2024年精選木心的語錄大匯總90條

　　我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場。——木心以下是小編為大家收集的木心的語錄90條,僅供參考，希望能夠幫助到大家。

1、他說，一個地方的風景，在于它的傷感。

2、幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。

3、我沒有得到什么。她沒有失去什么。她沒有得到什么，我沒有失去什么，最恰當的比喻是：夢中撿了一只指環，夢中丟了一只指環。

4、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。

5、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的。看輕世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。

6、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。——木心

7、愛才是生命，然后生命才能愛。

8、車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人。

9、還沒分別，已在心里寫信。

10、如果愛，能一直愛，看來真像是用情深，深至癡——是愛得恰到淺處的緣故，淺到快要不是愛的那種程度，故能持之以恒。濃烈的愛必然化為恨，因為否則就是死。

11、想人生最苦離別，可憐見千里關山，獨自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。

12、我別無逸樂，每當稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。

13、中國古代的智者是悲觀而快樂的。

14、奉勸各位：除了災難、病痛，時時刻刻要快樂。

15、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀。——不從宇宙觀而來的世界觀，你的世界在哪里？不從世界觀而來的人生觀，你不活在世界上嗎？所以，你認為你有人生觀，沒有、也不需要世界觀，更沒有、也更不需要宇宙觀——你就什么也沒有。

16、為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段過程。憑這個，憑這樣一念，就產生了宗教、哲學、文化、藝術。可是宗 教、哲學、文化、藝術，又是要死的……教堂、博物館、美術館、圖書館，煞有介事，莊嚴肅穆，昔在今在永在的樣子，其實都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼 光，看著不知悲傷的事物。

17、有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你；不能不與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去；社交場中善于辭令，是一種本領。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領。

18、"雅"是個限度，稍逾度，即俗。這個世界是俗的，然而俗有兩類：可耐之俗，不可耐之俗。逾度的雅，便是不可耐之俗。

19、永恒太貴，誰也買不起。

20、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，只是便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。

21、由于兒時吃慣"炙糕擔"，一見糕團就顯出情分來。

22、我們的勇敢自然天生而非鍛煉所致，每當需要時，矍然奮起，英勇無畏，克敵制勝。

23、是我的謬見，常以為人是一個容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過，一直到死，導管才空了。瘋子，就是導管的淤塞和破裂。

24、在人情上，愛屋及烏，后來弄到烏大于屋，只好屋也不愛烏也不愛——這樣，變得精乖起來，要找便找無烏之屋，就是這樣，才明白世上沒有烏的屋已經不可能再遇見了。

25、快樂是吞咽的，悲哀是咀嚼的；如果咀嚼快樂，會嚼出悲哀來。

26、歲月不饒人，我亦曾饒過歲月。

27、愛情本來就沒有多大的涵義，全靠智慧的道德生化成偉美的景觀。如果因愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因愛情而喪失智慧和道德的人，總說："請看，為了愛情，我不惜拋棄了智慧和道德。"——木心《素履之往》

28、寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。——木心《素履之往》

29、雨后總像有誰離去了——木心《素履之往》

30、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。——木心《素履之往》

31、愛才是生命，然后生命才能愛。——木心《火車中的情詩》

32、生命里復雜的不光是人與人之間，在生活中，總是會有一些事不盡如人意。

33、美貌的廢墟不及石頭的廢墟，羅馬夕照供人憑吊，美貌的殘局不忍卒睹。

34、你問人問題，她若答非所問，便已是答了，毋需再問。

35、我走過的路，不是信仰的路程，沿途所見的是一代代宗教家都背離起始祖意旨，虛偽敷衍，曲解夸大，甚而作惡多端。

36、天堂地獄之虛妄，在于永樂則無所謂樂，永苦則不覺得苦。

37、人類的快樂，不是靠理性、電腦、物質。而來自情感、直覺、本能、快樂行動。

38、愛情顯得好時，不是愛情，是智慧和道德。那個才氣超過你十倍的人，你要知道，他的功力超過你一百倍。讓思想歸思想，肉體歸肉體，這樣生命才富麗。

39、沒有長夜痛哭過的人，不足語人生。

40、所有偉大的文藝，紀錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。

41、哲學、文學屬于極少數智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多數人沒關系。

42、人說難得糊涂，我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發昏的糊涂賬。因為發昏，才如此美麗。

