【精華】誠信的演講稿匯編9篇

　　演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。在我們平凡的日常里，我們可以使用演講稿的機會越來越多，那要怎么寫好演講稿呢？下面是小編為大家收集的誠信的演講稿9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

誠信的演講稿 篇1

　　誠信無形，卻能夠經天緯地；誠信無色，卻能夠耀人眼目；誠信無味，卻能夠在上下五千年、縱橫海內外散發出醇厚的芬芳。無形、無色、無味的誠信有著撼人心魄的力量。

　　近年來，誠信卻受到了嚴峻的挑戰，且不說商場上爾虞我詐，也不必說黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說不定你就惹上了麻煩和官司。

　　多年前，以為北大新生入學，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見一位穿著布衫的長者，便把行李往他身邊一放，說道：“師傅，麻煩您幫我看著點啊！”一個多小時后，這位新生辦完一切手續回來，發現那位長者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學大會上，他發現，昨日為他守行李的長者正坐在主席臺的中央。他就是當代著名的東方語言學家、教育家、散文家北大副校長——季羨林先生。

　　事后，這位學生說道：季老身上透出的人格魅力將改變他的生命。

　　是啊，誠信就是如此征服著人心。

　　然而，誠信的魅力不止于此。

　　一位社會學家就“為什么我會成功”在一千位成功人士中做過調查，結果出乎人們的想象，沒有一個人認為他們的成功是正因自身有才華。他們中絕大多數認為：成功的秘訣在于“誠信”。其中以為只有小學文化的企業家說：“高深的理論我不懂。我只知道，誠心誠意對待我的每一位客戶，誠信誠意的對待所有與我合作的人。”誠信使他不斷第發展著自我的失業。

　　咱們正處在青少年時期，青少年時期是塑造人格、修養品德的重要時期，咱們怎樣對待每一位同學，如何上好每一堂課，怎樣應對每一堂考試，都是誠信對咱們的考驗，假如咱們在學生時代就隨意糟蹋自我的誠信，用虛假的學業和虛偽的態度是難以在將來的競爭中立足，而尾生抱柱之信。季老一諾千金，幼小的華盛頓坦然承認自我砍了櫻桃樹，這些以誠為功，以誠立業的事例無不說明誠信這種人格力量在人生發展中多起的重要作用。

　　兄弟姐妹們：讓咱們發奮培養誠實守信的品德，讓誠信使咱們的人格閃光！

誠信的演講稿 篇2

愛戴的教師、親愛的同學們：

　　咱們好!

　　今日我撒謊的標題是——誠信伴我行。什么是誠信?詩人說，誠信是三月的春風，是五月的花海;商人說誠信是名貴的許諾，是無價的財富;爺爺說誠信是一本厚厚的日記，是一張不容變節的人生契約;我說誠信是兩根小指拉鉤后的百年不變，千年不悔。

　　作為小學生的咱們誠信了嗎?你或許要安慰自己說，誠信是大人的事，咱們還沒有長大呢!如果是這樣，那么你就錯了，大錯特錯了!當你在考場上冷靜地抄著同方的試卷時，你誠信了嗎?當你把果皮扔到潔凈的操場時，你誠信了嗎?當你告知教師患病了卻躲在外面游玩時，你誠信了嗎?當你上課不聽講、作業不完結時，你誠信了嗎?當你對老一輩或教師吆三喝四時，你誠信了嗎?……咱們驚奇地發現，自己有太多的不誠信!

　　你必定對自己很絕望!其實，沒有關系，人的生長中不行能沒有缺陷，也不行能不犯過錯，這并不行怕，可怕的是確定過錯。你還來得及做一個誠篤守信的人，因為知錯能改是最大的誠信!還等什么，從今日開始，做一個誠篤守信的人吧!

　　同學們，讓誠信伴咱們翱翔吧，因為誠信是清晨窗前一縷溫暖的陽光，是耳畔吟唱的小鳥的清啼，是冰冷時身邊紅紅的爐火，是國泰民安下頭頂的一片綠蔭!

