經典禪意的語錄錦集46條
有多必有少：錢財多的回家少，姿色多的穿衣少。想法多的成事少，成事多的長命少。讀書多的心眼少，心眼多的安寧少。勞累多的收入少，權力多的廉政少。情人多的睡眠少，朋友多的困難少。笑聲多的疾病少。你有幾多和幾少？以下是小編為大家推薦的禪意的語錄46條,歡迎閱讀。
1、忙碌里，誰都有難處，現實中，誰都有苦楚，人生，總有太多的糾結，讓我們無助；總有太多的奈何，讓我們無可。所以，有些事，可以認真，但不要較真，心若輕松，路才順當。有些事想不通，就不去想；有些人猜不透，就不去猜；有些理悟不透，就不去悟；有些路走不通，就不去走。
2、獨自旅行，不受羈絆，沒有約束。有一天，背上包，帶上自己，有多遠，走多遠。歲月永遠年輕，我們慢慢老去，有些人，等之不來，便只能離開，有些東西，要之不得，便只能放棄，有些過去，關于幸福或傷痛，只能埋于心底，有些冀望，關于現在或將來，只能選擇遺忘。
3、失去的風景，走散的人，等不來的渴望，全都住在緣分的盡頭。
4、成功是優點的發揮，失敗則是缺點的累積。人往往不是沒有力量去做事，而是不肯去做。土地是人耕出來的：有第一年的播種，才有第二年的收成。路必須去走方能到達，事必須去做才能完成，而苦則必須去受才可消除。
5、問曰："人為何而活？"佛曰："尋根。"
6、見解名悟，聞解名信。信解非真，悟發信謝。理數自然，如果熟自零。（東晉）竺道生《注維摩經》
7、我們只會鸚鵡學舌，彌陀只要我們鸚鵡學舌。鸚鵡學舌，即得往生，這才是我們學得來的。
8、真誠的'微笑與祝福，是安定人心的大力量。
9、平常運勢好，經常想什么就得什么的人，屬于有實力有福報之人，很多事情由自身能量感召而心想事成。對外沒有太多需求，來去相對自如，上不求人，下不欺生，于人于己都比較心平氣和。
10、每個人都希望得到幸福和快樂，然而，不是每個人都誠懇地愿意去播撒幸福和快樂的種子——斷惡行善。所以多數人越尋求幸福和快樂，越會適得其反。這就是生死永無止息的原因，更是痛苦無窮無盡的理由。
11、人生要接受很多的教訓才能學到更多的經驗。長輩的教誨有時雖然逆耳，但卻有助于我們的成長。重要的是學會積極調整自己的心態，從山重水復中找到自己的柳暗花明。
12、儻名關未破，利鎖未開，藉言弘法利生，正是眼前活計。一點偷心，萬劫纏繞。縱透盡千七百則公案，講盡三藏十二分教，興崇梵剎如給孤獨園，廣收徒眾如無相好佛，無明業識不斷，俱為自誑自欺。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一
13、世界上的事情本來是平等的，一切都是平等的，差別只是它的相，平等是它的性。我們要離相而證性，這樣得到的受用才是究竟的。
14、學不難有才，難有志；不難有志，難有品；不難有品，難有眼。惟具超方眼目，不被時流籠罩者，堪立千古品格。品立則志成，志成，才得其所用矣。
15、萬發緣生，皆系緣分。偶然的相遇，暮然的回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。[你說]：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。晨鐘暮鼓，日走云遷。花開夢里，月隱山中。華年逝水，逐浪萍蹤。若流光影，太匆匆，太無定。[佛說]：每個人所見所遇到的早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
16、[佛學人生感悟經典語錄]對人不宜求全責備，須考慮對方的接受程度怎樣使勸導和指教他人蠻得有效果？佛曰：一切聲聞，一切眾生，有宜制戒有不宜者。我知一切眾生心之所行，未作罪者我則不制，若已作過我則制戒，我若如此則世間不謗。一《文殊師利問經》
17、窮人可能沒有錢，沒有優裕的生活，沒有足以稱道的事業，然而只要擁有健康的體魄、聰慧的頭腦以及明確的志向，擁有寧靜的內心，擁有不斷攀巖、永遠向上的斗志，那么，窮困便只是一種暫時的狀態。做一個自信、樂觀、勤奮的人，財富就能積少成多，慢慢地會聚到我們手中。
