經典佛語的語錄78條

時間：2021-04-09 18:09:54 經典語錄我要投稿

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經典佛語的語錄大合集78條

　　我們不能活在過去，而是要做好今天的事情，認真過好每一個今天。下面是小編為大家整理推薦的佛語的語錄78條,希望能夠幫助到大家。

經典佛語的語錄大合集78條

1、如果人人能節省、惜福，貧窮就不存在。

2、對待煩惱的態度，也就直接構成煩惱的真實性和危害性。煩惱的本質虛幻不實，往往因為自我的執著，讓煩惱對生活形成真實的沖擊。既然煩惱即菩提，煩惱的真相是走向覺悟的媒介，生活不是被煩惱奴役，生活是要尊重自己的初衷，溫和以對，實踐超越。

3、我們每個人活著，的確有個時間成本，因為生命有限，每一秒用去了就不再回來。但是時間的寶貴應該促成我們珍惜每一天、每一分鐘，而不是成為我們的裹腳布，非要在什么年齡干什么事情。我們的人生是豐富的，在這個年齡干別的事情一樣可以。

4、心素如簡，淡雅一世，一杯香茗體悟人生的得失，榮辱，苦樂，炎涼。茶苦如生命，茶香如愛情，茶淡如清風，一杯清茶，三味一生，驀然回首中感悟。

5、有時候，需要換個角度思考；有時候，需要換個位置觀察；有時候，需要換個環境體驗；有時候，需要換個心情面對，點滴經歷都是修行的緣起。

6、佛曰：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。

7、你若無恙，歲月不傷，從此以后，做一個微笑的天使吧，相信幸福，它就在你心中，保持快樂，它就在你身邊。我愿與你做淡淡的女人，臨一朵花開，漾一箋蓮的心事，于素年錦時落定，心無塵，淡若水，漫聽歲月的禪音。

8、業凈六根成慧眼，身無一物到茅庵。

9、凡心千萬，心輪靜守，若悟不透，禪語一片，佛心一尊，看蕓蕓眾生里，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語一生，唯嘆自己的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈與的最好禮物，沒歷經風雨的人生，是無法承載，生命中的厚重。

10、教富，是啟發智慧；濟貧，是造福人群。

11、人生一世，草木一秋，何必苦身積聚添煩惱怎樣培養正確的金錢觀念？佛日：生時不赍一文而來，死亦不持一文而去，苦身積聚為之憂惱，于已無益徒為他有，無善可恃無得可怙，致使命終墮諸惡道。一《佛說佛名經卷第十二》

12、大善心就是菩提。與人為善，與己為善。如果你有一顆愿意為他人分擔痛苦的心靈，并且愿意盡自己所能為他人解決問題，他人的煩惱就成為你的一顆菩提果。他人的煩惱也會因為你的善心而煙消云散，那他的心中也會有一顆菩提開花結果。如果我們每個人都這么做的話，那么這個世界就會成為一個真正的"大同世界"了。

13、要勇敢面對現實，遇到困難要歡喜承擔，把握人生做好事，聚合大力量為眾生服務。

14、我不求佛，也不念經，心若清禪何須求，晨鐘暮鼓輪回起，本就一場空。看淡，勘破，就沒了計較，沒了索取，包容所有的不平。

15、平常運勢好，經常想什么就得什么的人，屬于有實力有福報之人，很多事情由自身能量感召而心想事成。對外沒有太多需求，來去相對自如，上不求人，下不欺生，于人于己都比較心平氣和。

16、生死大事，能看得開、想得通，就能安然自在。

17、此心即是佛，更無別佛，亦無別心。——《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

18、若能觀心真實性，一切法中亦不見，若能無心遠離心，即是真禪波羅蜜。《大集經》卷十

19、山川秀麗的林泉一旦過于留戀，就會把幽境勝景變成庸俗喧囂的鬧區；琴棋書畫本來是騷人墨客的一種高雅趣味，可是一產生貪戀的念頭，就會把風雅的事變得俗不可耐。一個人快樂與否，關鍵取決于心靈的態度。只要心地純潔，靈魂無紛擾，即使置身人欲橫流的花花世界，也能建立自己內心快樂的仙境。

20、或許有人會問：食品安全問題和文化危機扯得上關系嗎？扯不扯得上關系大家都不要匆忙下結論，結論就隱藏在現象之中，扯不扯它就在那里。文化對人的精神有著深刻的影響，人們的'行為舉止和道德選擇無不被文化左右，文化缺失往往讓人無所適從，自覺和不自覺地滑向貪婪和欲望的深淵，使人變得極度自私冷漠。

