春節社會實踐報告

時間：2025-03-15 07:07:36 社會實踐報告我要投稿

春節社會實踐報告

　　隨著個人的文明素養不斷提升，報告的適用范圍越來越廣泛，通常情況下，報告的內容含量大、篇幅較長。那么報告應該怎么寫才合適呢？下面是小編整理的春節社會實踐報告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

春節社會實踐報告

春節社會實踐報告1

　　通過在社區里兩周的社會調查和走訪，我對于昆山春節習俗有了很大的了解，春節民俗充分體現出了我國五千年來悠久的文化以及人民的勤勞與智慧，它不僅是前人為后人留下的豐富的文化遺產，春節民俗更是文化遺產的精華部分。而每個地區、每個城市都具有自己獨特的春節習俗，昆山作為擁有中華古鎮并隨著時代不斷發展的城市，自然擁有許多自古流傳的習俗和新的習俗。

　　自古就有“臘月二十四，撣塵掃房子”的說法，民間的說法是因為“塵”與“陳”諧音，所以新春掃塵有“除塵布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。在昆山也不例外，每逢春節來臨這里的家家戶戶都要進行大掃除，把家里各個角落都要打掃干凈。但從大年初一開始，一般人家都是不掃地的，即使掃了地，家里的生活垃圾包括臟水是無論如何不能倒到外面去的，那會倒掉“財氣”，必須聚集起來，過了大年初三再倒出去，有的甚至要過了正月半，這個習俗一直延續到今天。農歷正月初一，我們稱做“大年初一”。按照傳統這天是新一年的開始，古時稱之為“元日”。元日的早晨叫做“元旦”，乃是“歲之朝、月之朝、日之朝”，一年、一月、一天的早晨結合在一起，這一天可真是非同尋常。既然是一年的開始，也應該是萬象更新的開始，這一天，昆山人有很多“老規矩”，除了不能掃地，大年初一也是不能動用刀剪的，認為動了刀剪會帶來“血光之災”。還有大年初一不吉利的話是絕對不能說的。而我媽媽則告訴我初一不能懶床，真不知道是真的習俗，還是媽媽不想讓我懶床誆我的。這一天小輩要給長輩拜年，長輩要給小輩紅包，稱之為“壓歲錢”。

　　貼春聯，春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。雖然春聯并不是昆山的習俗，但為了增加喜慶氣氛，寄托對新的一年的美好向往，大多數人家還是會貼上喜慶的春聯和門神像，還有“福”字，“福”字一定要倒過來貼。為什么要倒過來貼？因為“倒”和“到”同音，“福倒福倒”，就是說福氣“到”了。

　　“大年夜”是大年初一前一天，昆山習俗要“守歲”。“守歲”也有規矩，比如家家戶戶要將蠶豆、黃豆等等放在鍋里炒，炒得畢咧剝落響，這叫“炒雜腳”，又叫“炒發祿”，意味著新的一年要“發”了，這當然是一種良好的愿望。如今雖然過年越來越簡單，但“守歲”是大多數家庭都會進行的'。一過大年夜的半夜子時，要做的第一件事情就是放爆竹，因為爆竹有“辟邪驅鬼”的功能。后來時間越來越提前，提前到了子夜零點。雖然春節聯歡晚會一直被吐槽，但我們家還是基本每年都看，零點一到，外面的鞭炮聲是根本不斷，小鞭炮更是噼里啪啦響個不停，最起碼要持續半個小時，晚會也是看不成了，更別說想睡著了，不想守歲也難。農歷正月初五是財神的生日，昆山民間特別是做生意人有“接路頭”（財神又叫路頭神）的習俗。蔡云《吳歈》詩中寫道：“五日財源五日求，一年心愿一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭”。就是說初四半夜就要“搶路頭”了，從“接”到“搶”一字之差，“以爭先為利市”，便體現出這急不可耐的心情。所以初四的下半夜起爆竹聲便不絕于耳，震耳欲聾。接來“路頭”，商家要將他供起來，供桌上除了香燭供品之外，梁上還要有一根長線吊一條鮮龍活跳的鯉魚，因為“鯉”諧音“利”，故美其名曰“元寶魚”。祭拜完畢就將鯉魚放生到河浜里去。因鯉魚放入水中時會跳躍，所以叫做“跳龍門”，視為吉祥之兆。

　　當然春節作為喜慶的節日當然少不了吃，年前家家戶戶都會置辦年貨，過年期間更有許多就有昆山習俗的特色小菜。如“小雪腌菜，大雪腌肉”是老昆山的傳統習俗，雖然現在自己腌咸菜吃的人越來越少，傳統工藝腌制的雪里蕻已成為兒時的回憶。但是，現在的一些老昆山人喜歡自己準備一個腌菜壇子，腌上一壇咸菜，能吃好長時間。腌臘肉是每年必做的一項工作，雖然現在能買到現成的，春節在中國是個非常古老的節日，也是在一年的節日中最重要的一個節日，在這個節日里也有許多的風俗。而在我們的祖國中國地域廣闊，所以春節也會因地域的不同在春節習俗上有著南北的一些差異。每個城市都擁有著自己獨特的風俗，這一次的調查也讓我對春節習俗的由來和演變也有了更新一步的了解，讓我對自己的家鄉的春節有了更深一步的了解！

春節社會實踐報告2

　　一、實踐單位

　　二、實踐時間

　　三、實踐目的

　　為響應我校對此次寒假社會實踐活動的具體要求，開展社會主義核心價值觀及傳統文化學習踐行活動，弘揚優良社會風氣;拓展學習資源和發展空間;激發學習興趣，增進生存體驗;形成服務意識，強化社會責任。

　　四、實踐內容

　　在社會實踐過程中，我在飲食、文娛及傳統活動等方面對沅江市的春節文化習俗進行了調查。

　　春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，然而各個地區風俗不盡相同。據調查，xx市的春節習俗主要可以概括成：二十三，打揚塵、送灶神;

