愛心的演講稿

　　演講稿是在一定的場合，面對一定的聽眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在發(fā)展不斷提速的社會中，很多地方都會使用到演講稿，那么一般演講稿是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的愛心的演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

愛心的演講稿1

親愛的同學們，老師們：

　　大家下午好

我是來自四（二）的曾xx。

　　同學們在這個寒假里，您們有沒有去過孤兒院，或者拜訪過孤寡老人呢？

　　在這個寒假，我和很多同學一樣，也去看望過孤兒院的小朋友，我去的xx省xx市的xx的一個孤兒院。那里的房子非常的簡陋，下雨時房頂時不時會滴水下來。我看了之后非常擔心，這樣的成長環(huán)境，小朋友們住得了嗎？在孤兒院里，最小的弟弟妹妹1歲不到，最大的哥哥姐姐已有16歲，但是，他們從沒有上過一次學，只能在農(nóng)村里幫忙干活。

　　我和妹妹買了許多的零食，與水果去看他們，他們很高興地歡迎了我們，我們進了孤兒院，把零食和水果給他們，但是大哥哥、大姐姐們不要，弟弟妹妹們就圍著我爭著要零食呢！我非常高興。

　　后來，我又和妹妹一起給他們每人一個紅包，看著他們那一張可愛的臉，我非常的欣慰，我們又送給他們很多的.玩具，弟弟妹妹們心滿意足地抱著零食、玩具回房了。

　　我給了哥哥姐姐許多書，他們也如愿以償了！

　　我依依不舍地跟他們道別，說：“下一個假期我還會來看你們的！”

　　同學們，在這個假期里，不管你是拜訪孤寡老人，還是去看過留守兒童，你的一句話可以換來別人的微笑，你的一份心意可以換來別人的希望，所以，我們一定要把這份愛心傳遞下去，謝謝大家！

愛心的演講稿2

親愛的同學們：

　　大家好!

　　如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

　　如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

　　如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

　　文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

　　說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

　　這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的`會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

　　公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。

　　而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。

　　有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

　　我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

　　我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。

　　同學們，讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”!

　　謝謝大家!

愛心的演講稿3

尊敬的老師、同學們：

　　大家好！

　　我們在這里并不想去說明各種不同類型的愛，應(yīng)該怎樣去表達和完成，我想說明的是愛為什么會成為人類一種普遍的倫理原則，以及愛作為一個人對社會、人類、自然最基本的情感態(tài)度，它應(yīng)該怎樣在我們生命中播種、萌芽、生成，使生命具有詩性的美麗光輝。

　　在現(xiàn)代社會，人類文明已經(jīng)有了高度的發(fā)展，但是關(guān)于愛的本能，卻似乎需要經(jīng)常被提醒。由于人類在經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)了階級之間的壓迫與斗爭，其表現(xiàn)形式的殘酷性把人類相愛的本能遮蔽住了。"x"中，一度連"愛"也被當作資產(chǎn)階級的因素而遭到野蠻否定，以至于"x"結(jié)束后人們不得不重新討論"愛情的位置"和"愛是不能被忘記的"。我們也不能忽視，在當代商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的社會環(huán)境中，人與人之間一切關(guān)系也都有被金錢腐蝕為買賣關(guān)系的可能，如果不警惕，人民公仆被權(quán)錢交易所腐蝕，國有企業(yè)被雇傭勞動所腐蝕，知識分子被學術(shù)腐敗所腐蝕，高雅藝術(shù)被大眾消費所腐蝕，連溫情脈脈的家庭、夫妻、親子關(guān)系，都會在金錢腐蝕下悲慘解體，甚至人生最神圣的愛情關(guān)系也會在金錢的作用下墮落成變相的色情買賣。因此，重新發(fā)出愛的呼吁，在今天決不是多余可笑的。

