古詩詞鑒賞在高職人文教育中的作用

　　自我國在上世紀末頒布科教興國戰略計劃以來，國家教育部越來越重視學生的素質教育和人文教育的發展，隨著高等教育的不斷發展和改革，人文教育列入高等院校的基礎課程之一，高職院校的教學目標除了要培養面向社會不同領域的專業性技能型人才外，還有重要的一點就是培養高職生的綜合素質，只有專業技能而缺乏人文素養的學生是不合格的社會主義年輕人。古詩詞鑒賞作為一門基礎課程，對高職人文教育的作用是非常重要的，主要體現在以下幾方面：

　　（一）通過古詩詞鑒賞傳承人文精神和傳統文化

　　大學語文作為高等教育的基礎課程之一，同樣是人文教育的重要內容，追求的不應該僅僅是語文理論知識，而是要通過語文課程追求其中的內涵，追求價值層面上的內在涵義———真、善、美。在語文課程上，高職生通過對古詩詞的鑒賞能夠分析古詩詞的意境和理解作者的寫作意圖，增加對古詩詞的認識，提高鑒賞作品的能力，拓展自己的視野。在文學層面上，古詩詞具有極高的文學價值和歷史價值，通過對古詩詞的解讀，可以分析作詩當時的社會背景，對研究歷史有很高的價值，是一項重要的文獻史料。而在價值層面上，古詩詞鑒賞的價值更加體現在傳承人文精神和傳統文化、發揚傳統文化精神等方面，古詩詞不僅僅是折射人文精神的重要載體，而且還是中華傳統文化的載體，大學生從古詩詞作品中可以學習到作品的意境，從中升華到人文精神層面上，而且古詩詞本身就是一種傳統文化，對其進行鑒賞和學習這一過程就是一個傳承傳統文化的過程。從鑒賞古詩詞的過程中可以學習到更多的傳統文化，在這學習過程中再升華到精神層面，傳承人文精神和發揚傳統文化精神。例如通過對宋代詩人蘇軾的著作《水調歌頭丙辰中秋》可以讀出當時是中秋節，表達的是對親人的無限思念，表達自己遺世獨立的意緒，從中體會《水調歌頭》的深刻意境。

　　（二）通過古詩詞鑒賞提高高職生的審美水平

　　人文教育其中一個重要的目標就是要提高學生的審美能力，而鑒賞古詩詞是一個發現美體會詩詞之美的學習過程，是提高學生審美水平的重要環節。古詩詞鑒賞通過對古詩詞作品的鑒賞和學習，在教師的領帶下走進作品的意境中，親臨其中感受作者的心境，體會詩詞作品所體現的美，在這一鑒賞過程中，增強大學生的情感認知能力，從詩詞作品中升華到欣賞層面上，理解詩詞作品中的深刻意境和內在涵義，從日積月累的學習和鑒賞中提高審美能力。中國古代詩人追求的“博雅”中的“雅”是指“典雅而方正”，具體而言就是指一個人的精神旨趣和審美能力。在如今經濟水平不斷提高的背景下，人們很容易在物質生活中迷失自我，享樂主義和拜金主義一直盛行著，功利化現象也越來越嚴重，功利化現象和拜金主義已經蔓延到高等院校中，尤其是在一些高職院校中的拜金主義更為嚴重，是由于高職院校學生的知識基礎比較薄弱、生活環境比較復雜、容易受到不良思想的侵蝕、就業競爭大等因素所造成的。在拜金主義越來越盛行的背景下出現部分高職生審美情趣低俗的現象等問題十分值得我們去深思。在高職院校中審美教育這一環節比較薄弱，有時候我們會忽略學生在這方面的教育，而審美教育如果真的能起到預想的教學效果，將對高職生的審美能力的提高起到很大的幫助。而古詩詞鑒賞是高職生審美教育的重要載體，在課堂上通過細細品味一些古詩詞佳作，從作品中品味其中的意境和感性認識，喚醒學生內心深處的藝術細胞，從而提高審美水平，體悟生活中、人生中的旨趣，而不會去追隨那些低俗的志趣。

　　（三）通過古詩詞鑒賞陶冶高職生的情感

　　高職院校人文教育的一個重要教學目標就是要陶冶高職生的情感，通過人文教育提高高職生的審美水平，從而進一步升華到陶冶情感，而古詩詞鑒賞是一個陶冶情感的重要途徑。高職院校人文教育的最終目的是提高學生的道德素養和個人素養，不僅僅只是學會專業知識，而是要綜合全面發展，成為一個合格的“四有”青年，學會怎樣去承擔，承擔自身的責任、承擔社會上的責任。情感是人們認知的升華，高職人文教育需讓學生得到更深層次的感性認識，通過一些典型的古詩詞作品的鑒賞，讓學生從中得到價值層面和情感層面的升華，在教師的帶領和引導下讓學生明白其中蘊含的內涵，再進一步升華形成自己獨特的看法，陶冶情操。例如通過鑒賞宋朝岳飛的作品《滿江紅寫懷》，可以讀到岳飛的精忠報國的雄心壯志，表達自己不在乎名利而是想一心為國戰斗的情感，大有“捐軀赴國難”的情懷。雖然如今的愛國情感已經有了新的涵義，再也不像古代那么壯烈，但是其中所蘊含的愛國之情是一樣的。通過對古詩詞的學習讓學生體會詩人的情懷，感受詩人的品質和人格魅力，對于塑造高職生的人格是非常重要的。