21、福自求多福，就是身體力行多造福，才能多福氣。

22、我們經常在富貴的誘惑中迷失自我，忘記了生活的本意，結果得到的財富越多，失去的幸福也越多。快節奏的生活、工作的壓力容易使人的心境失衡，如果患得患失，不能以寧靜的心靈面對無窮無盡的誘惑，我們就會感到心力交瘁或迷惘躁動，我們的內心也會被外物所遮蔽。

23、菩薩見一切貧窮人來乞者，隨前人所須，一切給與。而菩薩以惡心、瞋心，乃至不施一錢、一針、一草。有求法者，不為說一句、一偈、一微塵許法，而反更罵辱者，是菩薩波羅夷罪。

24、教一人令得須陀洹果，是人得福德勝教一閻浮提人行十善道。……教一閻浮提人令得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，不如善男子善女人教一人令得阿耨多羅三藐三菩提得福多。

25、世人常常在獲取名利之時喜不自勝，卻不知有身處名利巔峰的喜悅，就必定有從巔峰跌落下去的苦楚。名利本就虛幻，再高的權位，總有退位的一天，再多的金錢，也總有散去的一刻。看透了這一點，就能在高處不忘形，低處不消沉，無論富有還是窮困，都能保持平和之心。

26、你提出的意見如果不被對方采納，可能因為三種因素造成：一是你的意見本身是錯的，二是你提意見的方法錯了，三是選擇的意見對象有錯。意見本身錯了你讓人家怎么接受？方法錯了導致人家不愿接受。關鍵是第三點，對象一錯就只能對牛彈琴。總之是錯在自己，與對方無關。

27、文字、語言、概念都不能說明禪的究竟真理。

28、一盞離愁，孤單的雀鳥闊別了許久的暖。一片落葉妖嬈了紛飛的淚眼，一絲紅巾點燃了心底的風情，一山一水感染了禪意的心凈，一曲梵音繾婘了心底的哀愁，一眼泉水清淺了心的冰凍，帶來無限的詩情。一針一線一畫繡，點綴了愛的苦澀。

29、一個人想要成佛，應該在信仰佛、法、僧三寶的前提下，首先以做人開始，由道德人手。在做好人和遵守道德的基礎上，才有條件建立菩薩的功德和諸佛的境界。做人失敗，越學佛越容易學偏；道德缺失，越修佛越容易修邪。噶舉祖師剛波巴大師說："若不如法而行，仍種下因為佛法反而墮落惡道的因，實在無益。"

30、禪語意在說明人的心態愈樸素自然，愈能修得正果，即所謂的大徹大悟。一味地急功近利。那么，在這種"只問耕耘，不問收獲"精神的指引下，你的素質將得到最好的修煉。當機遇來臨的時候，你一定會穩操勝券。

31、慈心無害想，不害于眾生，心常無怨結，是則升天路。《雜阿含經》卷四十九，第1229經

32、時間深處偶爾放下匆忙的腳步，讓心空一空，騰出屬于精神和靈魂的位置，它們隨后就到。不能怨精神和靈魂的腳步太慢，快了就留不下堅實的足跡。倒是要檢視一下我們自己，是否因為走得太快，身后連一點值得收藏的痕跡都沒有。不妨等一等，生命的油耗太大，車損驚人，應該大修或保養一次了。

33、我們不應被行家之言所嚇倒。當遇到我們確實熟知的領域，如我們的身體、我們的家庭、我們的住所，讓我們聽完行家如何說后，自己再做主張吧。我們的推測或許和他們的差不多，有時可能還要比他們的強些。

34、噶舉祖師帝洛巴大師對那諾巴祖師說："那諾巴，束縛你的不是顯現本身，而是你對顯現的執著。"每當我遇到各種景象而產生執著時，都會憶念這句竅訣來調伏自己的內心。

35、芳華老去，是否依舊看山看水，一程程暖于眼底，對著光陰說禪，欣喜不增不減。

36、隨緣而行，隨遇而安。

37、耽著三昧，退失佛法；執取善根，退失佛法。

38、從前有一位太子對臣民關愛、平等，國王不接受他的博愛，把他趕了出去。太子流浪到別國，由于勞累，在樹下睡著了。此時那里的國王辭世，正值大臣們尋覓繼位者時，看見在樹蔭下睡覺的太子。太陽已走遠，樹蔭卻仍然遮住太子，大臣們覺得他不是普通人，決定請太子作國王。這就是《法句經》中"如影隨著行"的故事。

39、學佛的關鍵，首先是通過佛法的智慧認識白己，要明白自己處于什么狀態，是什么根器的弟子，然后對癥下藥，進一步實修，才能有實質性的功效。很多學佛人就像沒有經過診斷的情況下自己瞎服藥一樣，非常危險。自己明明是處于下等根器的人，卻自以為上等根器，藐視因果、毀壞戒律，最終誤入歧途、一無所成。

