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孟子經典語錄

時間:2021-02-25 09:25:27 經典語錄 我要投稿

孟子經典語錄大全

  民為貴,社稷次之,君為輕。這是CN人才網小編準備的一份孟子經典語錄大全,快來看看吧。

孟子經典語錄大全

  1.五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞䐁狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無饑矣。謹癢序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。

  2.易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。

  3.君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

  4.樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

  5.仁則榮,不仁則辱。

  6.有恒產者有恒心,無恒產者無恒心,茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。

  7.爭地以戰(zhàn),殺人盈野;爭城以戰(zhàn),殺人盈城;此所謂率士地而食人肉,罪不容于死。

  8.君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

  9.魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所亦也,義亦我所欲也;二者不可兼得,舍生而取義者也。

  10.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  11.孟子曰:水性無分于東西,無分于上下乎?人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。今夫水,搏而躍之,可使過顙;激而行之,可使在山。是豈水之性哉,其勢則然也!人之可使為不善,其性亦猶是也。

  12.天時不如地利,地利不如人和。

  13.殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

  14.雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者,跖之徒也。欲知舜與跖之分,無他,利與善之間也。

  15.天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

  16.心之官則思,思則得之,不思則不得也。

  17.人有不為也,而后可以有為。

  18.形色,天性也;惟圣人然后可以踐形。

  19.有事君人者,事是君則為容悅者也;有安社稷臣者,以安社稷為悅者也;有天民者,達可行于天下而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。

  20.孟子謂宋勾踐曰:子好游乎?吾語子游。人知之,亦囂囂;人不知,亦囂囂。

  21.柳下惠不以三公易其介。

  22.求則得之,舍則失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無益于得也,求在外者也。

  23.是欲終之而不可得也。雖加一日愈于已,謂夫莫之禁而弗為者也。

  24.賊仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂,未聞弒君也。

  25. 賢者在位,能者在職。

  26.尊賢使能,俊杰在位。

  27.民為貴,社稷次之,君為輕。

  28.沒有規(guī)矩,不成方圓。

  29.權,然后知輕重;度,然后知長短。

  30.人有不為也,而后可以有為。人要有所不為,才能有所為。

  31.雖有天下易生之物,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。

  32.其進銳者,其退速。

  33.心之官則思,思則得之,不思則不得也。

  34.生于憂患而死于安樂也。

  35.惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

  36.天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

  37.國君好仁,天下無敵焉。

  38.省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。

  39.仁者無敵。

  40.三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。

  41.城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

  42.故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

  43.孟子曰:“天降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓我體膚,空乏其身,行拂亂其所為”,所以動心忍性,曾益其所不能。

  44.庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍,此率獸而食人也。

  45.桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。

  46.明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡。

  47.保民而王,莫之能御也。

  48.諸侯之寶三:土地、人民、政事,寶珠玉者,殃必及身。

  49.天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之。

  50.人皆可以為堯舜。

  51.夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。

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