　　愛是人類的美德，愛與善良是聯(lián)系在一起的。不管是何種意義上的愛都包含著善良的因素。人們常說要有一顆善心，這顆善心是愛產(chǎn)生的最基本的條件。所謂"善心"就是對任何生命都懂得去珍惜和愛護、去關(guān)心和體貼，不會惡意地去傷害、蹂躪它們。

　　在這種善心中對生命自然會生出無限的愛意，去求得人的情感與外部世界共同建構(gòu)起美好和諧的境界。具有愛心的人，其對人對事的情感往往是溫柔的。溫柔是人類所具有的一種高貴的氣質(zhì)，它拒絕殘暴，維護美好，它的力量有時能夠變得非常強大，化干戈為玉帛，使邪惡的人受到感化也變成一個富有愛心的人，在古今中外的`文學作品中無數(shù)次描述過愛的力量的作用和意義。

　　在中國現(xiàn)代文學的作家王統(tǒng)照曾寫過一篇小說，題目叫做《一笑》，敘述了一個小偷在獄中看到一個女犯人美好的、溫柔的一笑時，意識到自己的邪惡，進而悔過自新的故事。這篇小說雖然帶有浪漫的、烏托邦的空想傾向，但這種愛的、這種溫柔的力量對于人心的感化作用是應(yīng)該引起人們的充分重視的。只要一個人有一顆溫柔、善良的愛心，他就會感受到人間生活的美好。

愛心的演講稿4

各位領(lǐng)導，各位老師：

　　大家晚上好。

　　今天我演講的題目是《愛心，責任》!

　　世上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少。而有一樣東西卻是越分越多，您也許會驚奇地問;“那是什么呢?”我會毫不遲疑的回答：“那就是愛!”

　　愛，不是索取。不是等價交換，而是付出。是給予。是自我犧牲。孩子愛我，我愛他。教師只有熱愛孩子，才能去精心地培養(yǎng)孩子，只有愛的深，才能更認真，更耐心。更細心地對待孩子。

　　有人說：“教師是天底下最光榮的職業(yè)!”有人說：“教師是自我幸福的把握者，是學生幸福的引路人。”在每個孩子的心目中，老師是一個最親切，最智慧，最偉大的形象。我們也曾說，作為一名教師，只有履行自己的師德責任和義務(wù)，才能實現(xiàn)自己的人生價值，謀求人生的幸福。

　　看到那么多老師的付出后我明白了陶行知先生的一句話：“老師是捧著一顆心來，不帶半根草去的。”那么教師職業(yè)是苦，是樂?它能給我們教師帶來幸福的體驗嗎?現(xiàn)在請大家把你的右手放在胸口，靜靜的閉上眼睛。感覺到了嗎?砰砰的心跳正是我們?yōu)榻逃�事業(yè)奉獻后，收到的快樂的回音，教育工作是辛苦的，那么，是什么構(gòu)成了無數(shù)教師兢兢業(yè)業(yè)，勤于奉獻，淡泊名利，默默耕耘的內(nèi)動力呢?我想那一定是教師對教育事業(yè)的滿腔的熱愛，是這種愛崗敬業(yè)的精神讓他們義務(wù)反顧地投身于教育事業(yè)，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生價值的滿足。

　　除了師德，我們不得不提到師愛。作家冰心曾經(jīng)說過：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機”。師愛是學生樹立良好品質(zhì)的奠基石，師德要求教師公平合理的善待每一個孩子，教師的愛心就是成功教育的原動力。所有的孩子，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話的還是調(diào)皮的，都十分需要教師的愛，教師的愛能照亮孩子的內(nèi)心世界，教師的`愛能使犯了錯誤的孩子振作起來，教師的愛能使孩子們健康地成長，人們常說：“沒有夢想的人生是乏味的，沒有創(chuàng)造的人生是平庸的”。

