上海繪畫流派松江畫派
松江畫派，又名"云間畫派"。明末上海地區繪事很盛，人才輩出，幾乎同時形成以顧正誼為首的"華亭派"、越左為首的"蘇松派"、沈士充為首的"云間派"。
坐落于黃浦江邊的城市，上海，已歷經兩千多年的歷史，其悠久可見一斑，上海傳統文化其豐厚程度也可見一斑。誠然，他的繁華程度、發展迅速也是有目共睹。這座極具現代化氣息的城市，大方、從容、傲然的存在，以其獨特的氣質，給人耳目一新的感受。上海的民間藝術遠不止一種，其中，松江畫派的行云流水，飄逸灑脫，著實讓人們驚嘆。
松江畫派，藝術流派。明代末期，江南松江府地區工商業發達，文化藝術興盛，出現了以顧正誼為首的“華亭派”，趙左為首的“蘇松派”，沈士充為首的“云間派”，被統稱為“松江畫派”或“云間畫派”。其中，董其昌是此派最有成就的人物，他融宋元諸名家之長，所作山水樹石，煙云流潤，秀逸瀟灑，具有平淡和洗練的特點。他的畫學思想對后世也有著深遠影響，莫士龍、陳繼儒、程嘉燧、李流芳等從之。
流派特色
他們在美學思想和繪畫風格上基本一致，講究水暈墨章，古雅神韻，富于江南清疏情致，一般認為該畫派對后世及“海上畫派”的形成具有較大影響。
與其說松江畫派是一個畫家群體，不如說是以董其昌為代表和領袖的繪畫風格類別，甚至說，松江畫派在中國畫史上的影響力主要生發于董其昌，也唯有在明代畫壇上，董其昌執松江畫派之牛耳并對后世產生了不可忽視的影響。
以國畫大師董其昌為代表的松江畫派的一個重要藝術特征，就是他們在筆墨淵源上均以元四家為宗，并上溯董巨，和董其昌一樣，他們主要以董巨、元四家為宗，但具體面目又各各不同。莫是龍“書畫宗米南宮、黃子久„„”，陳繼儒把大小米、高克恭、國畫大師倪瓚等列為自己心儀祟尚的“方外不食煙火人”。就是作為松江畫派的依托，顧正誼、宋旭、趙左、宋懋晉、沈士充等的'筆墨淵源，也多是在元四家基礎之上，染指于董、巨、米、高。
因此，松江畫派的藝術成就，也就建立在國畫大師對吳浙兩派末流的反叛上，他們為了力矯文徵明學趙孟頫、王蒙的細密、甜膩、繁瑣和纖弱，革去浙派的硬、板、禿、拙，于是舍趙、王的筆墨圖式而以黃公望、倪瓚為基礎，上溯董、巨，又參以米芾、高克恭的韻致，終于開創出一種比國畫大師董源、巨然、米芾、高長恭等更加溫潤、秀雅、恬淡和靜逸的藝術風格。
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