　　我堅信，有了誠信，咱們會飛得更高，飛得更遠!

　　謝謝咱們，我的撒謊結束!

誠信的演講稿 篇3

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　各位，大家看看我手中拿的是什么？晦，不就是1塊錢嘛。是啊，1塊錢遠遠沒有佰元大鈔那么吸引人，然而，這張微不足道的1塊錢，卻在不一樣人的手中體現著不一樣的價值。我是一名銀行工作者，每一天與成百上千的客戶交往著，接錢進來、數錢出去。那天，我正忙碌著手頭的業務，只聽見一個聲音傳進來：“同志，你搞錯錢了！”我的心咯瞪一下，首先想到的是：不會是有人趁亂打主意吧？我抬頭懷疑地望著說話的人，是一位老先生。我說：“不會吧？我們但是雙人復核的呀。”“哎，是錯了，你多付了我1塊錢？”老人笑著說。當我從老人手中接過那1塊錢，我竟感到那般的沉重，我也為自己的無端猜疑感到深深的羞愧。另一個1塊錢的故事發生在我搭乘的公共汽車上。一個醉酞醉的小伙子闖上車來，售票員提示：沒買票的請買票。小伙子坐在凳上無動于衷，售票員走到他身邊再次提醒：“請打票！”小伙子卻故意借著酒勁裝瘋賣傻、裝聾作啞，最后混著人群下了車。

　　大家看，同樣是1塊錢，一個欺瞞滑頭，一個正直誠信；一個被人唾棄蔑視，一個令人肅然起敬；一個卑微渺小，一個崇高偉大。站在利益的角度，1塊錢是那么地微小；但是站在人格的高度，1塊錢卻是那般地珍重。

　　誠實守信，本是我們中華民族的一種傳統美德。古時候，漢高祖信賴周勃的誠實，便托付大事于他；齊景公敬重晏子的為人，便對其委以重任。“一諾千金”、“一言九鼎”、“君子養心、莫過于誠”，這些都是千古流傳的誠信格言。然而這天，“誠信”這兩個字越來越被某些人遺忘、忽略，甚至有人大聲叫嚷：“誠信值幾何？良心又值幾何？”我很好

　　誠信遭到了踐踏，欺上瞞下，坑蒙拐騙，摻雜使假如同一個毒瘤在社會上慢慢擴散；如同一只幽靈游蕩于人們的生活之中。

　　看到了嗎？豆腐工程造成人員傷亡的血淚斑斑。聽到嗎？劣質奶粉喂出的“大頭娃娃”在點滴下的呻吟啼哭。還有我們身邊放了硫磺熏制的干辣椒、喂了避孕藥的甲魚……這怎不叫人觸目驚心、痛心流淚。我們惶恐、我們憤怒；我們呼喚道德、呼喚誠信，渴望良心的蘇醒，渴望信譽的回歸！

　　人無信不立，業無信難興，政無信必頹。誠信就是品牌，誠信就是競爭力，誠信的力量銳不可擋！新一代創業精英胡鋼，以“誠信”為信條，以“賺取陽光下的利潤”為企業的準則。從1994年的兩手空空創業，憑著驚人的膽識與魄力，腳踏實地地建立了這天擁有十多家控股企業的新大陸集團。如今他的業務橫跨電子信息、生物制藥、環保三大領域，成為it行業響當當的巨頭。

　　青島海爾的張瑞敏毫不猶豫掄起大錘砸掉有問題的洗衣機，從那一刻起，海爾就奠定了誠信的基礎，“真誠到永遠”使海爾走向全國、走向世界、走向財富之源！qq相冊名

　　朋友，此時此刻，你還能說誠信它值幾何嗎？誠信它不是不值錢，而是無法用金錢去估計、去衡量，正因它是無價的！誠信是處世之道，立業之本。為商誠信，生意興隆；為工誠信，產品精良；為師誠信，威望有加；為人誠信，心胸坦蕩。

