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司馬懿經(jīng)典名言語錄

時間:2023-02-15 18:04:44 經(jīng)典語錄 我要投稿
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司馬懿經(jīng)典名言語錄

  雖說三國諸葛亮的名聲是非常響亮的,但是司馬懿也不差,他也有很多的名言警句。以下是小編給大家?guī)硭抉R懿經(jīng)典名言語錄,以供參閱,希望對大家有幫助。

司馬懿經(jīng)典名言語錄

  司馬懿(179-251年),字仲達(dá),漢族,河內(nèi)郡溫縣孝敬里人。三國時期魏國杰出的政治家、軍事家,西晉王朝的奠基人。曾任職過曹魏的大都督,大將軍,太尉,太傅。是輔佐了魏國三代的托孤輔政之重臣,后期成為掌控魏國朝政的權(quán)臣。善謀奇策,多次征伐有功,其中最顯著的功績是兩次率大軍成功對抗諸葛亮北伐和遠(yuǎn)征平定遼東。對屯田、水利等農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展有重要貢獻。73歲去世,辭郡公和殊禮,葬于首陽山。謚號“宣文”;次子司馬昭封晉王后,追封司馬懿為宣王;司馬炎稱帝后,追尊司馬懿為宣皇帝。


  故相國懿,匡輔魏室,歷事忠貞,故烈祖明皇帝授以寄讬之任。懿戮力盡節(jié),以寧華夏。這指的就是司馬懿。司馬懿,這個足智多謀,處事圓滑,善用兵,變化若神,心機深沉,這樣的男子,著實讓人佩服和喜歡。

  司馬懿經(jīng)典名言:

  1、夫?qū)⒈撸粦?zhàn)則守,不守則走,不走則逃,不逃則死。

  2、(諸葛亮)亮志大而不見機,多謀而少決,好兵而無權(quán),雖提卒十萬,已墮吾畫中,破之必矣。

  3、夫處世之道,亦即應(yīng)變之術(shù),豈可偏執(zhí)一端?用兵之道,亦然如此,皆貴在隨機應(yīng)變。

  4、為人者,有大度成大器矣!

  5、為將者,當(dāng)為國家著想!

  6、不求最好,但求滿意

  7、無悔的選擇是好的選擇

  8、絕不掉入別人準(zhǔn)備好的選項里。

  9、最好是好的敵人。做事情,沒有百分之百的完美,只有百分之百的錯誤。

  大家對司馬懿的評價:

  1、煽陰風(fēng)點鬼火,或造謠于接頭或策反與密室,惟恐天下不亂,企圖亂中奪權(quán),大有炸平廬山,停止地球轉(zhuǎn)動之勢。

  2、肅清萬里,總齊八荒。

  歷史小說《三國演義》中,在劉備死后,出現(xiàn)了魏、蜀兩國之間司馬懿與諸葛亮的長期對峙。諸葛亮為了完成隆中對策中北伐中原的戰(zhàn)略部署,六出祁山,領(lǐng)兵伐魏,雙方斗智斗勇,波瀾起伏,戰(zhàn)況之激烈,智慧之運用,超過了以往三國之間任何一次對峙。

  兩相比較,諸葛亮與司馬懿,誰更厲害些?誰是最后的勝利者呢?

  諸葛亮在27歲的時候,就被劉備三顧草廬請出山來,輔佐劉備建功立業(yè)。而司馬懿長期在曹操帳下默默無聞,不顯山,不顯水,原因是曹操認(rèn)為司馬懿“鷹視狼顧”,不是個安份人,不可付以兵權(quán),時刻提防著他。曹操曾做了個“三馬同槽”的夢,懷疑有人要篡位。他只想到馬騰父子,卻沒有想到司馬懿父子。不然,憑曹操之精明,斷容不下司馬懿。曹丕繼位后,司馬懿破門而出,提出五路伐蜀的主張,雖然五路伐蜀被諸葛亮解破了,司馬懿也進入了諸葛亮的視線。諸葛亮聽說司馬懿自請都督操練雍、涼人馬,顯得憂心忡忡。他倒不是害怕司馬懿,而只是覺得這個人不好對付。司馬懿呢?盡管諸葛亮的名聲比他大,但自信能對付得了。兩個人的心態(tài)不一樣,如果僅從心理因素上講,顯然司馬懿占據(jù)上風(fēng)。但諸葛亮是實干家,從愿望上講,最好別碰上司馬懿這樣難纏的對手,但真正碰上了,那也只好面對現(xiàn)實,并且有能力壓倒對方。

  經(jīng)過幾次較量,雙方漸漸摸清了底細(xì)。

  真正第一次交手是街亭會戰(zhàn)。從戰(zhàn)役部署上講,諸葛亮略高司馬懿,因為諸葛亮先派人馬據(jù)守街亭,當(dāng)司馬懿的人馬趕到,見街亭有兵把守,司馬懿自嘆“我不如也”。但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)守街亭的是個庸才,放棄當(dāng)?shù)溃讶笋R駐扎在山上時,立刻就振奮起來,接連擊敗蜀漢的街亭守將馬謖、高翔、魏延等,并且乘勝追擊,迫使諸葛亮演了一出“空城計”。

  好險呵,諸葛亮差一點被司馬懿活捉!這倒不是諸葛亮無能,而是諸葛亮不識才,派馬謖領(lǐng)兵,犯了用人不當(dāng)?shù)腻e誤。馬謖這個人平時顯得比較聰明,在諸葛亮身邊出了不少主意,有的被諸葛亮采納了。如諸葛亮南征時,馬謖向諸葛亮提出“心戰(zhàn)為上,兵戰(zhàn)為下”的建議,才有后來的七擒孟獲,從而安定了蜀國的后方。但馬謖充其量只是個參謀人才,缺少實戰(zhàn)經(jīng)驗。他領(lǐng)兵到街亭,放棄當(dāng)?shù)涝捅缴希睂⑼跗椒磸?fù)勸阻:如果對方圍山、斷水,蜀兵就會不戰(zhàn)自亂。他卻搬出“置之死地而后生”的教條,十分可笑。

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