吉林長白山森林號子

　　長白山森林號子是老林子里的“木把兒”們在抬木、運木時唱的一種歌謠，由抬木工人的領頭人“杠子頭”(又叫號子頭)來“領唱”，其余的人“接唱”(又叫接號)。

　　長白山是我國中國十大名山之一并與五岳齊名、名光秀麗、景色迷人的關東第一山，2007年成為國家首批AAAAA級風景區，因其主峰長白山多白色浮石與積雪而得名，素有"千年積雪為年松，直上人間第一峰"的美譽。長白山森林號子那美妙的音樂，清晰的節奏，豐富的內容，傳奇的故事，真實地記錄了人類開發自然歷程中的生活形態和思想內涵，具有鮮明的地方特色，展現了長白山區勞動群眾杰出的文化創造力，體現了生活在這里的人民的生存智慧和人文精神，是中華民族優秀文化的重要遺存。

　　由于長白山森林號子始于本土的民間勞動生活，發展于茫茫的長白山林海各采伐團體，經過一個又一個“杠子頭”不斷地加工傳承，使得森林號子成為森林采伐幫集體使用的文化，又凝聚著“號子頭”獨特智慧的一種文化成果。這既代表了森林采伐工人集體的思想情緒，又傳承了每一個號子領唱人這個創作主體人充分的個性。長白山森林號子的重要傳承價值主要體現在以下幾方面：

　　人類學、民俗學價值

　　長白山森林號子以長白山里從事伐木、抬木、運木生活為背景，是人們在從事艱苦而危險的體力勞動時發出對生活的呼聲，使這種文化具備了重要的人類學和民俗學的價值。在這里既能看到人類在同殘酷的大自然打交道時的背景，又反映出人類關愛親人，吃苦耐勞的種種思想情緒和美德。如不許女人靠前，表達了男人們能吃苦面對生死，不讓親人和弱小靠前的思想美德。這種號子全面、深刻、生動地記敘和保留了長白山區人類的生存觀念和文化傳統。

　　獨特的藝術價值

　　長白山森林號子是集東北民間小調、民歌、秧歌帽、二人轉說口之大集，許多號子王往往也是這種民間藝術優秀表現者。他們又通過自己抬木親身體會而產生了號子，于是使號子具備了自己獨特的韻律和韻調。更重要的是它有號子自身的個性特點，它是每一次抬木的感觸所發，表達了人每一個時期的心理狀態，記錄了人復雜的生存背景和空間。可以說，長白山森林號子是研究長白山文化和東北地域文化的重要之本。

　　人類精神和諧的重要資源

　　長白山森林號子歌是研究人類生命結構的重要資源，很有科學價值。同時，森林號子真正體現了人類文化創造的典型性、代表性。勞動創造了森林號子，號子本身又記載了人的生存歷程和生存形態。號子產生在人抬木受重壓時吟出的一種聲音。人在重負下發聲，這是人生理的需要，但更重要的是人精神的需要。號子對人生命的構造和發展具有重要的和諧意義，它是人在與自然生態相融合時產生的結果。抬木唱號子對身體有好處，是人體自然結構的需要，是人生命運動的一部分。起號時，號頭有時是一句指導性，如“哈腰掛呀”;有時是直接一個字“嘿”或“咳”，這都是人在受重時的自然抒發。

　　很多伐木工人是闖關東時來到東北的，他們相依為命，把森林當作自己的家。他們用號子喊出自己的孤獨，又喊出自己對美好生活的熱愛與追求。長白山森林號子這美妙的非物質文化遺產之中包含著一個個深刻的人類生存故事，傳承著人類生命最震撼人心的力量。發掘、搶救和保護長白山森林號子不僅可以豐富吉林文化、豐富中華民族的傳統文化，而且還能夠對世界文化遺產的保護做出重要貢獻。

　　自從有了森林和采伐，森林號子就沒有停止過，它千百年來活在長白山森林里。21世紀初開始，由于森林處于停采保護階段，而且機械化地運木可以靠貯木場吊車去運木，這使得抬木活動越來越少，于是長白山森林號子也就越來越少。

　　長白山森林號子是長白山區伐木人抬木時唱的一種歌，俗話叫“號子”。號子是人在抬木時自然發出的呼聲，由抬木人的領頭人“杠子頭”來“領唱”，其余的人“接唱”，便于抬木行走時邁步整齊，使木頭悠起來，從而平分壓力地來運走木頭。近年來，由于森林停采保護和機械化運木使得抬木活動越來越少，長白山森林號子難以得到傳承，處于瀕危狀態。2008年，長白山森林號子申報為中國第二批國家級非物質文化遺產目錄。

　　長白山森林號子的主要特征

　　1、多樣性：除了以抬木為主要代表的《抬木號子》外，還流傳著《上跳號子》、《撈木號子》、《拽大繩》;內容多樣：唱詞中既有民間諺語、成語，又有許多俗語、俚語等地方方言;還有人生哲言箴言，故事和傳說小帽等等;動作多樣：運木唱號子，唱的人步伐一致，但手、腰和步伐優美奇特，給人以一種在負重的場景中悠然而生的動作美感。

　　2、創造性：長白山森林號子是一種抬木人即興創作的歌謠。由于往往見景見物即興而發，所以保留了諸多“號子王”獨特的創造智慧。如反復描寫一個人物，一個場景，一個動作，但不枯燥，不顯得重復。這主要是號子通過對調的.高低、粗細、長短、大小進行調節，滿足了聽眾的心理，產生了迷人的韻律。而且，雖然韻律固定，但由于富于創造性，所以百聽不厭。

　　3、民眾性：長白山森林號子是長白山伐木者生活中不可缺少的組成部分。人們常說，森林里如果沒有號子，長白山就沒有了靈氣，這話一點兒不假。這種號子聲時時飄蕩在長白山人的生活中，已經和生活在這里的民眾息息相關，成為人們生活中難忘的曲調。

　　長白山森林號子的代表作品

　　長白山森林號子主要包括《串坡號子》、《歸楞號子》、《上跳號子》、《拽大繩》等。《串坡號子》主要是在山場子上(伐點)把伐倒的大樹歸到爬犁道上時唱的號子。這類號子在深山老林的雪原里進行。山里孤寂無人，處處是山澗和陡坡，《串坡號子》充滿了“提醒”性;《歸楞號子》是在林場山下進行運木抬木時唱的。這種號子著重表達了林業工人把原木運下山后的一種喜悅，并對一些圍觀的人來抒發自己的愉快，有時免不得帶一些挑逗和對話。由于號子的靈活多樣，往往也會調動起眾人的情緒。

　　所有的長白山森林號子都在號子頭領唱之后，眾人以“嘿喲”或“嘿嘿喲”等聲接號，這也成為號子的獨特形式和特征。而被稱之為水上歌謠的川江號子也是如此，那就是對接號的人來說，號和行為要統一：就是在發出“接號”的號聲之后，步伐和身體的扭動要符合韻拍，這是長白山森林號子的重要特色。這種接號完全來自于人身體在負重情況下的自然的統一，也是負重前行的一種心理壓力的釋放。森林活動使每一個抬木人必須要會喊號、接號并運用號子去工作，這是一種自然行為的歌聲。

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