　　教師職業(yè)，有其苦，也有其樂，讓我們身在校園，心懷天下吧!以人類靈魂工程師的身份，以人民教師的名義，默默耕耘，共同托起明天的太陽!謝謝!我的演講完畢。、

愛心的演講稿5

尊敬的各位領(lǐng)導、各位老師、同學們：

　　人常說，沒有夢想的人生是無聊的，沒有創(chuàng)造的生活是平淡的，沒有燃燒的事業(yè)是無奈的，沒有愛心的世界是黑暗的。今天我演講的題目是“愛心與責任”。

　　有人說：教師是教書匠，憑著三才不爛之舌，混日月，風吹不著，雨淋不到，我每聽到這些話語，只是一笑了之，因為我明白，只有在三尺講臺上，摸爬滾打的教師才能真正體會到這份工作的艱辛，才能真正感覺到作為一名教師，自己肩上的擔子有多么沉重，才能真正感悟到“教師”這兩個字的深刻含義。

　　教師不是教書匠，教書育人是教師的天職，傳道、授業(yè)、解惑、是教師的本能。教師要愛生如子，象學生的父親、母親一樣、嚴慈相濟、剛?cè)岵⒂谩Ｏ笙灎T一樣，竭力燃燒自己照亮學生；象人梯一樣，努力挺起脊梁讓學生踩著自己的肩膀向著知識的峰巔攀登；象春蠶一樣為了學生大量的咀嚼桑葉，化作萬丈長絲，描繪學生錦繡的前程。“教師是太陽底下最神圣的職業(yè)”。這一句話充分說明了教師工作的辛苦，否則人們不會把這么多美好燦爛的桂冠送給平凡的教師。教師常常超負荷運轉(zhuǎn)并且要不斷充電，博學苦練，這樣才能學高為師，身正為范。教師要筆耕不輟、默默奉獻。教師要愛崗敬業(yè)，牢記心愿，要心中有愛，行動隨愛，時時獻愛，才能贏得學生的喜愛。用博大寬廣的愛心來包容學生的一切，體驗學生的饑溫冷曖。多尊重，保護學生的自信心；多期待，激發(fā)學生的上進心。讓他們沒有高低貧賤之所思，沒有好壞親疏之所想，生活在平等互助的團隊里，成長在團結(jié)奮進的集體中，學習在快樂無憂的搖籃里。讓學生的榮譽感、凝聚力、爭勝心以及可愛的個性，在教師愛心的陽光雨露下展放迷人的光彩。

　　有愛心的教師，才有責任心，有責任感的教師不僅為學生的短期發(fā)展著想，而且同時為學生的長期發(fā)展考慮，在繁雜辛苦的教育教學工作中不畏艱辛，耐心細致的做好自己的本職工作，象春雨一樣，隨風潛入夜?jié)櫸锛殶o聲，滋潤學生的心田。

　　托起明天的太陽，需要教師的愛心澆灌，真情搖擁抱，潛心投入。教育學生要循循善誘，曉之以理、動之以情、導之以行、持之以恒、付出真情。營造和諧的師生關(guān)系，構(gòu)建和諧美好的校園生活。

　　學生的命運、學生的前途都掌握在教師手中，在我們教師的教鞭下，可能會有科學家、軍事家、文學家、所以教師的一個贊許的眼神，一個真誠的微笑，一句關(guān)愛的.話都有可能成為學生成長道路上的一道亮麗的起跑線，因此無論是優(yōu)等生、中等生還是學困生、進步了老師就要表揚。努力地去撲捉學生身上的閃光點，用強烈的愛心與責任心去感化學生，做學生的知心朋友。為了學生的成長，肩負起家長賦予我們的期望，為了學生的前途更加光明而肩負起時代賦予我們的光榮使命。

　　老牛自知夕陽短，不待揚鞭自奮蹄，我作為一名老教師，我認為責任是重擔，愛心是明燈，我們要擔起責任的重擔，挑起愛心的明燈，燃起胸中的愛火，用那滾燙博大的愛心，讓神果的學生都快樂成長，在此我為大家高歌一曲：

　　“什么也不說，胸中有團火，一顆博大的心哪，愿神果學生都快樂。”

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