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品德演講稿

時間:2020-11-13 16:40:56 演講 我要投稿

品德演講稿范文集合五篇

  演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在我們平凡的日常里,演講稿應用范圍愈來愈廣泛,那要怎么寫好演講稿呢?以下是小編收集整理的品德演講稿5篇,歡迎大家分享。

品德演講稿范文集合五篇

品德演講稿 篇1

  各位老師、同學們,大家好!很高興能代表167班進行本次國旗下的演講,我演講的題目是:道德的底線。

  思想道德素質是一個民族文明素質的體現。我們無法想象一個人如果失去了道德品質,怎樣成為社會的棟梁之才?一個民族,如果失去了基本的道德規范,又怎樣屹立于世界民族之林?仔細想想,這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過:“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙,這本應該是情理之中的事,但為什么現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到。而現今,走出校門,就能看到這樣一些畫面:公交車上的乘客對站著的老人視而不見;游客面對近在咫尺的垃圾桶卻隨手把垃圾丟在了地上;路邊的花草被踐踏得奄奄一息也無人顧及??這些都是生活中十分細微的問題,可大多數的人選擇了忽略。當然,不可否認的是,我們每一個人都在熒幕上看到了這樣一些鏡頭:在雅安地震的災區現場,許多醫生、軍人、志愿者正在為了一條條生命而舍生忘死,來不及去考慮種種危險和困難。在他們身上,我們似乎能看到有一道道光芒在閃爍,它照亮了每一寸土地,溫暖了每一縷春風——那就是道德。的確,大災之后有大愛,可是我們仔細地想一想,難道非要有天災人禍降臨在眼前,人類才肯重新點燃內心的道德之火嗎?這是值得我們每一個人深思的問題。

  我們的道德底線不應該隨著社會的發展而逐漸消磨,相反,我們更應該堅守自己的道德底線,讓它不斷在實踐中堅固。老師們,同學們,從你我開始,讓道德成為我們心靈深處一道亮麗的風景線吧!

  我的演講完畢,謝謝。

品德演講稿 篇2

  何謂品德?品德即人的品行道德。品行道德是人們共同生活及其行為的準則和規范,也就是人生的準繩。品德高尚者如巍巍山岳,人皆敬仰。古今中外圣賢之士莫不視道德為人生第一要義。中國是文明古國、禮儀之邦,自古以來重倫理、講道德。儒家經典著作之一《禮記》開篇則說:“大學之道,在明明德,在親民,在于至善??古之欲明明德于天下,先治其國;欲治其國,先齊其家;欲齊其家,先修其身。”中國古代思想家提出了“修身、齊家、治國、平天下”的政治倫理觀,把倫理道德看成治國安邦的重要手段,把道德教育和修養看作是培養圣賢君子和理想道德人格的必經途徑。古代還有很多處理個人與他人之間關系的道德規范,如正義、仁愛、中和、孝慈、誠信、寬恕、謙虛、禮讓等。古希臘時代,著名荷馬史詩《伊利亞特》中就突出贊美了富有英勇、正義、忠實、大公無私等美德的英雄人物,斥責了怯懦、偏私、背信棄義和虛偽欺詐等不道德行為。大約公元前四世紀,古希臘偉大思想家亞里士多德就對人生目的、道德原則、道德行為、美德的培養訓練等問題進行了研究。

  正是圣賢之士如此重視高尚品德的培養,并嚴格按照高尚品德的要求來規范自己的言心舉止,所以他們才能在滾滾歷史長河中屹立不倒,如一顆璀璨的明星,指引一代又一代的后生勇往向前,成就后生們璀璨的一生。孔子的'大徒弟顏回輸冠的故事里,孔子重大義而輕小是小非為顏回樹立了一生的榜樣,自此之后從未離開孔子身邊半步!同樣,在生活中,同學同事碰掉了你的書,或者是一句話沒說好,我們何不學學孔子那種大義的心懷呢?不僅避免了吵鬧還贏得了別人的尊重!

品德演講稿 篇3

  各位老師、同學們,大家好!很高興能代表167班進行本次國旗下的演講,我演講的題目是:道德的底線。

  意大利詩人但丁曾說過這樣一句話:“一個知識不健全的人可以用道德去彌補,而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補”。當今的中國,發展教育已成為了國家工作的重中之重,每天掛在家長和學生口中的除了學習還是學習。發展教育固然重要,可我們似乎忘了,自古以來,中國的許多名人大家就在傳講道德,孔子以“仁”為核心的思想至今還影響著一代又一代的中國人。我們青年人需要接受教育,但我們需要的是全面的教育,而“道德”這一課,不僅需要老師在知識上的灌輸,更多的是我們自身的感悟和實踐。

  思想道德素質是一個民族文明素質的體現。我們無法想象一個人如果失去了道德品質,怎樣成為社會的棟梁之才?一個民族,如果失去了基本的道德規范,又怎樣屹立于世界民族之林?仔細想想,這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過:“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙,這本應該是情理之中的事,但為什么現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到。而現今,走出校門,就能看到這樣一些畫面:公交車上的乘客對站著的老人視而不見;游客面對近在咫尺的垃圾桶卻隨手把垃圾丟在了地上;路邊的花草被踐踏得奄奄一息也無人顧及??這些都是生活中十分細微的問題,可大多數的人選擇了忽略。