　　1、二十四，過小年：二十九，貼春聯;大年三十熬一宿;初一崽，初二郎，初三初四拜街坊;大年初六，把店開;七不去，八不歸;正月十五，掛燈籠。

　　2、二十三，打揚塵、送灶神：打揚塵的意思就是大掃除。

　　一般這類清潔平時是不太做得，但等到要過年的時候，就要把房間徹徹底底的清掃一遍。湖南話為“打揚塵”。每次，我家在二十三這一天打揚塵，最重要的事就要擦窗戶，尤其是室外那一側面。一年積攢的灰塵要在這一天清理的干干凈凈，更好的迎接新的一年。

　　除了打掃，就是祭灶神了。家家戶戶要將灶臺、幾案、鍋碗瓢盆打掃干凈，在灶神像旁貼上對聯“上天言好事，下界保平安”，并在灶前供上貢品，我家一般用香油，但也有用糖果之類的。全家大小要在這時行禮許愿。

　　3、二十四，過小年：我家的小年就是這二十四這天。過小年是過年的開幕式，從這一天開始，喜慶的氣氛持續到元宵。從這天開始，餐桌上就會大魚大肉不斷，一直到元宵過后。

　　4、二十九，貼春聯：春節時張貼對聯由來已久。

　　對聯源于古代的桃符。清人所著《燕京歲時記》中說：“春聯者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客在街頭書寫春聯，以圖潤筆。祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新。”春聯最能體現出春節喜慶的氛圍。

　　5、大年三十熬一宿：全家團圓聚飲，菜肴有余有剩，叫吃團年飯。

　　吃飯的時間是不定的，從凌晨到晚上十二點都可以，這段時間會聽到各處都有鞭炮聲，表明就是哪一家開始吃團年飯了。

　　說到這里要講講鞭炮了，過春節放鞭炮是一個古老的民俗，已有1000多年的歷史。舊時放鞭有兩個意思，一是為了驅鬼迎神、祈禱五谷豐登：二是為了增加節日歡樂的氣氛。現在更多的是增加節日氣氛了。

　　不過現在很多城市禁鞭，無形中削弱了過年的氣氛，不過湖南好多地方過年從來就沒有禁過鞭。除夕這天晚上，就要放三次鞭炮：一次是在吃團年飯時放，意思是告訴人們吃團年飯了：再一次是在新年鐘聲敲響是放，意為辭舊迎新;另一次就是早上開門時放，表示迎來一個嶄新的美好的`年頭。

　　6、初一崽，初二郎，初三初四拜街坊：這句俗語講的是大年初一兒子要攜妻帶子給自己的父母拜年;而大年初二是一家人回娘家給岳父岳母拜年：初三初四街坊互拜。

　　俗話說得好“遠親不如近鄰”。湖南人特別重禮節，常以情義待人。這幾天，街坊鄰里們都紛紛走出家門，互祝“過了一個熱鬧年”。拜年時，主人會放鞭炮以示喜慶。

　　7、大年初六，把店開：初六取六六大順之意，很多商家也會選在這天開門大吉，以祝愿在新的一年里，生意興隆，財源廣進。同時，一些在外地工作的人也會選擇這一天離家外出工作，民間諺語：“三六九，往外走”，所以這幾天民航，鐵路，公路等交通系統人流量會大大增加。

　　8、七不去，八不歸：到了初七初八，湖南人講究“七不去(念ke去聲，家鄉話發音)，八不歸”’意思是初七不外出，初八不回家。初八這一天，“八”取“發”之意，工廠上班，商家營業，一切活動都恢復正常。以后，熟人見面，互道“請拜個遲年!”

　　9、正月十五，掛燈籠：正月十五，古稱上元節，又名燈節。

　　有俗語說：“三十夜的火，元宵夜的燈”。元宵觀燈多是用篾扎紙糊的各式燈籠，有的掛于門頂屋檐，有的就是手拿著去游街了。這一天家家點燭于灶臺屋角，戶戶煮食元宵團。一到晚上便熱鬧非凡，不論大人小孩都會手持燈籠上街去趕廟會、唱大戲、耍獅舞龍、騎竹馬等迎春文藝活動，還有猜燈謎等等，通常是喧鬧通宵，故名鬧元宵。

　　其中以舞龍燈最為普遍，鄉下的舞龍的隊伍是最多的了，民間認為耍龍可保清吉，所以“龍”所到之處，鼓樂齊鳴，鞭炮不絕，大家多會賜上一個紅包。湖南人拜年、看龍燈、放鞭炮之外，還有唱花鼓戲，至于正月十五吃元宵這一點全國各地全都一樣吧，就不多說了。

　　五、實踐總結

　　春節是中華民族闔家團圓的節日，人們在春節這一天都盡可能地回到家里和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。

　　春節不僅僅是一個節日，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節和永遠的精神支柱。這些年，隨著科技的發展，相隔遙遠的家人，朋友一年中有很多機會能相見或交流，所以人們對春節的團圓變得不那么重視了。

　　但是春節依舊是我心中一個最特殊的節日，在這一段時間內的團圓似乎更有一種喜慶和吉祥的感覺，或許這其中就包含了我在每年春節時對于新的一年的祝愿吧。最后，祝大家新年快樂!

