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廉潔文化征文

時間:2021-02-21 19:47:59 實用范文 我要投稿

廉潔文化征文

  處事要公,公生明;律己要廉,廉生威;待人要誠,誠生信;工作要勤,勤生效。如下是中國人才網給大家整理的,希望對大家有所作用。

廉潔文化征文

  廉潔文化征文篇【一】

  廉潔是什么?爺爺說:水清見魚影,心清知德行,廉潔是高尚的品德;媽媽說:蓮因潔而尊,人因廉而正,廉潔是像荷花那樣出污泥而不染,濯清漣而不躍;老師說:廉潔是貪欲的反義詞,是“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”。而“廉潔”這個字眼在我這個11歲孩子的心中扎根則源自于我在大伯家的一次親身經歷……

  我的大伯在機關工作,手中也有一定的權力,托他辦事的人也挺多,有請他吃飯的,也有送禮的,可大伯都一一拒絕了。

  去年過年,我們一家人和奶奶聚在大伯家準備吃年夜飯,突然有人敲門,原來是大伯單位的人,一陣寒暄后,他走到我跟前,塞給我五百塊錢,說是給我的壓歲錢,這可是我長這么大以來第一次拿這么多的壓歲錢。我當時拿著那一沓嶄新的壓歲錢,心里甭提有多開心。手都有些發抖,我把它攥的緊緊的,生怕它會溜走。

  當他說明原因后,大伯再次拒絕了他,并讓我把錢還給那位叔叔,雖然我心里特別的不情愿,可是看著爸爸那嚴肅的神情,我極不情愿的把攥的都出汗的錢還給了那位叔叔。

  叔叔走后,我的快樂也似乎被帶走,我悶悶不樂的坐在沙發上,大伯看出了我的心思,走過來,語重心長的對我說:“童童,咱不能隨便拿人家的錢。”

  “是他給的壓歲錢,又不是送禮,再說,你和奶奶,姑姑不也都給我壓歲錢,這又沒違反規定!”

  “誰家會輕易給孩子那么多壓歲錢?童童,他這是變相的送禮,‘吃人家嘴軟,拿人家手短’今天大伯讓你收了它,明天就要違反國家規定給他辦事,那樣自己的良心何安?人,尤其是國家干部,一定要廉潔奉公,光明磊落的做事。那樣才會無愧于自己的良心,無愧于人民的信任,無愧于國家的重托。”

  聽了大伯的話,一股由衷的敬佩之情從我心底升起,大伯用他的行動對廉潔作了最好的詮釋:那就是端端正正做事,清清白白做人。

  也就是從那時起,“廉潔”這個字眼悄悄地在我心中扎下了根,我決心長大后做一個像大伯那樣廉潔奉公,光明磊落的人。

  今年五月發生在四川汶川的那場突如其來的災難,讓我們幼小的心靈受到震撼!無數的小伙伴被壓在坍塌的廢墟下,無數花一般的鮮活生命在那一刻悄然逝去,無數父母痛失親人,那撕人裂肺的哭喊,讓人心碎。而這一切都是原于可怕可惡的“豆腐渣工程”。玩忽職守的某些高官要員,為貪一已私欲,使無數人無家可歸,幾萬人失蹤,那血淋淋的場面,那撕人裂肺的哭喊聲讓大地顫動,讓蒼天落淚!為了讓悲劇不再重演,讓我們快快行動起來,從現在起,從我做起,讓“廉潔”的種子悄悄地在我們心中扎根。讓敬崇廉潔,這一中華傳統美德在我們這一代人身上得到發揚光大,有了它,校園、家園才會和諧安寧!

  廉潔文化征文篇【二】

  敬廉崇潔;在一本本歷史書中,有許許多多清正廉潔的人,而我最;在舊社會中,有許多當官者,但幾乎都是騎在老百姓頭;毛澤東還制作了一份《井岡山反腐敗訓令》,建國后,;毛澤東是我心中的英雄,我想,也是你們大家心中的英;讓廉潔發揚光大;廉潔,廉潔究竟是什么呢?廉潔是大公無私、為民奉獻;從古至今,有許許多多清正廉潔的人;但我們怎么才能夠讓自己擁有清正廉潔的品質呢?要想;敬廉崇潔

  在一本本歷史書中,有許許多多清正廉潔的人,而我最敬佩的人就是毛澤東了。

  在舊社會中,有許多當官者,但幾乎都是騎在老百姓頭上作福作威的貪官,而這些貪官都過著驕奢淫逸的生活。即使有一部分是清官,但也是鳳毛麟角、寥若晨星的。而毛澤東也是做官的,可毛澤東是為了報國為民,甘作公仆,毛澤東不僅清正廉潔,還有口皆碑。 毛澤東一直為民造福,救濟貧苦的老百姓,只為老百姓著想。有一次,毛澤東帶領士兵前去打。大家都知道毛澤東個子又高、飯量又大肯定吃得了,不可思議的是,毛澤東為了讓戰士們吃個飽飯,而讓自己挨餓,因為,毛澤東只吃了一個普通戰士飯量的三分之一,這種精神不是我們所需要的嗎?

