古詩(shī)詞范文
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編整理的古詩(shī)詞范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩(shī)詞范文1
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
１、有感情地背誦課文，默寫(xiě)《牧童》，能用自身的話表達(dá)詩(shī)詞的意思。
２、體會(huì)詩(shī)詞的意境，豐富學(xué)生情感，從詩(shī)句中感受童年的快樂(lè)。
３、認(rèn)識(shí)本課４個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)７個(gè)認(rèn)識(shí)的字。理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡賴”等詞語(yǔ)在詩(shī)句中的意思。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
體會(huì)詩(shī)詞意境，練習(xí)感情朗讀。
【課前準(zhǔn)備】
配樂(lè)磁帶。
【課時(shí)布置】
２課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、學(xué)習(xí)《牧童》
１、復(fù)習(xí)《所見(jiàn)》，范讀導(dǎo)入：
師：有一首題目為《所見(jiàn)》的古詩(shī)大家十分熟悉的，我們一起來(lái)背誦一遍。
⑴ 全體同學(xué)齊背《所見(jiàn)》：
清·袁枚所著──牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，突然閉口立。
⑵ 交流《所見(jiàn)》一詩(shī)中的牧童形象。
⑶ 過(guò)渡：
聽(tīng)同學(xué)們背《所見(jiàn)》這首詩(shī)，仿佛看到了一個(gè)活潑可愛(ài)的牧童騎在牛背上的樣子，現(xiàn)在，我也給大家讀一首題目就叫《牧童》的詩(shī)，看看詩(shī)中的描寫(xiě)敢一個(gè)什么樣的牧童。
⑷ 師配樂(lè)范讀。
⑸ 生猜大意，交流詩(shī)中描寫(xiě)了一個(gè)怎樣的牧童。引導(dǎo)學(xué)生用一些詞來(lái)描述，如：悠閑、舒適、自在、自得其樂(lè)等。
２、自主合作，探究詩(shī)意：
⑴ 生自由讀全詩(shī)，要求讀通，注意“牧、蓑”的字音、字形。
⑵ 借助工具書(shū)、注釋、與同學(xué)合作，初步理解詩(shī)歌大意，并在小組內(nèi)練習(xí)誦讀全詩(shī)。
⑶ 指名誦讀，正音。提示學(xué)生按一定的節(jié)奏來(lái)讀。全詩(shī)節(jié)奏可以這樣劃分，“草鋪／橫野／六七里，笛弄／晚風(fēng)／三四聲。歸來(lái) ／飽飯／黃昏后，不脫／蓑衣／臥月明”。
⑷ 師生互動(dòng)交流對(duì)詩(shī)歌大意的理解。
⑸ 師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅握b讀全詩(shī)，發(fā)揮想象，在腦海中把詩(shī)歌的語(yǔ)言變成一幅畫(huà)面，然后用自身的語(yǔ)言描述出來(lái)。
（茫茫原野，一眼望去，盡是長(zhǎng)勢(shì)茂盛的青草，晚風(fēng)中，牧童吹奏的笛聲悠揚(yáng)悅耳。黃昏時(shí)分，吃完晚飯，連蓑衣也不脫，就悠閑自在地躺在月光下欣賞月夜的美景。）
⑹ 指名生配樂(lè)朗讀，其他同學(xué)可閉起眼睛聽(tīng)讀，想象畫(huà)面。交流聽(tīng)后所感，師生互動(dòng)評(píng)議。
３、設(shè)身處地，感悟詩(shī)情：
⑴ 師：想象一下，假如是你，在月光下又會(huì)想些什么？做些什么？
⑵ 生互動(dòng)交流：
師小結(jié)：學(xué)習(xí)這首詩(shī)，使我們體會(huì)到田園生活的樂(lè)趣。我想，大家一定會(huì)記住這個(gè)牧童，記住他在風(fēng)中吹奏的曲子，讓我們?cè)俅锡R讀這首詩(shī)，去感受田園生活的詩(shī)情畫(huà)意。
⑶ 誦讀全詩(shī)。
結(jié)束本詩(shī)學(xué)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)《舟過(guò)安仁》
１、借助畫(huà)面，導(dǎo)入新詩(shī)：