　　朋友們，同學們，這天我們為著“誠信”匯聚一堂，明天就讓我們將誠信的種子，從我們著著校園撒向全國各地、五湖四海。用我們個人的誠信造就起整個社會的誠信，喚醒民滅的良知，換來人們真誠的目光，母親放心的微笑、孩子幼人的笑顏，讓我們的孩子在誠信的陽光下快樂地生活，茁壯地成長！

誠信的演講稿 篇4

尊敬的各位評委，親愛的`同學們：

　　大家好!

　　松下集團的創始人松下幸之有一句有關誠信的名言：“長期守信得來的信用，很可能只因為一次失信就人格破產，所以，愛惜信用的人一定要謹慎行事，千萬不可走錯一步。”這句話言簡意賅，告誡我們要守信，不要因為一次失信而遺憾一生。

　　生活中有很多例子都能說明這個道理，比如有一個人去國外出差，因為沒帶夠錢就向當地銀行借了一筆錢，回國后，他把這筆錢還了。幾年后，他女兒要出國留學，可人家學校不接受，一問原因才知道，他有一筆滯納金沒交，所以他的誠信度被銀行打到最低。這下好了，女兒留學不成，只有在家后悔了。

　　在1797年3月，拿破侖在盧森堡第一國立小學演講時瀟灑地把一束價值3路易的玫瑰花送給該校的校長，并且說了這樣一番話：“為了答謝貴校對我，尤其是對我夫人約瑟芬的盛情款待，我不僅今天呈現上一束玫瑰花，并且在未來的日子里，只要我們法蘭西存在一天，每年的今天我都將派人送給貴校一束價值相等的玫瑰花，作為法蘭西與盧森堡友誼的象征。”后來，拿破侖窮于應付連綿的戰爭和此起彼伏的政治事件，并最終因失敗而被流放到圣赫勒拿島，自然也把對盧森堡的承諾忘得一干二凈。

　　誰都不承想到，1984年底，盧森堡人竟舊事重提，向法國政府提出這一“贈送玫瑰花的諾言，并且要求索賠。他們要求法國政府：第一，要么從1798年起，用3個路易作為一束花的本金，以5厘復利計算，全部清償；第二，要么在法國各大報刊上公開承認拿破侖是言而無信的小人。法國政府當然不想有損拿破侖的聲譽，但電腦算出來的數字讓他們驚呆了：原來3路易的許諾，至今本息已高達1375596法郎。

　　上述兩個例子的后果都很嚴重，也都告訴了我們一次不經意間的失信，引起的后果往往很嚴重，又難以預計。

　　我們要想成為誠信的人，就應該在作出承諾時量力而行，許諾是鄭重的行為，在許諾前考慮多方面因素，確保自己能實現諾言，不失信；在許諾后，我們要盡力而為，只有盡力了我們才能將諾言實現并做好；在諾言無法實現時，我們要向受諾人解釋清楚，以求得受諾人的諒解，還要尋求解決的方法，爭取將損失降低到最小程度。

　　從現在起，我們都要做誠信的人，不再失信。

誠信的演講稿 篇5

　　謝謝主席，大家好：

　　首先請對方辯友摘下玫瑰色的眼鏡，看看現實社會吧，就在我們辯論的這一刻，世界上還在發生多少欺騙和謊言，如果單純講誠信有效的話，那么社會上為何還存在這么多不誠信的人呢？所謂“不講誠信的人”是因為不誠實守信，對社會造成負面影響的人，它是一個定性的概念，是社會中的一種顯性群體。下面我們將從以下四個方面對我方觀點進行闡述：

第一，誠信的社會人心所向，孜孜以求。對不講誠信的這一特定人群不講誠信，是我們現實生活中具體事物的具體對待。不誠信的人因事而異，我們是在不違背道德底線，不觸犯法律界限的基礎上，對不講誠信的人使用的一種特殊手段和方法

