民間表演大沽龍燈

　　大沽舞龍表演源于上世紀二十年代末漁民的一種節日娛樂活動，最初由居住在潮音寺附近的擺渡師傅李樹清受當地舞獅表演啟發自編而成，后來演變為一項深受大沽口一帶漁民歡迎與喜愛的娛樂節目。

　　大沽龍燈為天津塘沽區的一種民間舞蹈，為省級非物質文化遺產。據了解，大沽龍燈表演源自上世紀二十年代末，是當地漁民的一種節日娛樂活動，最初由居住在潮音寺附近的擺渡師傅李樹清受當地舞獅表演啟發自編而成，后來演變為一項大沽口一帶漁民的娛樂節目。每到冬季漁民休閑之際開始排練，在每年陰歷二月十九潮音寺廟會這天前來助興，場面宏大、熱鬧非凡，是廟會活動的重頭戲。

　　大沽龍燈的起源與發展

　　大沽龍燈源于明永樂2年(1404年)，大沽為天津漁民聚集地區，出海打漁是當地居民謀生的主要手段，每逢春節、正月十五、開海、拜觀音、出海祭祀和每年一度的潮音寺廟會中，都要舞龍表演慶賀，并有 “海河下梢一條龍”美譽。上世紀二十年代末，居住在潮音寺附近的李樹清是大沽龍燈的第二代傳人，也是大沽龍燈發展的.關鍵人物。李樹清自幼領悟了燕青門武術的精髓，手工制作并自編了一套舞龍動作。在他的訓練下龍燈隊遠近聞名。隊員由十七八歲的少年組成，個個都有武術功底，步伐靈活、表演逼真，被譽為“童子龍燈”。每年陰歷二月十九潮音寺廟會這天，大沽龍燈都會準時出現，坊間更有“無龍不成會”之說。

　　大沽龍燈的藝術特征

　　大沽龍燈由藤、竹、麻、木、紙、布、鋼絲等做成。龍分為9節、11節、13節(全長分別為33米、39米、45米)，由龍燈、龍頭、龍身、龍尾四部分組成。龍身用寬2至3厘米的竹片扎成，每節龍身要用竹片12米，整個龍皮是由長120米特制布繪畫制成，龍燈是用藤條編制。每次舞龍前由潮音寺主持舉行開光儀式，為龍點睛，在龍牙上題字，祈福條符藏于龍身中。

　　舞龍過程中，伴隨著鏗鏘有力的鼓點，一條飛龍盤旋翻騰，追隨著隊伍最前端的龍球，整條龍如同被賦予了神力。由一個人執龍燈前面引導，龍身隨著表演者的形體變換展現出漁民在海上搏風擊浪、剛勁勇猛、神完氣足的大將氣概，并能通過龍體變換擺出“天下太平” 、“風調雨順”、 “連年有余”等字句，其間穿插舞龍轉花、噴火等絕技，表現出百姓喜慶吉祥、國泰民安的美好愿望。龍燈在飛舞盤旋中，恰似蛟龍出海，騰空飛躍中又像猛虎下山。

　　大沽龍燈舞龍過程中基本動作來源于春秋大刀、長槍等武術架勢，主要突出擺、抄、搗、脫、滾、串、纏7個基本姿勢。抄，如同龍躍出水面，需要破繭而出的氣勢;脫，是在與海浪搏斗脫穎而出，如同經歷了一場蛻變一般。

　　與銅梁龍舞是中國龍燈文化的集中體現一樣，大沽龍燈也集中體現了大沽地區悠久的傳統“海文化”，蘊含著沽口百姓向往太平，祈盼吉祥，保佑平安的美好愿望。在海外大沽籍船員心目中，海河下梢的這條龍寓意深刻，它代表著家鄉，代表著親情。大沽龍燈為天津文化的傳播與海峽兩岸文化、經濟的交流起到了積極的推進作用。

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