40、不要把生活里的故事想像的多么復雜，生活樸素的不過就是一道平常的菜，快樂也罷，煩惱也罷，不過就是油燜茄子罷了。

41、當我們總抱怨世界陰暗時，恰恰是自己內心蒙了很厚的灰塵。有智慧的人，從來不活在別人的嘴里，也不活在別人的眼里。識自本心，見自本性，不起妄緣，無心無為，自由自在，動靜自如，冷暖自知，當下就是修行。

42、不要為自己犯錯，而感到恐慌，每一個人都不可能沒有過失。就如同失去一個人，那也只會是人生中漫長歲月里的一段過程。天氣永遠在變化，總有晴天和雨天。在世上，生活不會一帆風順，也不是都那樣驚濤駭浪，生活只不過是現實，現實的殘酷罷了。

43、做人要當放下時就能放下。功名富貴放不下，人生就在功名富貴里虛耗；悲歡離合放不下，人生就在悲歡離合里掙扎；金錢名位放不下，人生就在金錢名位里打滾；得失榮辱放不下，人生就在得失榮辱里煎熬。

44、大多數人的生活都是苦的，只是我們看不到別人的苦。俗話說：人人有本難念的經。自己是個好人、善良的人，為什么會遇到這些苦難呢？欲之前世因，今生受者是。欲之后世果，今生作者是。那么我們現在人生不愉快，是我們種下的善因善緣太少了，所以現在命運才坎坷。只有我們現在多修福修慧，才能夠轉變，明白這個道理就要去落實，種下這個善因，到來世或者下半生，命運自然就轉好了。總之，人生是苦，每人遇到的苦不一樣，只是我們都對自己的苦理解深，對別人的苦好像看電視一樣沒有多少感覺，人生就是這樣的。

45、葬在大海里的，不只有魚，還有誓言。

46、人生就是一次旅行，重要的不是結果，而是沿途的風景及看風景的心情。不同的心情，也會看到不同的風景。再美的風景，如果沒有好的心情，就不能感受到其中的韻味。再糟糕的風景，只要有樂觀的態度去面對，那么困難也會是鍛煉的機會。保持一份平和，一份清醒，可以身居鬧市而自辟寧靜，固守自我而品嘗喧囂。在人生無論長或短的旅程中，全然切斷時間的概念，享受悠閑，享受過程。欣賞歲月的沉淀和時間的幽深，不辜負我們不期而遇的各種風景。

47、人生之旅，前途渺茫，命運難測，世事無常。人們一邊為命運努力著，一邊翹首期盼著未來，對未來充滿幻想，總想知道自己的未來是什么模樣。但是，人們都只是一心想知道命運的背后是什么，卻沒有人把眼光放在命運的正面。殊不知，決定命運背后的是它的正面。正面不努力，卻期望命運背后多么輝煌，那都是妄想。正面充滿希望，充滿陽光，背后也不會是陰云密布；正面消極暗淡，背面也絕不會是明媚陽光。

48、樂清凈，甘寂寞，遠離是非自無過。耳根清凈拒閑話，常念佛號堵口舌。大道無言，張口便錯，說什么？

49、清晨曙光初現，幸福在你身邊；中午艷陽高照，微笑在你心間；傍晚日落西山，快樂隨你一天；關心你的朋友，從早晨到晚上。念一聲阿彌陀佛！祝你快樂永遠！

50、創造機會的人是勇者。等待機的人是愚者。

51、我們都不是圣人，那些漂亮的鬼話不過就是安慰自己逃避心情的華麗借口。

52、人生那么短，何必為了不重要的人影響了自己最重要的心情。放下那些非現實的幻想，接受那些無法判斷的無常，把心態放如空杯，去容納更多的善良和寧靜。

53、任何強大的敵人都不值得懼怕，我們應該怕的是不認識自己的心，不知道如何對待自己的心。

54、學佛不是我比誰更有智慧，而是我有太多無明煩惱要去除；學佛不是要逃避人世、追求虛無，而是深知日常生活處處是道場，活在當下就是修行；學佛不是要發現外在有一個神，而是發現自己的自心本性；學佛不是茫目追隨，而是要了解到生命的價值在于慈悲，而慈悲是無分毫傷害的心，一種利他的心。

55、在佛陀的教法中，四圣諦可算是其中的心要了；四圣諦是：苦諦、集諦、滅諦、道諦。

56、心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。

57、參禪念佛都是入道妙門，不分高下，可以互通，圓融無礙。譬如念佛到一心不亂，何嘗不是參禪？參禪到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛？禪與凈本相輔而行。

58、佛曰：如是知，如是見，如是信解而已。

59、靜坐之重要：妙法蓮華經云："若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。"因為靜坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。一須臾者，一剎那之間也。若人以清凈心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日。若是工夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。