春節社會實踐報告3

　　20xx年的春節過得格外歡樂，就連天公也好像受到人間的感染，格外開恩眷顧，接連幾天晴空萬里，氣溫也上升到13—14度，可真是風和日麗，春光融融啊！

　　歡歡樂樂過春節，熱熱鬧鬧逛廟會，莫辜負了這大好的春光，到洛陽隋唐城遺址植物園舉辦的春節河洛文化廟會去逛一逛，那是非常開心的。

　　正月初一上午，我和朋友就來到了廟會的舉辦地，只見車輛如游龍，游人如潮水，滿園張燈結彩，到處人頭攢動，一派歡樂喜慶祥和的熱鬧景象。

　　隨著滾滾的人流，我們好不容易擠進了大門，看到在民俗綜藝大舞臺前早已站滿了觀眾，一陣陣歡呼吶喊聲傳來，我們只能從遠處隱隱約約地看到舞臺上是雜技魔術演員正在表演精彩的節目。

　　再往前走，在經典戲曲大舞臺上正在表演當地人最喜愛的豫劇，在木偶劇舞臺上正在表演木偶戲，在洛陽海神樂專區正在表演樂曲，在河洛大鼓書場正在表演河洛大鼓，在少數民族風情區，有民間藝人正在表演非常驚險的爬刀山。每一處都圍滿了歡樂的人群，每一處都充滿了開心的笑聲。

　　在舞獅區，那威武的獅子，抖動著鬃毛，搖頭晃腦，蹦蹦跳跳，而且還爬上桌子，登上高高的架子，如履平地般表演著驚險的動作，贏得觀眾陣陣掌聲。

　　在舞龍區，兩條紅色的巨龍，在眾多舞龍人的精彩舞動下，上下翻飛，騰挪滾動，仿佛真龍在騰云駕霧，凌空飛躍，觀眾們報以熱烈的喝彩聲。園內還有的地方在表演抖空竹，有的地方在表演抬花轎，有的地方在表演踩高蹺，有的地方在表演扭秧歌，觀眾也可以隨時加入到里面扭一扭，樂一樂。當你在園內前行時，還會不時地遇到一隊隊民間樂隊在在巡游表演，他們有的吹著蘆笙，有的吹著嗩吶，有的敲著梆子，邊走邊奏，吸引了游人駐足觀看，此時，他們也表演得更加投入，園內的歡樂氣氛也更加熱烈。

　　廟會表演的，除了這些具有典型地方特色的節目外，還吸引來了中國、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、哥倫比亞等國內外大馬戲團的表演，在那直徑40米，高達10多米的半球形演出大棚內，各國演員大顯身手，表演出最拿手的節目，尤其是四位俄羅斯馬術演員，身著鮮艷的表演服，各騎駿馬，在飛馳的馬背上或騎、或吊、或躺，或立，將觀眾看得心醉神迷，因而贏得雷鳴般的掌聲。

　　廟會，最初是人們為了祭祀神靈，在寺廟所在地舉行的娛樂活動，后來有了固定的日期并在寺廟附近形成了集市。在中華民族長達幾千年的歷史發展過程中，廟會也吸納了許多民俗要素，成為豐富的中華民族文化的一個組成部分。而現在，不僅我國傳統的民俗內容得到繼承和發揚，還引進了異域風情助陣，使廟會有了新的年味兒。

　　在民間工藝一條街上，有捏面人的，有畫糖稀畫的，有寫花鳥字的，有捏泥人的，有制作玻璃工藝品，讓人看得眼花繚亂，目不暇接。因為今年是兔年，最受歡迎的還是用各種不同原料制作的兔子工藝品，成為逛廟會的游人最搶手的紀念品。在游樂區，有的人坐在旋轉秋千上在空中游蕩，有的人騎著旋轉木馬在轉圈，有的人乘著“海盜船”擺動，有的人坐上碰碰車撞擊。歡聲笑語，回蕩在廟會的上空。

　　如果你走累了，玩餓了，就可以到名優小吃一條街上去大飽口福，這里的風味小吃有200多種，除了洛陽當地的'各種小吃外，還有北京風味的雪梨，天津風味的大糖堆，東北風味的粘玉米，四川風味的串串香，風味的打糕，武大郎的炊餅，海南的元寶蟹、云南的香草飯，激情蒙古烤肉，尤其是新疆塔里木馕餅烤肉王的攤位里，幾個新疆小伙子身著鮮艷的民族服裝，一邊烤著羊肉串，一邊伴著動聽的民族音樂跳著新疆舞，還在不停地吆喝著招徠顧客，那種載歌載舞的方式，吸引了眾多游人，不僅在品嘗地道的新疆烤肉，而且在感受個民族團結過大年的特殊體會。有的人還拿出照相機，攝影機，錄下這動人的場面。

　　河洛文化廟會，既有傳統的習俗，又有現代的風情，更有土洋結合，中外包容，與時俱進的嶄新內容，讓河洛文化和其他文化有了交流的平臺，促進彼此的發展，讓河洛文化得到弘揚和發展。

春節社會實踐報告4

　　寒假的前期在武漢環境保護局度過了。回想這個過程，真是一筆不小的收獲啊，我感覺這才是真正的達到了實踐的目的。

　　開始幾天，我和徐海亮是做地表水和工業污水的油的提取和檢驗方面的。雖然操作很簡單，也沒有學校里的要求高，不過我認為自己還是不能很熟練的運用所學的知識。比如，很簡單的問題分液漏斗竟沒有打開上面的蓋子就直接分液。在學校，我們有時在抱怨實驗條件差，學的東西沒用，在實驗室也沒有盡自己最大的努力，盡可能多的去了解有關實驗的知識（包括實驗前的準備，實驗過程的操作，實驗的注意事項，尤其是安全方面的意識）。

　　再者，我有幸和張老師做了水的ph的測定、水硬度的測定、水中汞含量的測定和地表水和污染水中油物質的提取這些過程中，無一不在運用我們平時所學的知識，而且這些可能恰恰是我們認為的無所謂也無用途的知識。

