為物,那么匠石是不是忽略了自己也是如此之性質之物呢?設想,假如以如此的性質的關系去處理人與人的關系,我們的世界會是什么樣子?
(2)、莊子的這樣一種避其苦而生的生存方式,有何積極意義?
3、學生發表意見
4、教師點撥
。1)、工具性的人際關系——自身異化為工具;將他人工具化。危險無處不在,呼吁人性,呼吁人性平等。
。2)、第一,承認暫時的無用而保存長久以后的有用(惠子種大瓠的故事)。 第二,用不只是“形”的用,更是“神”的用,“神”的用為最終歸宿。(磨刀不誤砍材工) 第三,對個人修養有很大的好處。(養形不足以養生)
訓練檢測 :
閱讀下面兩則寓言故事,思考其寓意。
。1)陽子之宋,宿于逆旅。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人惡,惡者貴而美者賤。陽子問其故,逆旅小子對曰:“其美者自美,吾不知其美也;其惡者自惡,吾不知其惡也!标栕釉唬骸暗茏佑浿!行賢而去自賢之行,安往而不愛哉!”做人要有自信!
( 2 )昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。 不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。莊周變為蝴蝶步入極樂,乃人生大幸;蝴蝶變為莊周步入喧囂,乃人生之不幸!周變蝶乃脫俗成仙,蝶變周乃墮落紅塵!這則故事窮盡了自然造化和自由人生的真諦,所以后人總是以莊周化蝶作為實現人生自由的典范。
總結升華
人是世界的主宰,我們不能把自己歸為工具,更不能把別人當工具來使用。尊重自己,尊重他人,給人性一次莫大的`關懷。人人和睦相處,讓世界的阻礙減少,游刃有余的逍遙境界掌握在我們每一個人的內心。以寓言故事的形式講出來,形象而有余地,這也是莊子的高深之處。
作業反思:
1、課本完成練習二、四
2、完成《導學》本課練習
3、預習《墨子》選讀——《兼愛》,思考:墨子提出的“兼愛“思想與我們當前提出的構建和諧社會之間的什么聯系?
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