宗教節日圣紀節

　　圣紀節，亦稱圣忌節，阿拉伯語稱冒路德節，相傳，穆罕默德(約570一632年)的誕辰和逝世都在伊斯蘭歷3月12日，穆斯林為紀念先知穆罕默德復興伊斯蘭教，遂在他誕辰和逝世的這天舉行宗教集會，后逐漸演變為伊斯蘭三大宗教節日之一。節日活動通常由當地清真寺伊瑪目主持。屆時，穆斯林沐浴、更衣，穿戴整齊，到清真寺禮拜，聽阿訇念誦《古蘭》啟示，講述伊斯蘭歷史和穆罕默德復興伊斯蘭教的豐功偉績。

　　節日由來

　　相傳，先知穆罕默德于伊斯蘭歷紀元前五十一年三月十二日(公元571年4月21日)誕生于阿拉伯麥加古萊什部落一個沒落貴族家庭，取名艾敏(誠實的人)，號穆罕默德(受贊美的人)。伊斯蘭歷第十一年三月十二日(公元632年6月8日)病逝于麥地那，終年63歲。

　　由于穆罕默德的誕辰與逝世恰巧都在伊斯蘭歷三月十二日，故中國穆斯林習慣將其誕辰與逝世合并紀念，統稱“圣紀”或“圣忌”。國外穆斯林一般只過“圣紀”，即誕辰，而對忌日則知之甚少。

　　主要內容

　　穆斯林們重視圣紀節日，只為紀念使者先知，頌頌穆罕默德美德和歷史功績，不忘他所傳達的《古蘭》教誨。所以這天的集會主要以講述伊斯蘭歷史、回顧先知事跡、誦讀《古蘭》經為主;為確保講述內容的真實性和可靠性，一些西亞國家穆斯林群落往往在這一天要請當地著名歷史學家和宗教學者開設學術講座，以示慎重和虔誠。

　　中國穆斯林講述先知歷史事跡主要由當地清真寺開學阿訇承擔，其內容一般比較淺顯粗略，缺少學術內涵。中國穆斯林的紀念活動主要以誦讀《古蘭》、朗誦贊美先知的`詩篇和聚眾食飲圣餐為主，俗稱辦“圣會”。

　　辦“圣會”的費用通常由清真寺從其自身相關收入中列支，但當地穆斯林在參加圣會時常常要向清真寺饋贈一些食物和資金，以彌補清真寺費用之不足。

　　中國境內的穆斯林多為伊斯蘭遜尼派教徒，遜尼派穆斯林的圣紀節日是伊斯蘭歷3月12日，而什葉派穆斯林的圣紀紀念日則是3月17日。相傳先知穆罕默德生前常常在自己出生的日子(星期一)進行齋戒，但遜尼派穆斯林過圣紀節并不齋戒，而是準備豐富的食物和宏大的場面以示紀念，這是與什葉派不同的地方。

　　活動

　　第二天，來自四面八方的穆斯林齊聚當地最大的清真寺做討白(仟悔)。中國回族穆斯林認為，“人非圣賢，孰能無過，知過能改，善莫大焉。”做討白(懺悔)的目的是痛改前非，求主饒恕，有過就改，誓不再犯，決心立功，矢志不移。

　　紀念儀式結束后，穆斯林開始聚餐。經濟條件較好的地方以桌菜為主，規�？蛇_幾十桌，上百桌;經濟條件差的的地方吃份兒飯，俗稱“碗兒菜”，即每人一份，分餐制。對于那些節前出了“乜貼”(饋贈)、捐了東西而沒有進餐的人，清真寺一般會托其親友鄰居帶去一份“油香”品嘗。

　　總之，中國回族穆斯林過圣紀節是一種集體誦經、集體贊圣、眾人捐散、合伙吃飯的節慶形式，表現了回族人民團結、友愛、互助的集體主義值得人們傳揚的精神。

　　回民圣紀

　　中國回族穆斯林是過圣紀節的主體民族。但各地回族穆斯林在節日的內容和形式上也存在巨大差異。

　　西南地區穆斯林圣紀節日這天首先要集體到清真寺誦經、贊圣、聽講先知穆罕默德生平事跡，然后宴請各方穆斯林同胞分享節日圣餐。而華東地區的一些穆斯林則習慣先一天晚拜后到清真寺誦經、贊圣。然后在清真寺門口、大殿以及周邊地區張燈結彩，懸掛標語、橫幅，第二天才正式聚會，紀念先知穆罕默德。

　　西北地區的穆斯林過圣紀節則側重紀念先知穆罕默德逝世，其形式猶如中原漢人給先人亡人過周年忌日一般，在誦念《古蘭》的同時，集體誦讀懷念先知穆罕默德的詩篇《穆赫麥斯》，其聲調悠揚婉約，充滿悲涼之氣。

　　圣紀節是中國回族穆斯林三大宗教節日之一，隆重程度僅次于開齋節。其籌辦程序是：先由清真寺主持阿訇在節前數日向教民講述節日的重要性和節慶需要做的準備工作;之后，穆斯林自愿捐贈面粉、食油、牛羊肉和錢物，并指定若干志愿者具體負責采購、備料、炸油香、煮肉、烹調菜肴等。中國回族穆斯林通常都把過圣紀視為神圣之舉，因而這一天的勞動也被看做是行善和做好事，因此，那天的參加者人人爭先恐后，個個不亦樂乎。

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