43、臨風回憶往事，像是協奏曲，命運是指揮，世界是樂隊，自己是獨奏者，聽眾自始自終就此一個。

44、背德的行為，通常以損害別人的性質來判斷而忽視其在損害別人之前先已損害了自己，在損害別人之后又繼續損害著自己。 理想主義，是表示耐性好的意思。 上帝不擲骰子，大自然從來不說一句俏皮話。人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。 就"生"而言，"死"是丑的，活著的人不配議論"死"的美。 眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多"個人"加起來，便是"時代"。

45、人依賴你，你稍一欠動，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負你對他的信任； 生命是極滑稽的，因為它那樣地貼近死； 談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物； 有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去； 社交場中善于辭令，是一種本領。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領。

46、地圖是平的，歷史是長的，藝術是尖的。

47、不嫉妒別人與你相對談笑，我只愛你的側影。

48、常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，這也還像個話，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后來慢慢地很快就不像話了，那便是小人之交甜搶蜜，君子之交淡無水，小人為了搶蜜而撲殺，君子固淡，不晤面不寫信不通電話，淡到見底，干涸無水。

49、十九世紀所期望的，可不是二十世紀這樣子的。

50、人文關懷，已是鄰家飄來的陣陣焦鍋味。

51、女孩攏頭發時斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年。

52、十九世紀花香隨風飄散一千兩百米，而今至多三百米就聞不到了。

53、女孩攏頭發時斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看。

54、年少時的好事壞事，過后談起來都很羅曼蒂克。

55、有時，人生真不如一句陶淵明。——木心《素履之往》

56、我習于冷，志于成冰。——《大衛》

57、從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一人。——《從前慢》

58、一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。 —— 木心《文學回憶錄》

59、玩物喪志，其志小，志大者玩物養志。—— 木心《云雀叫了一整天》

60、年輕時以能耐寂寞，是我僅有的一點過人之處。—— 木心《云雀叫了一整天》

61、人世真沒意思，因為真沒意思，藝術才有意思。——木心

62、愛情，人性的無數可能中的一小種可能。——木心《素履之往》

63、所謂世界，不過是一條一條的街。——木心

64、凡是應該的，都會消失似的。凡能存在的，都是不應該似的。

65、女人最喜歡那種笑起來不知有多壞的笑。——木心

66、回廊止步自問而今所剩何愿曰無都不必了。

67、用音樂來發脾氣當然最愜意。——木心

68、偶然的一個機緣中誕生了啤酒，就像偶然的一個機緣中我發現了你。

69、大家拿起酒杯，不知為什么而干杯，也都干了。——木心

70、給他們面子是我自己要面子。——木心

71、用音樂來發脾氣當然最愜意。

72、難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈的活了幾十年。——木心

73、天性是惟一重要的，單憑天性是不行的。——木心

74、木心提出厚黑學新解一則：專制使人皮厚，開放使人心黑。——木心

75、現代人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳。

76、歷史是一條它自己會走的路。——木心

77、一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。——木心

78、精神世界是不是也有統一場呢。——木心

79、一個人到世界上來，來做什么？愛最可愛的，聽最好聽的、看最好看的、吃最好吃的。

80、漢家多禮，稱愚人曰笨伯。——木心

81、持平常心，不做平常語。——木心

82、所謂教育，是指自我教育。一切外在的教育，是為自我教育服務的。試想，自我教育失敗，外在教育有什么用？

83、凡是令我傾心的書，都分辨不清是我在理解它呢還是它在理解我。

84、亟欲達到精致而弄成了粗陋的東西最難看。《即興判斷》

85、使愛情的舞臺上五光十色煙塵陡亂的，那是種種畸戀，二流三流腳色。一流的情人永遠不必殉損，永遠不會失戀，因為"我愛你，與你何涉"。

86、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。

87、若頓悟不置于漸悟中，頓悟后恐有頓迷來。

88、應該是吃飯為了藝術。可是現在弄藝術全是為了吃飯。

89、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。

90、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也會倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。

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