教師資格考試語文詩歌教學(xué)經(jīng)驗(yàn)
語文教學(xué)應(yīng)該重欣賞，這是新時(shí)期語文教學(xué)的方向，也是大語文教學(xué)之區(qū)別于應(yīng)試語文教學(xué)標(biāo)志之一。而詩歌教學(xué)尤其要重視欣賞，那是因?yàn)椋?/p>
其一，詩歌乃是性情突現(xiàn)，情感沖動之作。其構(gòu)思并非精雕細(xì)琢，而且也沒有必要過多雕琢。
創(chuàng)作之時(shí)，一般都選取最易而又最直接地表現(xiàn)自己情感的語詞，由于詩歌本身字?jǐn)?shù)不多，選詞是最容易的事，所以構(gòu)思之時(shí)無須考慮技法煉字的問題。
其二，欣賞詩歌過分糾纏于詞句及構(gòu)思，反而會破壞詩歌本身的整體美。
詩歌講究語言精練，注重內(nèi)容的高度集中，也考慮整體的音韻美，這樣完美的組合最終構(gòu)筑了詩歌濃縮的整體美感。如果我們欣賞時(shí)把注意力集中在個別字詞或技法上，就會破壞這種整體的美感。就如蘇軾《惠州一絕》：
羅浮山下四時(shí)春,盧橘黃梅次第新。
日啖荔枝三百顆,不妨長作嶺南人。
整首詩無非通過寫自己的生活，表現(xiàn)可以吃上荔枝的南方生活的愜意。其本身的語言、內(nèi)容理解并無障礙，音韻自成一體，完全沒有必要進(jìn)行詞句分解。
其三，詩歌因?yàn)檎Z言精練而樸實(shí)，往往淺顯易懂，手法也比較單一，讀者一看便知，對詩歌進(jìn)行分析完全是枉費(fèi)時(shí)日的事。
下面舉李白的《靜夜思》為例：
靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
若將李白的《靜夜思》采用分析法賞讀，恐怕太難為人了。這首詩用語樸實(shí)，并無難懂的詞句。從技法來看，無非是先景后情，借景抒情，通過寫眼前的月色引起感觸，表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念之情。第二句的比喻也是很自然的修辭運(yùn)用。四句話構(gòu)成一個完整的畫面，表現(xiàn)一個寂靜的月夜游子思?xì)w的意境，構(gòu)成意境的意象只有三個：床、人、月。其實(shí)這些特點(diǎn)學(xué)生是很容易理解的，即便要分析延伸也不過十分鐘的事，若是用上一節(jié)課來分析這篇詩歌，有必要嗎?
其四，即便是較長篇目的古代歌行詩或現(xiàn)代新詩，也沒有必要在詞句和技法上過分糾纏。
就如舒婷在聽完一個中學(xué)語文老師分析她的《致橡樹》后所說的那樣，老師的講解“像一把手術(shù)刀，把我的詩弄得支離破碎”，“把‘我’剁成肉醬，包成了各種各樣的餃子，喂給了學(xué)生”。為什么詩人會這樣來嘲諷講課的老師呢?那是因?yàn)樵娙藢懺娡粴夂浅桑虚g并沒有太多地考慮，而老師們(或者是評論家)非要說成有這樣的講究、那樣的雕琢，這不是“包餃子”是什么呢?
也許有人會舉出賈島的例子來反駁我的看法，甚至羅列出李清照“綠肥紅瘦”、王安石“春風(fēng)又綠江南岸”等例子來佐證自己的看法：還得分析。我要說，李、王等人的詩句中有經(jīng)典詞句，那并不能說明他們構(gòu)思時(shí)就有多少講究。古人寫詩一般都才思敏捷，像曹植那樣能在七步之內(nèi)成詩的'可以說不在少數(shù)，而曹植雖是七步成詩，不也寫出了經(jīng)典之作嗎?賈島推敲用詞，實(shí)際是因?yàn)槟貌粶?zhǔn)造就怎樣的意境好，因?yàn)槭褂?ldquo;推”和“敲”，詩歌本身的意境會產(chǎn)生變化，而哪一種意境更能體現(xiàn)自己所思也一時(shí)拿不定主意。其實(shí)，他當(dāng)時(shí)用哪一個詞都可以，而且都會寫成好詩，這一點(diǎn)美學(xué)家朱光潛也有過論說。
詩歌教學(xué)是一個對學(xué)生潛移默化的過程，所謂“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，教師多用“細(xì)雨”“微風(fēng)”去熏陶學(xué)生，也許比那種灌輸式的分解要有用得多。我們的詩歌教學(xué)更主要的是要讓學(xué)生學(xué)會整體感知，通過讀對詩歌進(jìn)行總體把握，有助于提高學(xué)生的閱讀整體觀。若是在詩歌教學(xué)中再貫穿一些仿寫詩句、語段或整篇的練習(xí)，那更好，一方面可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，另一方面也可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作詩歌的勇氣，進(jìn)而增強(qiáng)他們文學(xué)的整體鑒賞能力。要知道，會寫詩的人肯定更會欣賞詩歌。
總之，詩歌教學(xué)也罷，現(xiàn)代語文教學(xué)也罷，還是少一些支離破碎的分析，多一些整體感知好，否則，我們也許讓學(xué)生考了高分，卻最終毀了一個文學(xué)青年。
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