  毛澤東還制作了一份《井岡山反腐敗訓令》,建國后,又先后公布了《中華人民共和國懲治貪污條例》和《懲戒違法失職公務員暫行條例》等一系列的法規。

  毛澤東是我心中的英雄,我想,也是你們大家心中的英雄吧。學學毛澤東的清正廉潔吧。即便身居要職,也平易近人,與老百姓同甘共苦。而我們中學生龍活虎,也要多為家人、朋友等著想,勤勞儉樸,文明禮貌,樂于助人,不斷提高個人的修養。

  廉潔文化征文篇【三】

  廉潔之風正進入我們的校園,進入我們每個師生的心田。作為一名教師,我們一定要堅持廉潔從教的作風。雖然這個職業很平凡,但我們的使命不平凡,因為我們的脊梁支撐的是祖國的未來,雖然這個職業很清貧,但我們的雙手托起的是明天的太陽。教師作為培養人的專業工作者,德行有著巨大的社會影響性和對學生的熏染性。一直以來,我信奉的是正正直直做人,認認真真做事。所以我從以下幾個方面來要求自己:

  一、堅持向榜樣學習,樹立正確人生觀、價值觀。

  孔子云:“其身正,毋令則行,其身不正,雖令毋從。”小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人,時代要求我們教師廉潔從教;教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師,榜樣的力量是無窮的,其身教必然重于言教。我自覺地將師德原則、師德規范內化于心,扎根祖國教書育人的偉大事業!我國現代教育家陶行知先生,一生執教,持儉守節,“他捧著一顆心來,不帶半根草去。”他的這種高尚的人格魅力,為學子們所敬重,為學子們所效仿,成為中國現代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風,所產生的道德影響力,深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界,使學生在敬仰中,默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。我也深受其影響,堅持大義為先,私利居次,自覺抵制社會“潮流”的沖擊,抵制金錢、名利的誘惑,拒腐蝕、不取不義之財、非法之利,不貪受學生及家長的財物,不貪占集體與他人的財物,不沾染社會上的不良惡習,始終以廉潔的道德品行為學生及家長作出表率。用先進的思想武裝自己,用進步的東西抵制錯誤的東西,保持思想上的廉潔。

  二、公正從教,以廉明維護教育公正。

  教師廉潔從教的另一重要要求就是要做到公正從教。在教育教學活動過程中我公平,公正地對待每一個學生,一視同仁地對待每一個學生,不因學生的性別,民族,智能差異,家庭狀況,學生及家長對自己的感情差別等而采取不同的態度。同時我還堅持真理,能隨時修正自己的錯誤,還真理以本來面目。在教育,教學中出現了錯誤,我就采取實事求是的態度,公開向學生說明,不強詞奪理,不文過飾非,不誤人子弟,做到知錯就改,真正體現了教育的公平性,公正性。不說一套,做一套,嚴于自律,經常想一想,檢查自己有什么不足和缺點,及時加以改進和糾正。

  三、廉潔尚德,讓廉潔文化浸潤學生心間。

  學生是祖國發展的后備力量,我把廉潔文化精神帶進課堂,讓學生從小就樹立廉潔修身的意識。學生的養成教育并非朝夕之事,不是一兩次集體活動或是幾次思想教育就能見效的`。這就需要為有效規范學生的誠信等行為,營造良好的氛圍,我通過開展“廉潔故事我來講” 、廉潔自律八榮八恥的號召等活動加強學生的廉潔意識,讓學生們在活動中,受到誠實守信、正直節儉、崇尚廉潔的教育,從小就樹立起積極、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念,促進學生廉潔意識的有效形成。

  總之,作為一名人民教師我堅持“以廉為榮,以貪為恥”,以實際行動進行言傳身教,教書育人,嚴格遵守廉潔從業若干規定,廉潔自律,潔身自好。耐得住艱苦,管得住小節,擋得住誘惑,做一個清清白白的人。從小事情做起,不取一點一滴的不義之財,不索一針一線的非法之物。爭取做一個“讓社會滿意、讓家長放心、讓學生安心”的好老師。