　　第二，生動的課堂遠不及真實的生活。在當今社會，我們對不講誠信的人講誠信時，現實情況往往卻與誠信者的期望相背離。對不講誠信的人講誠信，恰恰是對不講誠信者的姑息和縱容，會使他們在不誠信的道路上越走越遠，所以對不講誠信的人不應該講誠信，只有這樣才能讓不講誠信的人四處碰壁，逼迫他們反思，迫使他們悔改，同時也是對不講誠信的人進行再教育。許多學者研究指出，以反行為教育方式同樣往往也能起到良好的效果。

　　第三，在日常生活中，我們面對紛繁復雜的社會，遇到的問題也浩若繁星，單純的理論不能有效解決所有問題。我們為何不另辟溪徑呢？委婉的拒絕，就是隱瞞了內心真實的想法，但它卻是一種應對方式和生活的智慧。難道對方辯友，在現實生活中從沒使用過委婉的拒絕嗎？因此，在一定意義上說，對不誠信的人不應該講誠信，這是我們生活中個人素養和生活智慧的一種綜合應用。

　　第四，對不講

　　誠信的人不應該講誠信，不是提倡以惡制惡，以牙還牙的報復行為，而是一種理性的自我保護，是對不理性的問題理性看待。這不是以自我為中心自私自利的表現。而是對不講誠信的人進行有效遏制，更是社會責任的一種集中體現，讓不講誠信的人在社會上猶如過街老鼠，人人喊打，有效保護誠信者、懲治失信者。

　　綜上所述，對不講誠信的人不應該講誠信，我方觀點闡述完畢，謝謝！

　　開宗明義，直析辯題。從古至今，誠信就是我們的立人之本，交友之基，為政之法，是指誠實無欺，講求信用。千百年來，誠信被中華民族視為自身的行為規范和道德修養，在基本字義的基礎上形成了其獨具特色并具有豐富內涵的誠信觀。而誠信不足的人則指的是部分人群由于某些客觀因素的影響，而做出些有違于誠信的事，即在誠信這方面有欠缺，做得不足的人。結合我們從小就被教育的道德標準來說，誠信是一個人的基本素質，因此，在座各位就會覺得這個辯題就有了辯無可辯的意思，無論如何，我們都要把誠信放在第一位吧！其實不然，那么我方今天的比較標準就是何者更能使誠信不足的人認識到誠信的重要性，接下來就以以下幾方面為大家一一闡述：

　　第一，從人性的不足來講，在現今社會，人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規范、承諾信譽、合約法律置之度外，作出種種自私行為。例如中國自改革開放以來，經濟開始急促發展，但信用制度、市場規則尚未健全，于是一些只為自身利益考慮的人就會鉆制度以及法律的空子，不講信用，形成現今種種“見利忘信”的現象。對于這種利益至上而拋棄誠信的人，如果我們再對他講誠信，換來的恐怕就是對方更加的得寸進尺！

　　第二，從教育性來說，誠信，是一個道德范疇，她約束著人們行為、思想。面對于誠信不足的人，我們或憤慨，或無奈，但我們想得更多的是希望對方能認識到自己的錯誤，并改正它，這樣才能有利于人與人之間的相處。那么對誠信不足的人不講誠信，使其嘗到苦頭后，對方才能深刻意識到自己不講誠信的后果，進而改正自己的錯誤，重拾誠信！

　　第三，從社會性來講，正所謂“人善被人欺，馬善被人騎”，我們奢望著以一顆寬容之心去感化著誠信不足的人，能真正意識到誠信的重要性的人又有幾個！反而利用我們的善心更加為所欲為，繼續謀取自己的利益。反之，我們以相同的方式對其小懲大誡，改正其錯誤行為。