  當然,不可否認的是,我們每一個人都在熒幕上看到了這樣一些鏡頭:在雅安地震的災區現場,許多醫生、軍人、志愿者正在為了一條條生命而舍生忘死,來不及去考慮種種危險和困難。在他們身上,我們似乎能看到有一道道光芒在閃爍,它照亮了每一寸土地,溫暖了每一縷春風——那就是道德。的確,大災之后有大愛,可是我們仔細地想一想,難道非要有天災人禍降臨在眼前,人類才肯重新點燃內心的道德之火嗎?這是值得我們每一個人深思的問題。

  我們的道德底線不應該隨著社會的發展而逐漸消磨,相反,我們更應該堅守自己的道德底線,讓它不斷在實踐中堅固。老師們,同學們,從你我開始,讓道德成為我們心靈深處一道亮麗的風景線吧!

  我的演講完畢,謝謝。

品德演講稿 篇4

  我國已故著名教育 家陶行知先生說:“人類社會處處是創造之地,天天是創造之時,人人是創造之人。”那么,作為現代教育 如何發掘每一個孩子蘊藏著的無限的潛在創造力而使他們成為創造之人呢?作為教師應注意選擇好每一個”創造之地”,把握好每一個“創造之時”來造就一個“創造之人”。小學思品課是實施小學德育的主渠道,在小學德育中占有重要的位置,因此,努力改革思品教學,實施創造教育 是大勢之趨、刻不容緩。于是我在重視繼承思品課傳統的同時,注意了創造教育 與傳統教育 的區別,進行了思品課中實施創造教育 的教改實驗的探索。

  一、“抓綱務本”,按時代要求,扣學科特點,確定教學目標內容。 創造教育 與傳統教育 不同之一在于教育 目標的不同。小學思品課是讓小學生比較系統地進行共產主義思想品德教育 的一門課程。 本學科以”五愛”為基本內容,著重培養道德情感,提高學生的道德認識,指導行為,使學生初步具有分辨是非的能力。較之以傳統的思品教育 來說,“以情明理,情理交融,注重能力”這本身就突出了思品課教學既重視知識積累,強調知識結構,還體現了其強調培養能力、強調教師要重視據大綱要求,扣教材本身,從思品教育 的整體性、階段性等多角度全面統一考慮教學目標,從而在思品教學中實施創造教育 。

  例如:低段教材要重視啟發學生從生動形象、圖文并茂的動物們在山羊老師處學習的不同態度及結果的故事中懂得今天的事今做的道理,從而養成按時完成作業的習慣。中段要透過文字、結合圖畫的理解,教會學生分析懂得勇敢與逞強的區別,激勵學生向真正的勇敢的人學習。高段則應讓學生在古今中外眾多感人至深的尊師故事中去體驗,激發情感的共鳴,從而深切體會到老師的崇高而偉大,他們應受到全社會的尊重。由于教師在教學中重視制訂好每一課的教學目標,學生”五愛”的思想情感和小主人的責任感得以激發,學生樂于學習這門課程,體現了學生變機械接受、機械模仿式的學習為接受與發現有機統一的創造性的學習。

品德演講稿 篇5

尊敬的領導、老師、親愛的同學們:

  你們好!今天我演講的主題叫做——《明天與新起點》!

  有人說明天是童話,有人說明天是夢幻,有人說明天是神秘的,是今天的海市蜃樓…… 不,年青的朋友,明天是火,明天是光,明天是振興中華意志中的展現……

  茫茫黑夜里,明天是乳白色的晨曦;冰天雪地里,明麗的杏花、春雨是朦朧的山水畫。明天充滿著光明,但明天的歷程同樣艱辛,工地上,姑娘小伙那流淌汗珠的紅黝的臉上,積蓄了明天的純樸的信念;燈光下老師那疲倦的客顏蘊含對明天的希翼和追求,勝利歡呼的歲末不正是明天新的征途和起點嗎?

  起點,在人生的道路上會產生無數新的起點,關鍵是你能否把握住這人生的重要時刻。共青團中央評選出的十佳青年,在廣闊的天地里耕耘他們找來了起點;在茫茫科海中揚帆他們找到了起點;在紅領巾飄揚的隊伍里,在孩子們閃光瞳仁里 他們找到了起點……正是我們的老師和輔導員精心培育和引導,使千千萬萬名少先隊員象“十佳少年”一樣,從尚不穩健中尋找了屬于他們的起點。 親愛的朋友,不要以為起點不重要,“于里之行始于足下”,“萬事從一開始”。不要因為“起點”構不成畫面而忽略它的位置,正是因為那些起初構不成畫面的起點組合成豐富多采的人生。人生的起點如果常常是模糊不清,人生將會留下一路遺憾。

  人生的輝煌始于起點;祖國的明天從今天開始。教師,多么明亮,光輝的名字。我們老師辛勤的耕耘將托起明天的太陽,給景秀河山添輝加彩。 我為我們的老師而驕傲,我為祖國的明天而希望滿懷。

  讓我們從起點開始,展現一個美麗的明天。謝謝大家!

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