18、如果僅僅因為自己是佛教徒，便片面堅持佛教一定要興盛，這其實偏離了佛教無我的真精神。如同希望我一家獨大，以便獲取最大利益一樣。
19、善弘道者，要在變通。
20、雖然我們已經獲得了暇滿人身，但在漫長的生命旅途中，如果得不到善知識的引導、敦促與攝持，那么受往昔世強大的業力與不良習氣的影響，我們只能不由自主地流轉在輪回的苦海之中，并受苦受難與無法自拔。所以依止與親近具德的善知識是多么的重要。
21、一個人，做一件好事容易，一輩子做好事很難。一個人，做一天好人容易，一輩子做好人很難。
22、若能一切隨它去，便是世間自在人隨緣是人生拼搏的另一種境界，它不是消極的承受，也絕非放棄人生應有的追求。隨緣是無為而有為，是無欲而有欲，是成熟的一種標志，是成功者的一種素養。
23、恪守本分，并不是一件容易的事情，其中有感情的抑揚起伏，也有理智的冷靜思索，它是低沉的、舒緩的，又是適度的、堅定的。
24、境隨心轉，我們一思一念決定著我們的成功與失敗，決定著我今生會遇見什么人、做什么事、吃什么飯、掙多少錢、住什么樣的房子，走什么樣的路，這一切都是由我們自己決定的。
25、有毅力、勇敢，坎坷的道路也能走到平坦。
26、這些不良的想法和習慣漸漸地捆綁住你，讓你陷入缺乏信心的泥沼里無力自拔，久而久之，你就失去了勇氣，于是慢慢沉淪，安于囚籠中。此時，只有你走出囚籠，不再抱怨和詛咒，幸福才會溫柔地擁抱你。
27、初學佛法的人在沒有打好基礎的情況下就學習一些深奧的法門，其后果猶如空中樓閣。如果沒有打好穩固的修行基礎，不但無法樹立空性的深奧境界之正見，連世間法都難以承辦？就好像是冬天在冰上蓋房子，冬季一過，冰雪融化，房子很快就會垮塌一樣。
28、我們現在擁有了很多東西，但會導致兩種不同結果。有欲望的人會變得更加貪婪，有福報的人會變得更加慷慨。
29、懂得順應各種對象、不同環境來改變自己的態度，以最恰當的方法 讓對方接受自己的主張，就可能助你成功。
30、和自己賽跑，不要和別人比較。
31、已生無有生，未生亦無生，離已生未生，生時即無生。
32、送錢物給不是真正需要的人，是不凈布施。
33、末世眾生欲求圓覺，應當發心作如是言，盡于虛空一切眾生，我皆令入究竟圓覺，于圓覺中無取覺者，除彼我人一切諸相，如是發心，不墮邪見。
34、只有在幽暗中起身的人，才更加珍視燈盞的指引；只有真正經歷過悲傷的找尋才更有豐厚的質地。也許這就是佛陀給有缺陷而不完整的人類的指引：沒有痛失就不會有記取，沒有悲傷則無法領會歡愉的意義。
35、曾經有人問我，人與人之間的最高境界是不是若即若離？其實，不一定需要若即若離，但一定得有空間。不論是什么關系，每個人都需要有自己的空間與自由。正如你自己希望暢快的呼吸，別人也一樣。所以，人與人之間，最重要的是，把握好自己生活的尺度，為了自己，也為了別人。
36、無心之過是一場意外，你不能譴責意外。
37、弱水三千，只取一瓢，便能解渴；佛法無邊，奉行一法，便能得益。
38、三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。
39、生計恰為一野鶴，粗疏飲啄總隨緣。
40、處凡愚而不減，在圣賢而不增。
41、悲心的特質是促使他人解除痛苦。它的作用是不忍心他人痛苦。它所顯露出來的是仁慈與憐憫。
42、喜心的特質是能為他人的成功感到快樂。它的作用是去除妒忌心。它所顯露出來的是厭惡心的解除。
43、波羅提木叉者，名為知足，成就威儀無所受畜，亦名凈命。注：波羅提木叉叫做知足，能成就威儀，不接受不積蓄任何東西，也叫清凈的活命。
44、受得一分委屈，消得一分業障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。
45、即便你對法的理解有多么深奧，若沒有共同外前行的輔助，恐怕在修行的路途之上也不會很精進。若不精進修行，智慧無法增上。智慧不能赤裸，則永遠無法成辦解脫。因此共同外前行非常重要。
46、魚好可憐，傷心的時候，也不能閉上眼睛。
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