　　小到個人，大到社會，這種方式都是有利的。

　　綜上所述，我方堅持認為，對誠信不足的人不該講誠信

　　記得孔子曾說：“言必信，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時我想，會不會是弟子們編《論語》的時候記錯了老師的話呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是決計不會拋下那個裝著“誠信”的背囊的。這我相信。

　　中國本來有“已然諾”的傳統，說不定比德國人還守信些。《戰國策》里已不乏其例，何況還有“尾生抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后來的演變很出人意料。先是韓非子把“誠信”好好消解了一番；后來，好多權術家將開頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無怪康有為寫了一本《新學偽經考》，說《論語》是后世無賴偽造的。這種轉變在文學作品里也不乏其例。《三國演義》里魯肅的誠信有目共睹，到頭來落得毛宗崗一句批語：忠厚乃無用的別名。有點可悲。悲誰呢？魯肅還是毛宗崗？

　　話或許說的有點過分，但真真是因為有些失望之故。新文化運動把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來面臨的任務，就是盡力提倡“誠信為本”、“一諾千金”的優良傳統，并親自蹈行。這兒說一件事，或許是值得深思的。一位大學新生去北大報到，當天事務確實很多，拿飯票，領學生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生以為是工友，就說老師傅替我看個行李成嗎？老頭說行。后來新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李還在校門口讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發在風里飄啊飄的。新生眼淚一下子就出來了。

　　第二天入學典禮，新生這才知道老人就是著名學者、北大副校長季羨林。

　　幾年后新生也畢業了，老校長說不定又在替哪個剛報到的看行李。新生是我哥，他說這件事的時候眼里仍閃著淚光。

　　老一輩人給我們留下了多好的榜樣！舊的糟粕多半剔除，新的風尚正在形成。我們青年該怎么做，是不言自明的。寫作此文時，我腦海里回響著康德的名言：“頭頂的星空和心中的道德律令，同樣使我們敬畏。”當然，不能忘記的，還有季老在風中飄動的一頭銀絲啊……

　　五顆亮亮的心

　　故事甲

　　風雨中，三位老人正擠在一把傘里凍得臉色蒼白。盡管他們坐在屋檐下，可是雨還是不停地打在他們的臉上、身上。此時他們的衣服已經濕透了。

　　然而他們并沒有在意自己，三雙眼睛正盯著前面的廣場，那兒停著兩輛自行車，上面蓋著他們唯一的雨衣。車子的主人到現在還沒有來取。“也許是被雨困住了吧？”他們說，可誰都不愿意先走。冷風一陣陣地吹來，雨點一次次地打來，然而他們誰也沒有起身，三雙眼睛仍然盯著不遠處的兩輛自行車。

　　難道他們只是為了那幾毛錢嗎？

　　故事乙

　　他，坐在電視機前，手里拿著兩張彩票。這是他今天下午買的，不過其中的一張是替他們科長代買的。他已經做好了記號。

　　開獎的時間到了。他全神貫注地看著手里的彩票：“一位數，兩位數，三位數……啊，一個號碼都不差！”可是，頃刻間他又沉默了，因為，中獎的是作過記號的那一張。

　　他低下頭，臉深深地埋在了雙手里。他想到了自己的家：妻子下崗，兒子正讀高三，手頭并不寬裕，甚至可以用貧困來形容；他又想到了科長，他們家可謂是富麗堂皇；他還想到了自己如果有了這筆錢該怎么花……

　　然而最終，他拿起了彩票， 堅定地走出了家門……

　　故事丙

　　到了批發站，他熟練地停好摩托車，進了大門。 來到煙酒柜，迎著批發商的笑臉，他笑了笑：“老規矩，給我拿一批貨吧。”批發商仍然笑著：“不是我說你，老李，上次那批貨一到就被搶購一空，我特意留了些給你，你卻偏不要。唉，不過是加了些水，你怕什么呢？現在我這兒又新到了一批。你要不要？”