　　這些是有關專業知識方面的一些收獲吧。還有一個比較重要的也值得與大家分享的收獲是工作的重復性。記得和余老師聊天時，她做水中cr、f等元素的測定竟達30年，現在還在做...我當時就想起在大學象牙塔的我們，當然包括我周圍的朋友，在表達這個觀點:這重復的工作毫無挑戰性，也沒意義，以后肯定不會從事這方面的工作。我想，那位老師年輕是可能也有此想法。而后來還的選擇做那份重復了30年的工作。究其原因呢，可能有很多，但是我認為家庭方面的原因是比較重要之一吧。

　　所以，從現在起，少一點抱怨，多一點理解，這樣就能多一點收獲，少一點遺憾吧！

　　暑期實踐進行到中期階段，在這個難得接觸社會的機會中，我感受很多...當然有積極的，也有消極方面的。在出去的這幾天，我真正體會到了學校的寧靜，那種寧靜是一種沒有外面城市喧囂、快節奏、嘈雜的寧靜。回想一位耳聾的教育家說過：耳聾是給他另一種享受人生的機會，同時也給了他一種幸免被這個嘈雜的世界所影響的特權...

　　以上只是我的一些小小感慨，但為了生存這一看似比較低級卻又很現實的初衷，我們必須面對現實---盡管有時有點殘酷、有點無奈、有點想逃避，但是只要用一顆堅韌的心去面對，再大的困難也會克服掉的吧。即便是最終沒有理想的那樣成功或是完美，但這個過程是我們用雙手去體驗的，獲得的。

　　一句話：走路就像讀書一樣，讀的書多了。你就會融會貫通（當然要活學活用），同樣走路多，見識廣了，就回很快適應這個社會。

　　其實我們這次實踐不僅僅是說把平時所學知識運用，更大一方面是體驗一下社會那種氛圍，畢竟我們總有一天要面對mr.society。

　　一轉眼，暑期實踐在不知不覺中跨過一大半，而我們所在的團隊以飽滿的熱情來珍惜這次難得的機會...今天上午在田田廣場就有關環保方面的內容，尤其是武漢最近幾年的水質變化等問題進行問卷調查。盡管調查之后發現問卷里的我呢提存在一些問題，但是在這個過程中，我覺得體會有兩點:

　　1)社會上沒有你想象的那樣多的接受，有時更多的是拒絕，營銷行業有句名言：今天的拒絕為明天接受而準備，今天的冷漠為明天笑臉而籌備。原來只是能用經驗和觀察去體會（我認為學校里的問卷調查還是比較好做的，所以盡管在校里搞過，但在這里我不想把它作為一次真正地體驗）。而這次我們在大街上忙碌的行人中展開調查，更具有挑戰性。

　　2)正如高老師那天開會所說的，社會上跟要注意細節，要把別人放在第一位。就拿今天的調查為例吧。大家都很忙，所以要盡量減少調查時間，最起碼給被調查者一種感覺，不會占用很長時間，我的描述是“請用30秒左右對您身邊的環境的變化做一下反映”。還有一位男子正在推水果車，看起來有點艱難，我過去主動幫忙...這些對今天比較順利搞定問卷有一定的幫助吧！

　　記住這句話:在這個世上，除了我們的父母和未來的另一半，還有難得的幾位知己，他人也許就是匆忙的過客，所以他們沒有必要非要接受你的要求，不管是什么樣的要求...

　　以上只是我的一些不怎么成熟的想法，可能會隨著時間的推移產生變化喔！

　　真快啊！暑期實踐已接近尾聲了，這幾天坐在車上和在環保局，也包括與潘科長、桂老師、魏師傅等取不同的污水處理廠采樣，了解一些化學工藝方面的流程、設備，我格外的珍惜這幾次機會。

　　雖然說現實有時帶來會一些消極的思想，不過真正決定的是我們的心態，如何去看待！

　　記得那天在三金潭污水處理廠的劉副總說，他在上大學期間也很辛苦，除了刻苦學習外，搞些兼職。那時是給長江貨船搬運工送冰袋，一次要送300多袋，因為是冰塊，有點重又怕融化，所以每次都要用一層層盒子包裝，等他過去時，衣服與搬運工的一樣：在驕陽的照射下，有時還能看到衣服上的汗珠閃閃發光...

　　當時我就想起了自己，盡管搞了三份兼職，也沒有累到如此地步。我想正是由于劉副總吃的`苦太多了，才有今天，可以用英語去和外國廠家談生意。

　　雖然這些事我們在勵志或是人物傳記的書籍都能讀到類似的例子，不過在你身邊的人不會讓我們產生距離感，否則會覺得飄渺...

　　坦白的講，我這幾天有點小小失落（可能我這人超前意識有點強哈）---那就是我們即將離開這個讓我學到很多很多的地方，盡管這種感覺沒有等再過兩年我們離開母校那種感覺強烈，但是我想一定會有共同點的。另外我覺得這個大家庭也是我在兩年遇到的最有感覺之一吧，裴小麗重返實驗室，匡敏在調查問卷時的表現，晚上聚餐之后慶祝盧軍和曹金蓮生日，還有今天下午我們一起等徐海亮等等都是讓我感動的地方,讓我感到這個大家庭的溫暖。

　　所以我要好好珍惜剩余的兩天時光，珍惜點點滴滴...

　　兩天就這樣飛逝過去了，噢，不！是兩個星期就這樣毫無征兆地過去了，回想一下整個過程----“連載心得”的源泉，讓我有幸與這么多積極進取、熱情活潑、認真負責的隊友度過了令我一生都難以忘懷的日子。

　　我們就要離開武漢環保局時，我，還有匡敏、劉露，三個人一起離開了，當時我不想回頭去看用大理石刻出的“武漢環保局”以及其英文名稱“ wuhan environmental protection bureau，刻意地向575車站走去...