  廉潔文化征文篇【四】

  何謂廉潔?“廉”就是不貪,“潔”就是沒有污垢。不受曰廉,不污曰潔。廉潔是一種價值觀念,是一種生命品質,是一種信仰堅守。這種價值追求早在戰國時期便已出現,而廉潔一詞最早出現在屈原的《楚辭.招魂》中:“朕幼清以廉潔兮,身服義而求沫”。也就是從那時開始,人們就用廉潔來衡量做人當官的行為和品質。

  什么是廉潔文化?廉潔文化就是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和,是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。所以說廉潔既是一種行為要求,也是一種處世修養。

  廉潔文化建設的核心理念就是干事、干凈。“干事”就是要在其位,謀其政。“干凈”就是思想干凈,做事干凈,做人干凈,儀表干凈。達不到這兩點的人,即使是普通職員,也可視為不廉潔。

  縱觀歷史長河,每個時代都有“真廉潔”和“假廉潔”的史實。所謂真廉潔就是心靈與行動的統一,所謂假廉潔就是說一套做一套,表里不能如一,前者得到人們的稱頌,后者遭到世人的唾棄。《廉政準則》已經吹響反腐倡廉的沖鋒號,“五十二個不準”就是規范領導干部從政做人的行為準則和治本良藥,每一個“不準”猶如一聲驚雷,在共和國反腐的天空炸響,告慰先烈,這片用鮮血澆灌出來的土地,決不滋養腐敗的蛀蟲;警示那些徘徊在懸崖邊的人,現在回頭還能上岸,岸上依舊是實現自我生命價值、人生價值的芳草地。

  對于廉潔文化建設,實際上我們一直處在喊口號的階段。要想實現真正意義上的廉潔文化,就必須以提高黨員領導干部綜合素質為根本,扎實開展熱愛祖國、以身踐行等活動,要重點在解決“思想作風”“道德操守”“身體踐行”三方面下功夫。

  第一、要解決“思想作風”的問題,切實轉變觀念。要變“宣傳有關規定、禁令、制度”為思想上的自覺行動。通過舉辦廉潔文化講座,開展警示教育活動引導黨員干部轉變三種觀念:一要變“我被教育”為“我想教育”。生而為人時刻面臨著選擇,利用各種案例督促黨員干部選擇健康的人生之路,選擇清廉幸福的生活,走正道,取大義。二要變學習無用為“終身學習”,學習可以使人明智,不學習就會閉目塞聽、就會落伍掉隊、就會走錯路、做錯事,樹立終身學習的理念,不僅是對組織的負責,更是對自己事業、前途、家庭的愛護。三是變“尋找借口”為“叫響責任”,常聽到有人開玩笑地說:“想腐敗都沒有機會”,從說話人的神情和口氣你就能感覺到,不能腐敗好像是人生的一大缺憾,具有這種想法的人我暫且叫他為“亞腐敗”。“亞腐敗”就像“亞健康”的人一樣,處于腐敗和沒有腐敗的邊緣,腐敗不在權高,廉潔不在位重,倡導廉潔文化人人都有責任;接受廉潔文化教育,人人都應重視。

  第二、要解決“率先垂范”的問題,提高以身踐行作用。廉潔文化是一種行為理念的實踐,如果不貫穿于生活的方方面面,就不能稱之為文化,只能是一個口號而已。一種文化要建立,絕不是一朝一夕的事,這是一個潛下去后再沉淀的過程,這個過程需要一批真正無私奉獻的黨員干部去實現,在實現的過程中,有苦澀、有障礙、有疼痛、甚至會有犧牲。面對權力,執掌權杖之人只想享受權利帶來的甜蜜,而不愿意承擔權利背后責任的苦澀,殊不知甜蜜的東西往往不利于身體,苦澀的東西才是治本的良藥。在廉潔文化建設的過程中,無論是領導干部還是普通黨員,一定要具備咀嚼苦澀的胸懷和承擔責任的勇氣,否則,廉潔文化的構建只能是鏡中花、水中月。

  在社會歷史發展的漫長歲月中,腐敗之風從未停歇,朝朝代代的貪官香火不斷。究其原因,就是在反腐治腐的工作中,只局限于官方,而沒有深入到民間。要想把“廉潔”轉化成一種文化,首先得從民間做起。如今,黨中央已經把廉政建設提到新的高度,上升到文化的范疇。如果能讓廉潔文化這一概念走進中國農村、城鎮的普通百姓家,打一場人民的反腐敗戰爭,我們的廉潔文化建設就會起到既治標又治本的效果。

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