　　“謝了，我還是不要的。”他聲音不大卻很堅定。批發商搖搖頭，一副無奈狀。

　　三個故事，五顆誠信的心，不感人，情卻很真。人活著不就是要堅持這么個理嗎？

　　討論這個辯題的前提是我們對待的是不誠信的人這一特殊群體，對他們可以采取兩種手段和態度：講誠信和不講誠信。為了使得辯題平衡，就要求這兩種態度和手段并沒有優劣好壞之分，我們要比較的是這兩種手態度和段分別作用于不誠信的人時的作用效果。

　　誠信是指真誠待人、信守諾言。不誠信的人是指在某一件事情上欺騙他人不信守諾言的人。對于不誠信的人不應該講誠信就是提倡大眾對于不誠信的人這一特殊群體采取特殊對待：不以真誠之心對待他們，有所懷疑、防范、戒備；我們對于以欺騙為前提所取下的諾言不予以履行。

　　人一生中難免會有不講誠信的時候，到底講多少次誠信就是一個誠信的人，不講多少次誠信就是不誠信的人，我們無法斷定。是不是一個誠信的人也可以偶爾不講誠信，是不是一個不誠信的人偶爾也可以講誠信？放在現實中我們可以理解，但是對于一場辯論這顯然是模糊的。所以如何判定一個人是否是一個誠信的人就是要把他放入一件特定的事件，就這一特定事件來判斷他是否是一個誠信的人。對不誠信的人不講誠信也應該就這一特定事件當事人而言可以對首先失信一方不講誠信。所以本場比賽的關鍵在于，對于某一特定事件這一個人到底是不是一個不誠信的人，對他們講不講誠信是否是當事人這對這一特定事件而言的。提倡對不誠信的人不應該講誠信不是提倡以惡制惡的報復行為，而是一種理性的自衛行為。比如說中日戰爭時中國對日本宣戰，也只是為了保衛領土和人民，并不是為了去侵略日本。同樣的道理，對不誠信的人不講誠信不是為了報復不誠信的人讓他們受到傷害，而是為了使我們更少的受到他們失信所帶給我們的傷害。而這種以惡制惡的報復行為必須是建立在不同時間段多個事件的基礎之上，違反了我方的“某一特定事件”件這一原則，不是今天所討論的內容。不誠信的人之所以會成為不誠信的人，之所以會欺騙他人不履行諾言，是希望獲得原本不屬于自己的利益。對于另一方當事人而言，當然有權利去維護自己的合法利益。所以，就此事件來說，對不誠信的人不講誠信，以保護自己的利益不受傷害，這一過程是正義的。對不講誠信的人所取下的諾言，是建立在其欺騙我們的基礎之上的。對于履行這一承諾所造成的后果，完全不在我們意愿控制之內。所以對于不誠信著的失信行為也并非是不正義的。

　　論點：

　　一． 對不誠信的人不講誠信就是對于特殊人群的特殊對待，可以極大的減少因為對方失信所造成的傷害。害人之心不可有，防人之心不可無。不誠信的人本身就是危險性極高的

　　傷害者，對于這種特殊人群而言若還以真誠之心對待他們不有所防范、戒備的話，無疑是羊入虎口，除了“我不下地獄誰下地獄”之外沒有任何意義。對于雙方（多方）的承諾，若一方首先失信，其他一方完全有理由不予以履行，以達到保護自身合法利益的目的。這樣對于雙方才是最公平的。

　　二． 對不誠信的人講誠信夸大了以德抱怨的作用，在現實社會中是不可取的。子曰：“以德抱怨，何以報德？以眼還眼，以牙還牙。”這種以德抱怨只會使社會上的一系列失信現象繼續縱容下去，使得不誠信者與誠信者享受同等權利與待遇，從而從另一方面造成了誠信者的不公平感從而淪落為不誠信者。

　　三． 對不誠信的人不應該講誠信就是倡導全民族樹立一種對于誠信的榮辱關，讓公民真正意識到誠信對于一個人立身處世的重要性，從而樹立正確的誠信意識，促進整個誠信社會的建成。