　　記得我剛被華農錄取時，家人都在關注，從而莫名的對這個火爐長生了一種親切感，盡管家人之前都沒有來過。推置于此，在此之前我覺得武昌是我的親近的地方。可能也是平時很少去漢口，所以對漢口這邊有種距離感、生疏感，盡管她是武漢的核心地帶（至少現在是）。自從這幾天，每天搭著571的車從學校到中山公園的路途中，我幾乎都在觀望著車窗外的風景（除了記英語單詞外），當然有高樓大廈，也有地攤小賣，還有排長龍的汽車，也有匆忙的行人和鍛煉身體的市民。從這些景象中，我感覺到了都市的氣息，也感受到了漢口的魅力。

　　所以我不會再對漢口陌生了......

　　這篇心得有點像是隨記，不管了，只要能記錄下自己的足跡，表達我的內心感受即可，有時不用華麗的詞藻，深邃的語言，那么多的形容詞效果更好！

　　我堅信這個寒假又是一個既充實又快樂的時期，因為這次實踐活動為我開好了這個頭。盡管在這期間，付出了汗水，也付出了精力，但作為回報的收獲已經足夠了...

　　再次感謝能給我提供這次實踐機會的所有老師、同學、環境局的工作人員。

春節社會實踐報告5

　　這個寒假，學校再次讓我們做關于假期的社會實踐報告，這也是假期作業的慣例，之前，這個作業我沒有特別的重視，所以之前并沒有參加之前的評比。這個假期，這個作業我將會好好完成。

　　放了寒假了，20xx年有兩個九月，所以這學期的時間較長，放假較晚。一到了假期，同學們一定在家里都規劃好了自己的假期。隨著寒假的開始，也寓意著快要過年了。春節，大家并不陌生，這是我國每年都要慶賀的大事。再說春節習俗，有人說，不就是吃餃子、放鞭炮嗎?其實不然，我國各地人民的春節習俗都是不一樣的。想要了解?我會一一介紹給大家。

　　我國異地的春節習俗：

　　河南：

　　河南地處中原，是中華民族的發源地，“過年”的風俗不僅具有很強的代表性，深厚的文化底蘊和地域特性使其又有明顯的獨特之處。

　　祭灶

　　在河南，春節的祭灶儀式尤為重要。這主要來源于一個民間故事：有一對老夫妻，他們只有一個兒子，兩人非常疼愛他，可沒辦法，家中貧困，只能讓兒子上煤礦去挖煤。有一次，老漢去探望兒子，在路上遇見一個光腳片的同路人，交談中得知，光腳片是閻王派來收回一百名礦工，老漢乞求不要收回他的兒子，光腳片應允，讓他別告訴別人。此事過了三年之后，在臘月二十二晚，老漢將此事講給自己的老伴，誰知被灶神聽去稟告了玉帝，玉帝隨之收回老漢的兒子，懲戒了光腳片。為此，每到臘月二十三這天，人們敬灶君吃灶糖，希望他到天宮后，不要再搬弄人間是非。久而久之，人們都在臘月二十三祭灶。

　　貼春聯

　　春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。

　　貼窗花和倒貼

　　“福”字在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。

　　守歲

　　除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。守得越晚越好。

　　湖南：

　　豐盛的年夜

　　飯大家都知道有俗語稱，江西人不怕辣，四川人辣不怕，湖南人怕不辣，這樣玩弄文字的目的在于形容湖南人嗜辣的飲食習慣。湘菜愛放辣椒，辣椒可說是湘文化的精神圖騰，制法也是多種多樣，辣字當頭，也兼顧色、香、味，讓食客吃罷汗流浹背，唇齒留辣，回味良久啊!這湘菜中有名的`菜式卻都是普通之物，如老姜炒子雞，湘潭剁椒魚頭、毛式紅燒肉等，均是經濟實惠之物，價格與滋味都平易近人，因而廣受大眾食客追捧。

　　拜六神

　　打過開門炮，各家男女穿新衣。主婦燒佛茶，以江西瓷碗盛各種祭品，供于香案。中堂懸掛祖宗圖像，先拜祖宗，再拜六神(灶神、檐頭神、白虎爺、井神、土地神、財神)。民間認為這六位神祗，是每家的保護神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家業興旺。

　　拜祖

　　舊時正月初一中午，在洞頭縣，各家要祭拜祖宗。其儀式由家庭主婦主持。先列供品，擺好酒盅、筷子，在酒蠱里斟上黃酒。在神位和供桌中間要擺一條長椅，然后點起紅燭，并在祖先、三官大帝、土地神、灶神等所有神龕香爐上焚香。待紅燭燃過四分之三左右或香引將焚完，此時開始燒"金紙"(一種貼著金箔，折成元寶狀的紙錢，俗信經過念經才有效)，放鞭炮。最后撤饌，撤饌前要先移動供桌前的椅子。拜祖時，供桌上的禮品不準動;凡祭拜過的供品，除糕點果品外，均要重新煮過或經蒸氣熱過才能吃。否則，都認為是對神靈、祖宗的不敬。

　　拜茶

　　正月初一早上，在洞頭島上至今還保留了一種叫拜茶的習俗。拜茶即以紅棗、桂圓、年糕等煮成甜茶謂"紅棗茶"，取其吉利之意：紅棗--日子越過越紅火，桂圓--合家團圓、平安順利，年糕--步步登高。"拜茶"分兩部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前;二是拜灶神，都要焚香燃燭、燒金紙、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝湯的，所以，在以后的日子里，或出門在外，或在家干活兒，若遇雨受阻，人們便會以"正月初一喝湯的"這話自嘲。喝過茶后，還要再燒線面吃，俗謂"長壽面"，既是圖吉利，祝愿全家老小長命百歲，又因喝茶不夠飽，作為添食，可收一舉兩得之效。

