回教徒節日哈芝節
哈芝節是回教徒前往回教圣地朝圣后隔天所舉行的重要宗教儀式，又稱宰牲節，古爾邦節，節日訂在回歷十二月的第十天，慶祝儀式主要是宰殺牛羊，感謝真主。
來源意義
哈芝源自馬來語的haji，有朝圣的意思，是回教的五大基礎之一。這五大基礎為：宣誓、禮拜、齋戒、天課(慈善稅)和朝圣(朝覲(jìn)天房)。對許多回教徒而言，到穆罕默德出生地麥加朝圣是他們一生中最重要的一段旅途，而哈芝節即是紀念此一宗教活動并慶祝朝圣者的歸來。在哈芝節當天，回教徒會到回教堂做全天的禱告，并于上午的禱告會結束后，舉行儀式屠宰羊只，把肉分發給祭拜者與貧窮者。
此外，回教徒也會開放門戶迎接到訪的親友們，并以較節儉的方式來迎接這個節日，但不像慶祝開齋節那般隆重。
節前準備
宰牲節前，家家戶戶的主婦就忙碌起來了，她們要制作大量的油炸油香、馓子和各種精美點心，特別是作為“獻牲”的牲畜要預先買好。如果自家有牛羊，要早早確定下一只，加草加料單獨飼養，盡量把它喂得壯壯的。盛大的節日也是主婦們的手藝與持家德行的大展示和大競賽。節日的早晨，人們進行沐浴盛裝到清真寺參加聚禮。
聚禮之后，人們回家的第一件事就是宰牲血祭。至于是宰牛殺羊還是殺雞殺鵝，這由各家的經濟實力來決定。一般經濟條件較好的，每人要宰一只羊，七人合宰一頭牛或一峰駱駝。不允許宰不滿兩歲的小羊羔和不滿三歲的小牛犢、駱駝，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑選體壯健美的宰。通常人們把血祭的牲畜宰好、把大塊大塊的連骨肉燉到鍋里之后男子們才開始互相拜節，婦女們則留在家里燉肉和擺上節日食品，老人們邊煮肉邊給孩子吩咐：吃完肉，骨頭不能扔給狗嚼，要用黃土覆蓋。這在古爾邦節是一種講究。節日的第一天，首先給在近期內發生過喪葬等家難的鄉親拜節慰問，其次是給夫妻雙方的長輩拜節，以及近鄰和長者拜節。
意義
伊斯蘭的宰牲節源于伊卜拉欣圣人。他受安拉的啟示奉獻其子伊司瑪依。《古蘭經》第三十七章一百節至一百零七節有以下的敘述：伊卜拉欣圣人年老得子，取名伊司瑪依。一天，伊圣告訴其子說他在夢中夢見真主要他犧牲兒子，以顯示對安拉的虔敬，父子倆都愿意遵從安拉的意旨，正當伊圣于米那山奉獻其子時，安拉降下啟示指示其忠誠已得到考驗，這時，伊圣發覺在他身邊有一頭羊，便把它宰了，宰牲節便是用來紀念此事。從下列幾點，可以看見伊圣父子對安拉是絕對服從的。一、伊圣是在夢中夢見要把其子伊司瑪依做犧牲。作為一個常人，會借口說是夢境而不加以理會。二，伊圣所要犧牲的是他至愛及唯一的兒子。三、伊司瑪依、英俊、善良被指定將來為圣人。四、伊司瑪依是伊圣祈求安拉賜的，是他唯一繼承人。五、此時伊圣年已老邁，不可能再有兒子。事實上，這件事情只不過是安拉對人類的.考驗。而宰牲節的意義在于提醒人類要服從安拉，為安拉而犧牲。今天，我們追求的可能是花花綠綠的金錢，高尚的職業，令人愛慕的社會地位為了這些虛無縹緲的名與利，我們甘愿放棄信仰及責任。其實，我們為安拉而作出的犧牲，安拉是會以更好的來賞賜給我們，這便是內心的恬靜及滿足。《古蘭經》三十六章一百零九節至一百二十一節：“ 給伊卜拉欣道平安，我就這樣的賞賜一般為善的人，他實屬我的歸信的仆人 。
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