誠信的演講稿 篇6

尊敬的各位領導，老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　我是吉林九中的李濛西，今天我演講的題目是：《誠信——永不凋謝的心靈之花》 參天大樹挺拔聳立，靠的是根的默默支撐；凌云高樓氣勢撼人，來自基石的堅固支撐；那么，人，又是靠什么來支撐起無比睿智的人生呢？那就是——誠信！

　　有一名德國留學生，成績優異，畢業后，到處求職，卻屢屢受挫，這是因為檔案記錄表明，他曾因逃避公共汽車票被抓三次。在新加坡，有人拿著飛機票卻不能登上飛機，因有資料顯示他借閱的圖書還沒有歸還。可見，誠信對于每個人都是至關重要。有誠信，公司才能聘用你；講誠信，銀行才能借錢給你；守誠信，才能得到別人的信任，才能融入社會，求得生存和發展。

　　年初，在某中學出現了“無人售報攤”。放在校園里的報攤，不需要人來賣報紙，同學們來買報時，只需要將錢放入箱內，包括找零都由學生自己來做。

　　孔子說“人而無信，不知其可也”；詩人說“三杯吐然諾，五岳倒為輕”；民間說“一言既出，駟馬難追”。這些都極言誠信的重要，幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。那別于蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的家園故國？難道他不知深入虎穴的險惡與危難？他義無反顧地去了，帶著一腔對國君的忠誠和滿懷對誓言的忠貞！那手執和氏壁在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知秦王的陰險與貪婪？但他在出發前已經許下了完璧歸趙的諾言，他正是循著一條實踐諾言的艱難道路，在勇敢地捍衛國家的利益和個人心中那不朽的誠信契約。

　　然而，不知從何時起，假煙假酒，假賬假證假報告；從普通百姓的惡意消費透支，到政府官員的虛假政績工程；從三鹿產品的黯然神傷到假流感疫苗之禍等等等等。

　　誠信，是春天的花兒，只有開過花，才會結出完美的碩果;

　　誠信，是建房的泥漿，有了它的粘合，才會有牢固的大廈； 誠信，是植物的肥料，有了它的注入，才會有茁壯的綠物。 蔡元培先生說：欲知明日之社會，須看今天之校園。 我的演講結束了，謝謝大家！

誠信的演講稿 篇7

各位老師，各位同學：

　　我很小的時候，經常聽父母教我做人。然而，誠實是談論最多的。

　　一個誠實的人，不管她有多少缺點，一接觸到她就會放松。這樣的人一定會找到幸福，一定會在工作學習上有所成就。這是因為你坦誠待人，別人就會坦誠相見。

　　我媽媽是一個非常值得信賴的人。她教我小時候老實，成年后老實。記得小時候她總給我講誠實守信的故事。

　　我媽不只是口頭上這么說，也是通過行動讓我知道的。

　　記得去年我要過9歲生日的時候，我跟我媽說買一個大的雙層水果蛋糕慶祝我的生日。當時我媽同意了。然而，意想不到的事件發生了。誰知道，在她生日前幾天，我媽的公司送她去深圳出差。當我媽媽出去的時候，她告訴我說：“宣萱，我媽媽一定會在你生日那天帶著一個大水果蛋糕回來。記得等我媽！”“嗯！”我聽著，高興地答應了。一天過去了，兩天過去了.最后生日那天，我很開心，但也很擔心媽媽晚上會不會回來。晚上，我和爸爸坐在客廳看電視，一邊等媽媽。都快10點了，還是沒看到媽媽。于是，我想：也許我媽不回來了！但就在這時，我媽推開門，抱著大蛋糕。我高興地跳起來：“媽媽！"媽媽笑著放下蛋糕摸了摸我的頭。“媽媽，你怎么真的回來了？我以為你不回來了！”爸爸笑著對我說：“這是做人的基本原則：誠實。現在雖然還年輕，但也要學會坦誠。只要你老老實實待人，別人就會老老實實相見。”我點點頭，雖然我還是不明白其中的深意，但至少我已經知道什么是正直，我們都應該學會以正直待人…