　　廣州：

　　年三十

　　行花街除夕之夜，吃年飯、守歲和逛花市是老廣州辭舊迎新的三件大事。年三十晚上的年飯是越晚吃越好。

　　年初一

　　拜神凌晨祭祖拜神，殺雞。起床焚香，放炮仗。這天互相拜訪，不問貴賤，奔跑往來好幾日，名曰“賀新歲”。初一的中午飯必須吃齋，用粉絲、腐竹、發菜、冬菇等煮成一鍋“羅漢齋”，希望這一年該吃的素菜都在這一天吃完，往后就可以大魚大肉了。

　　年初二

　　開年一大早，家中婦女要主持“開鍋”，下花生油，煎蘿卜糕、煎魚。現代人更是喜歡將開年飯擺到酒樓吃，吃得越早越好。這天，鄰里和親友之間，往來拜節。廣東流行女兒攜家帶口回娘家。廣州的一些郊區農村還保留著“放生”的習俗，買活鯉魚，用紅紙蓋上魚眼，拜神之后到河塘放生。

　　年初三

　　窮鬼日通常不會外出拜年，因赤口，希望避免與人發生口角爭執。一些廣州人會選擇足不出戶。這天如有人串門，會被當作窮鬼趕出門。

　　年初四

　　神落天接財神回家。如果舊年不如意的可能用“一碗清水、三支香”。

　　北方過年，有一個影響極為廣泛的俗語：“二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七宰年雞，二十八把面發，二十九蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。”大致道出了北方農村過年的安排。

　　黑龍江農村與這略有區別：二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七殺年雞，二十八把面發，二十九貼道有(對聯)，三十走油，初一磕頭。其中，貼道有是貼對聯的意思，黑龍江農村，按老規矩，水井上貼的對聯一般是“道有”，兩字為豎著寫，道字最后一笑“捺”同時作為有字的“橫”，意思是水連續不斷，什么時候都有。三十走油，是用油炸面制的干果之類，現在做的已經不多了。

　　黑龍江農村過年，一般始于臘月二十三，過了正月十五，年算過完了。

　　1.臘月二十三，要放一掛鞭炮，吃餃子。灶王爺和財神要升天，即將舊的灶王爺像和財神像燒了，有的人家會擺些供品，堵住灶王爺的嘴，讓他們“上天言好事，下界保平安”。

　　2.臘月二十四，掃房，打掃衛生。

　　3.臘月二十六、七，要殺豬殺雞。不急著吃的肉，外面便是天然冰箱，直接送庫房凍起來。

　　4.臘月二十八，發面，蒸包子饅頭和豆包，一部分作為貢品，供奉祭祀祖先用的。另一部分則為了吃，過年了，女人們也不會天天做飯，也要歇歇，也要過年。吃飯時，就取來熱熱就可以。現在這樣做的也不多了，面食買著很方便。

　　5.臘月二十九，寫對聯，貼春聯。不僅人住的房屋貼，連雞窩豬圈羊圈牛圈都貼，印象中，牛圈經常貼的一幅對聯便是“牛似南山猛虎，馬賽北海蛟龍”，雞窩貼“金雞滿架”，豬圈貼“肥豬滿圈”或“大兔年年有，小豬月月增”。除了春聯，還貼窗花剪紙、掛帖和年畫。

　　6.臘月三十，早晨要放鞭炮，下午要吃餃子，接神，迎接祖先回來，有家譜的人家，會將家譜貼上，沒有家譜的人家，會用紅紙寫一張“三代宗戚”，貼在墻上，擺上供品供奉。同時，也迎接灶王爺和財神回來。有一些人會印許多財神像到各家送，這是送財，各家是不能不要，而且還要賞些錢的。

　　年夜飯一般要有豬蹄和雞爪，意味撓錢靶子，來年多多撈錢。年夜飯不能吃蝦和東北人經常吃的酸菜，蝦與瞎諧音，酸是變質了的意思，不吉利。年夜飯最好有雞有魚，象征著新的一年大吉大利連年有余。晚上守歲。一晚上的垃圾不能往外扔，似乎除夕夜扔垃圾是要倒錢，不吉利。午夜鐘聲響起，要給祖先家譜和家中長輩磕頭拜年，長輩要給小輩壓歲錢。

　　了解了這么多省份的春節習俗，原來各地的春節習俗是不同的。接著，中國有五十六個民族，其中漢族占到92%，剩下的8%都是少數民族。想不想了解這些少數民族的春節習俗是怎樣的?讓我一一介紹給大家。

　　壯族：

　　壯族春節一般在臘月二十三過送灶節后便開始著手準備二十七宰年豬，土話叫卡姆景，二十八包粽子，土話叫包口瓬。壯族春節習俗中待農歷臘月二十三“送灶”一過，壯家便處處洋溢著喜迎新春的氣氛：掃房梁，制作肉粽、糍粑、米花糖、糯米餅等新年食品。晚間，村前寨后傳來陣陣清脆的敲餅聲，噴噴油香彌漫著壯村小巷。

　　除夕這天，各家各戶男女老少，全家歡聚一堂，吃“壓年飯”，迎新春。按壯族春節習俗“壓年飯”飯菜要煮多，吃夠吃剩，這是預示來年五谷豐登來年有余的意思。除夕晚，在豐盛的菜肴中最富特色的是要宰大閹雞，魚，家家必有。大年初一，天還沒亮，人們就起床梳洗打扮，穿上新衣裳迎接新春的開始。做生意的人興在這一天到山上要柴，因為柴與“財”諧音，期盼新年財源滾滾來。

　　藏族：

　　除夕之夜，舉行盛大的“跳神會”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。春節期間用青稞酒、酥油茶和糕點招待客人。

　　傣族：

　　傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設宴款待。在傣族春節習俗中，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節日——潑水節，他們把潑水看成是驅邪除污，吉祥如意的象征，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。傣族春節習俗：初二、初三，一些村寨將舉行“象腳鼓比賽”，選手們精神振奮、擊鼓不停，誰的動作優美、鼓聲好即獲獎。

