《張元傳》閱讀答案
張元傳(節選)
張元，年六歲，其祖以夏中熱甚，欲將元就井浴。元固不肯從。祖謂其貪戲，乃以杖擊其頭曰：“汝何為不肯浴?”元對曰：“衣以蓋形，為覆其褻④。元不能褻⑤露其體于白日之下。”祖異而舍之。南鄰有二杏樹，杏熟，多落元園中。諸小兒競取而食之。元所得者，送還其主。村陌有狗子為人所棄者，元即收而養之。其叔父怒曰：“何用此為!”將欲更棄之。元對曰：“有生之類，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。若見而不收養，無仁心也。是以收而養之。”叔父感其言，遂許焉。未幾，乃有狗母銜一死兔，置元前而去。
【注釋】①謙謹：謙虛謹慎。②微：稍微，稍稍。③釋典：釋，釋迦牟尼的簡稱，后泛指佛教。釋典，佛教的典籍。④褻：指家居所穿的便服。⑤褻：輕慢，親近而不莊重。
1.解釋下列句中劃線字。(4分)
(1)元固不肯從( ) (2) 祖謂其貪戲( )
(3)諸小兒競取而食之( ) (4)遂許焉( )
2.下列各句中的“以”與“其祖以夏中熱甚”中的“以”用法相同的一項是( )(2分)
A．乃以杖擊其頭
B．我以日始出時去人近
C．吾欲辱之，何以也
D．旬日子方皆盡，歲以大穰
3.將下面的句子翻譯成現代漢語。(4分)
①衣以蓋形，為覆其褻。
_______________________________________________
②今為人所棄而死，非其道也。
_______________________________________________
1.(1)聽從 (2) 認為 (3)吃 (4)答應
2.D
3.①衣服是用來遮蓋形體的，是為了覆蓋隱秘之處的。
②現在被人拋棄而導致它的死亡，這不符合自然規律啊。
【解析】
1.試題分析:⑴“從”在這里是“聽從”的意思。⑵“謂”認為的意思。《愛蓮說》中有“予謂菊”，謂是認為的意思。⑶食在這里是動詞，“吃”。《馬說》“食不飽”，食即是“吃”的意思。⑷“許”在這里是答應的意思。《出師表》中有“遂許先帝以驅馳”，許是答案的意思。
考點：本題考查文言實詞的解釋。
點評：要確定文言實詞在具體語境中的含義，不僅要靠平時的'積累，還要在積累的基礎上掌握一些推斷詞義的方法。還要注意課內知識向課外知識的遷移，先想一想課內有沒有學到這個詞語的解釋。
2.試題分析: “其祖以夏中熱甚”中的“以”是因為的用法，D句中的“以”也是因為。A中的“以”是用，B中的“以”是認為，C中的“以”是用。
考點：本題考查文言虛詞的一詞多義的辨析。
點評：“以”字在初中語文教材文言文篇目中出現的頻率較高，其含義和用法歸納起來有以下幾種：一、作動詞，譯為“認為、以為”。例句：臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。《鄒忌諷齊王納諫》。二、介詞，相當于“用”。例句： 醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭記》三、介詞，相當于“把、拿”。例：衣食所安，弗敢專也，必以分人。《曹劌論戰》四、介詞，可譯成“因、因為”。例句：不以物喜，不以己悲。《岳陽樓記》五、有時與“是”連用為“是以”或“以是”，可理解為“因此”。例如：走送之，不敢稍逾約，以是人多以書假余。《送東陽馬生序》六、介詞，可譯為“憑借”。例句：1、域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。《得道多助，失道寡助》七、介詞，相當于“從、由”。例如：然操遂能克紹，以弱為強者。《隆中對》八、介詞，譯為“按照”。例如：小大之獄，雖不能察，必以情。《曹劌論戰》九、連詞，相當于“用來、以便”。例句：乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。《狼》十、連詞，表示順承，相當于“而”，也可不譯。例如：近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。《小石潭記》十一、連詞，譯為“以致”。例如：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。《出師表》十二、通“已”，已經。例如：固以怪之矣。《陳涉世家》。總之，“以”字在文言文中用法頗為靈活。在學習中,要仔細閱讀認真體會,并注意結合上下文來辨析它的不同含義和用法。
3.試題分析:①注意落實“以”的翻譯，是“用來”的意思，“褻”是“輕慢，親近而不莊重”的意思，在這里引申為“隱秘”。②“為……所”是被動句的標志，翻譯為“被”。“道”在這里指的是“自然規律”。前文有提示“自然之理”。
【《張元傳》閱讀答案】相關文章：
《張元飼棄狗》閱讀答案04-05
《是儀傳》閱讀答案03-03
《徐邈傳》閱讀答案02-05
《嚴震傳》節選閱讀答案04-14
《舊唐書李皋傳》閱讀答案03-08
《呂蒙傳》比較閱讀答案03-05
《皇甫嵩傳》閱讀答案03-03
《宋史·郭勸傳》閱讀答案01-05
《宋史李椿傳》閱讀答案01-05
《宋史楊大雅傳》閱讀答案01-05