　　學生，誠實守信是無形的力量。用你的誠實創造更美好的生活！

誠信的演講稿 篇8

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

　　大家早上好！今天我演講的題目是《誠實守信，做人之本》。誠信是中華民族傳統美德，所謂誠信指的就是誠實和守信，誠信是一種美德，留心一下，不難發現在人際交往中，凡能做到誠信待人者，一般都深受眾人的歡迎。誠信是立身之本，講誠信是一個人品質的體現。我們常說人無信不立，要做一個“言必信，行必果”的人。誠實守信并不一定體現在什么轟轟烈烈的大事上，在細小的事情上注意自己的言行，做到誠實守信就會得到他人的尊敬。現代社會是講誠信的但卻仍面臨著失信的危機，當代社會急功近利，物欲橫流，因此人們往往為了一己私利而將道德規范、承諾信譽,置之度外，作出種種自私行為。

　　那么，我們該怎樣發揚誠信美德呢？比如我們可以從身邊的小事做起，在學習上我們犯了錯誤，就應持誠實態度對待它，知錯即改，不文過飾非，弄虛作假，即是講誠信。求學時應抱著“知之為知之，不知為不知”的態度，切不可以不懂裝懂。考試時自然更要誠信，不作弊是誠信的最好體現。在考場上考出來的不只有你的文化素質，還有你個人的品質。孔子說過，“與朋友交，言而有信”，我們在平常人際交往中要做到與朋友以誠相待，以信相交，這樣才會贏得大家的尊重。

　　誠信，如此珍貴，我們應該從我做起，從現在做起，讓誠信的種子，在我們的心田中，生根、發芽、開花、結果。同學們，讓我們守住誠信的陣地，誠實守信，文明做人，讓誠信之花永遠絢麗，永遠開放！

誠信的演講稿 篇9

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　拿起孔子的語錄，隨意翻動那一頁頁篇章，忽然，我的目光停駐在那幾個字眼上：民無信則不立。我頓時陷入了深思……。

　　遠在戰國時期，商鞅因為他對人民的信守承諾，將那五十兩金子一分不差地送給那個把木材搬到城門的人，從而使自己的變法獲得了百姓的支持，最終取得了成功。但也有一個人，他是周朝的最后一個皇帝——周幽王，他為博美人一笑，戲玩“狼來了”游戲，喪失了諸侯對他的信任，最后無奈地被逼自刎。

　　這個中國歷史上屈指可數的失信的帝王，和美國的第一任總統華盛頓真的是無法比擬啊，就算知道承認櫻桃樹是自己砍的會被父親狠狠地教訓，也鼓起勇氣向父親承認錯誤。這或許就是為什么華盛頓是享盡后人的尊敬而周幽王卻是遺臭萬年了。

　　追溯回現今，有多少人因失信功敗垂成，又有多少人因誠信功成名就。中國首富乃至亞洲首富李嘉誠相信是家喻戶曉的吧，他也曾一無所有，經歷過一次次企業將要倒閉的危機，當他無法找到當地富豪為他擔保簽訂貸款時，他并沒有弄虛作假，而是如實向外商說明情況，外商深深地被他的誠信所打動，與他簽約，他為此賺到了一筆可觀的錢，并悟出“坦誠第一，誠信第一”的原則，就這樣，他一點一點地積累成為現在人人欽佩羨慕的富豪大亨。

　　原來“民無信則不立"就是如此，誠信讓一個人立足于社會，乃至走向成功，流芳百世，這一切都沒想象中那么困難，或許困難在我們的腦海中都被放大了一百倍，可是，當誠信推著我們邁出第一步的時候，成功就已經向我們招手。

　　共攜誠信之手，鑄就不朽人生，創美好社會。

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