　　回族：

　　回族——年三十晚上包餃子，這一天要把素日里喜歡搬弄是非的小人的“嘴”捏上。端上熱騰騰的餃子，打開預先做好的臘八醋，一家人團坐在桌前，歡聲笑語，其樂融融!孩子們卻對桌上擺的各種零食更感興趣，果殼可以隨便扔滿一地。

　　春節這天，噼噼啪啪的鞭炮聲響徹云天，孩子們穿著嶄新的衣服，女孩子抹著紅臉蛋，眉間點個小紅點兒，頭上扎著紅發結，穿來跑去，好不熱鬧，大人們喜上眉梢，互相道喜，祝福新年。初一中午年飯豐盛無比，但晚上要吃面條或是合子，象征新的一年和順、團圓、美滿。

　　彝族：

　　彝族過年地板上要鋪一層草。選割巖子上的草，那里的草是純潔的草、干凈的草，羊嘴沒有沾過的草;是獸蹄沒有踏過的草;是豐美的草、茂盛的草。芳草欣榮，鋪青疊翠，綠草茸茸如綠氈鋪地，象征子孫的榮華富貴。彝族過年前除催喂肥豬、釀好酒外，還有一項重要的準備——“堆柴垛”。就是在房前屋后堆一垛又高又整齊的柴垛，過年前要用一兩個月的時間去砍柴來完成這項準備。寨子里家家戶戶堆柴垛，互相攀比，柴垛堆得高，顯示勤勞、康樂。

　　朝鮮族：

　　春節早晨起來，首先洗簌干凈，然后換上事先準備好的新衣服，祭祀祖先，也就是祭奠供奉在祭祖房的四代祖先牌位。祭奠結束后，需進行新年第一次行禮，即所謂“拜年”。在家人拜年時，接收拜年的長輩需要給小輩一些壓歲錢;拜年時，公公婆婆除了給新過門的兒媳婦壓歲錢，還會送一些諸如化妝品、頭繩等小禮品。家人百年后有祭祖的飲食做為早餐。然后，小輩們又出門給親戚或鄰居的長輩們拜年。春節的年飯一般為年糕湯、打糕、米糕、松餅等。從春節那天起，各種民俗游戲會陸續展開，其中具有代表性的是跳板、放風箏等游戲。

　　這是我所了解到的少數民族的春節習俗，但其實，只要和自己的家人在一起，才有過年的氣息。雖然各地的春節習俗也有不同，但是不管是什么地方，我們大家都在慶祝同一個節日——春節!

　　這是我的實踐報告，沒有太過絢麗的色彩的文筆，只是想體會在人內心中的一份愛。

春節社會實踐報告6

　　春節，是中華民族的傳統佳節中最重要的節日之一，中國人過春節，已超過4000年歷史了。而平時的假期短而分散，因此，春節是旅游旺季。在此春節期間，我班調查小組針對春節出行的問題進行了簡單調查。

　　通過調查問卷，我們分析數據并總結出旅游的規律，作為春節出行參考。

　　你春節是否出行？

　　你春節出行地點是哪里？

　　你是以什么方式出游？

　　你會給親戚朋友帶一些禮品嗎？

　　你出行前會看一些相關攻略嗎？

　　你是自己獨自出行還是和家人一同出行？

　　以上是我們的調查問題。我們利用網絡以及親朋好友，共發出270張調查問卷（由于部分人春節不止去一個地方，所以數據有重復）

　　通過計算，我們發現被調查人中出行的人約占：81.95%,說明大部分的人都選擇了在春節出行。

　　從選擇的地點方面看：一半以上的人都喜歡去南方。最熱門的地方是杭州，我們認為，這是由于杭州距離我縣較近，且交通方便。上海位列第二，我們認為其熱門原因與杭州相同。另外，許多人選擇去海南，廈門，可以很明顯地看出，許多人都喜歡去溫暖的地方。而隨著生活條件的提高，有少部分人已經開始選擇春節出國，這也體現了春節出行已經越來越多樣化。但也有一些人因為種種原因無法出行。

　　從交通方式的選擇上看：一般離我縣近的地方，多數人選擇自駕，而少數選擇飛機和動車火車的，主要由于他們選擇這些地方為旅行的中轉點或終點。而北方的地區，大部分人選擇了飛機和動車火車。因為他們認為自駕游時間很寬裕，而且條件也都會比旅行團好。這點說明現在自駕游已經占了旅游方式的主要部分，當然，也有一少部分的人選擇了旅行團出游，因為他們認為這樣比較省力，而且還可以有講解。我們覺得兩者各有各的`好處，可以互補。

　　在調查時，我們也詢問了購票的方式，主要有兩類。一類跟隨旅游團，不需要自行購票；另一類自助游，需要自行購票。由于網上購票快捷方便且價格便宜，所以現在大多數人都喜歡在網上購票，這一購票方式，已經越來越普及，漸漸取代了傳統的購票方式。

　　有一些人表明在出游時沒有幫親朋好友帶禮品，但許多人表示會幫親朋好友帶些禮品，有些人甚至幫朋友及親戚帶了許多禮品。而當我們問及禮品的價格時，還是有許多人表示這些禮品的價格有些偏高，不過盡管如此，還是有許多人愿意購買而且買的不止一點點。我們發現，往往出遠門的人會習慣性地給親戚朋友帶禮物，而越是旅游熱門地點，往往禮品的價格會偏高。

　　許多人表示在出行前會先看一看相關的旅游攻略，這些攻略都有各自特點，例如，有些人喜歡熱鬧，就會選擇一些熱門地點；另一些人喜歡清靜，就會選擇一些特別的路線。

　　綜上所述，我們總結出：我縣大多數的人會在“春節黃金周”的時候出門散散心，游山玩水。行前會先看一些攻略，許多人會在“春節黃金周”時期選擇與家人朋友一同自駕游去離自己較近的地方出游，而也有不少人會選擇在難得的長假里去一些較遠的地方游玩。并且，我們預測：在旅游業不斷發展和交通系統不斷完善的情況下，未來我縣選擇在春節出行的人數將會越來越多，不斷上漲。同時，我縣作為一個旅游發展縣，相信在未來也會有更多游客來到這里游玩。

春節社會實踐報告7

　　一、社會實踐報告撰寫的內容與要求

　　一份完整的社會實踐報告應由以下部分組成：

　　1.報告題目

　　報告題目應該用簡短、明確的文字寫成，通過標題把實踐活動的內容、特點概括出來。題目字數要適當，一般不宜超過20個字。如果有些細節必須放進標題，為避免冗長，可以設副標題，把細節放在副標題里。

　　2.學院及作者名稱

　　學院名稱和作者姓名應在題目下方注明，學院名稱應用全稱。

　　3.摘要(有英文摘要的中文在前，英文在后)

　　報告需配摘要，摘要應反映報告的主要內容，概括地闡述實踐活動中得到的基本觀點、實踐方法、取得的成果和結論。摘要字數要適當，中文摘要一般以200字左右為宜，英文摘要一般至少要有100個實詞。摘要包括：

　　a) “摘要”字樣;

　　b) 摘要正文;

　　c)關鍵詞;

　　d)中圖分類號。

　　4.正文

　　正文是實踐報告的核心內容，是對實踐活動的詳細表述。這部分內容為作者所要論述的主要事實和觀點，包括介紹實踐活動的目的、相關背景、時間、地點、人員、調查手段組成，以及對實踐活動中得到的結論的詳細敘述。

　　要能夠體現解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，有新觀點、新思路;堅持理論聯系實際，對實際工作有指導作用和借鑒作用，能提出建設性的意見和建議;報告內容觀點鮮明，重點突出，結構合理，條理清晰，文字通暢、精煉。字數一般控制在5000字以內。

　　5.結束語

　　結束語包含對整個實踐活動進行歸納和綜合而得到的收獲和感悟，也可以包括實踐過程中發現的問題，并提出相應的解決辦法。

　　6.謝辭

　　謝辭通常以簡短的文字對在實踐過程與報告撰寫過程中直接給予幫助的指導教師、答疑教師和其他人員表示謝意。

　　7.參考文獻

　　參考文獻是實踐報告不可缺少的組成部分，它反映實踐報告的取材來源、材料的廣博程度和材料的可靠程度，也是作者對他人知識成果的承認和尊重。

　　8.附錄

　　對于某些不宜放在正文中，但又具有參考價值的內容可以編入實踐報告的附錄中。

　　二、撰寫社會實踐實踐報告的準備與主要步驟

　　實踐報告的寫作過程應包括以下步驟：收集資料、擬訂報告提綱、起草、修改、定稿等。各個步驟具體做法如下：

　　1.收集資料

　　資料是撰寫實踐報告的基礎。收集資料的途徑主要有：通過實地調查、社會實踐或實習等渠道獲得;從校內外圖書館、資料室已有的資料中查找。

　　2.擬訂報告提綱

　　擬訂報告提綱是作者動筆行文前的必要準備。根據報告主題的需要擬訂該文結構框架和體系。學生在起草報告提綱后，可請指導教師審閱修改。

　　3.起草

　　報告提綱確定后，可以動手撰寫實踐報告的初稿。在起草時應盡量做到“綱舉目張、順理成章、詳略得當、井然有序”。

　　4.修改、定稿

　　報告初稿寫之后，需要改正草稿中的缺點或錯誤，因此應反復推敲修改后，才能定稿。

　　三、社會實踐報告的寫作細則

　　書寫

　　實踐報告要用學校規定的稿紙單面書寫(必須用黑或蘭黑墨水)或用計算機打印，正文中的任何部分不得寫到稿紙邊框線以外。稿紙不得左右加貼補寫正文和圖表的紙條，或隨意接長截短。用計算機排版、打印一律用A4打印紙。版式要求如下：標題(“小二”“華文中宋”或“黑體”“加粗”居中)，學院及作者名稱(“四號”“仿宋體”居中，學院名稱與作者名稱之間應空兩格)，目錄(“二號”“黑體”居中)內容(“小四號”“宋體”)，摘要(“四號”“黑體”“加粗”)：內容(“四號”“仿宋”)，關鍵詞(“四號”“黑體”“加粗”)，正文內容(“四號”“宋體”)。實踐報告文中漢字必須使用國家正式公布過的.規范字。

　　社會實踐報告”，它的體例、寫法目前還無定論，可以參考“調查報告”的體例和寫法。我個人認為，“社會實踐報告”應該有以下幾部分：

　　標題：可以是公文式標題，即《關于……的實踐報告》;也可以是觀點式標題，例如《社會是大課堂，實踐長真知識》。

　　前言：寫出社會實踐的參加者、實踐的主題、時間、地點。然后用“現將此次實踐活動的有關情況報告于下從而過渡到正文。

　　正文：寫實踐者根據學校要求應該和自己想要報告的內容，例如：活動內容，經驗體會，理性思考，問題和建議。作為學生應該著重寫自己的認識，特別要寫出自己的體會，思考后的理性認識，對組織社會實踐活動評價。

　　結語：可以寫出作者對此次活動的意見、批評或者建議。

　　落款：署名和報告時間。寫上參加實踐者的個人或群體(如班、組)，報告完成的時間。

　　應該注意的是，寫作時可以按以上幾部分構思，但行文時不要寫上“前言”、“正文”、“結語”、“落款”等字，而要寫標題，如“基本情況”、“主要體會”、“幾點思考”、“問題和建議”等。

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