⑴ 觀察圖上的兩個(gè)小朋友在做什么？看一看，詩(shī)歌是怎么描寫(xiě)他們的？
⑵ 生自由讀詩(shī)：
“遮”，注意要讀翹舌音。記住字形。讀通、讀順全詩(shī)。
⑶ 通過(guò)讀注釋或借助工具書(shū)，基本理解詩(shī)歌大意。
２、檢查自學(xué)，深入研討：
⑴ 指名讀詩(shī)，正音，注意“篙、棹”兩個(gè)生字的讀音。
⑵ 再讀全詩(shī)，并想一想，讀懂了什么，還有哪些沒(méi)有讀懂。
⑶ 師生互動(dòng)交流詩(shī)歌大意，可以先交流自身讀懂的語(yǔ)句，也可以提出自身不理解的地方，一起交流研討。
（全詩(shī)大意：一只不再揚(yáng)帆劃槳的小船中間，坐著兩個(gè)小男孩，很奇怪的是，沒(méi)有下雨，這兩小孩居然撐著傘，仔細(xì)一看，原來(lái)他們撐傘不是為了遮風(fēng)擋雨，而是舞動(dòng)著傘柄起到類似揚(yáng)帆的作用。）
⑷ 說(shuō)一說(shuō)：
這兩個(gè)小男孩留給你怎樣的印象？你喜歡他們嗎？為什么？
⑸ 邊讀邊在頭腦中想象兩個(gè)小童張傘使風(fēng)的樣子。通過(guò)朗讀把兩個(gè)小童天真、淘氣的樣子表示出來(lái)。
⑹ 指名讀、齊讀。讀后點(diǎn)評(píng)。
３、安排作業(yè)，延伸拓展：
背誦兩首詩(shī)。預(yù)習(xí)《清平樂(lè)·村居》。
第二課時(shí)
一、課題導(dǎo)入，介紹知識(shí)
１、出示課題，引導(dǎo)學(xué)生觀察此課題與其他詩(shī)歌題目的區(qū)別。
（中間有個(gè)分隔符號(hào)，前者是詞牌，后面是詞的題目。）
２、師生互動(dòng)介紹有關(guān)“詞”的知識(shí)。
３、師小結(jié)：
詞原是配樂(lè)而歌唱的一種詩(shī)體，起源于唐代，宋代是詞鼎盛時(shí)期，句的長(zhǎng)短隨著曲調(diào)而改變，因此又叫長(zhǎng)短句，一般分為上下兩闕，也就是上下兩段。宋代的蘇東坡、李清照等都是著名的詞人。
二、初讀課文，了解大意
１、課題入手，想象內(nèi)容：
師：課文描寫(xiě)的村居生活是怎樣的一幅場(chǎng)景？詩(shī)人是怎么描寫(xiě)的？
２、練習(xí)朗讀，讀準(zhǔn)生字音，讀順詩(shī)句。
３、邊讀邊劃出不理解的地方。教師巡視，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的`困惑，或板書(shū)黑板，或與學(xué)生個(gè)別交流。提倡組內(nèi)合作，借助注釋以和工具書(shū)，初步理解詞的大意。
４、指名讀文：
其他同學(xué)正音、評(píng)價(jià)，特別提醒學(xué)生注意“亡、剝”兩個(gè)字在本課的讀音。
５、交流比較生僻、不易理解的詞。如，醉里、相媚好、亡賴。
６、指名說(shuō)大意，其他同學(xué)補(bǔ)充或糾正。
（距離農(nóng)家低小的屋檐不遠(yuǎn)處，是一條清澈流淌的小溪，溪邊長(zhǎng)滿了綠色的青草，屋檐下，有兩個(gè)頭發(fā)發(fā)白的老頭、老太正借著酒意說(shuō)著悄悄話。大兒子十分勤快，在溪邊的田間地頭種豆，老二呢，正忙著編織雞籠。最頑皮、可愛(ài)的莫過(guò)于最小的那個(gè)小朋友了，瞧，他趴在溪邊剝蓮蓬，正忙得不亦樂(lè)乎呢！）
三、發(fā)揮想象，加深理解
１、師：這一家子中，誰(shuí)給你的印象最深？為什么？能想象得出老兩口正在說(shuō)什么悄悄話嗎？
２、生各抒己見(jiàn)。只要想象合理，都應(yīng)該給予肯定。
３、這一家子的其樂(lè)融融給我們留下了很深的印象，那么怎樣通過(guò)朗讀把這樣的一家子帶到我們面前呢？請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊在頭腦里發(fā)生相應(yīng)的畫(huà)面，看看他們各自在忙些什么？
４、生自由練讀：
展示讀，集體評(píng)議，糾正。再讀。提醒學(xué)生在讀的時(shí)候是否表示出鄉(xiāng)村自然環(huán)境的優(yōu)美，“醉里吳音相媚好”的溫馨、和睦，以和“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”的輕松、活潑、愉快。
四、改編歌曲，激發(fā)興趣
１、師：詞自身就是為一種配樂(lè)歌唱的詩(shī)體，建議學(xué)生自身嘗試配樂(lè)演唱。師可范唱蘇軾的《水調(diào)歌頭》，給學(xué)生以直觀的印象，也可以激發(fā)學(xué)生的興趣。
２、生練習(xí)試唱。眾評(píng)議。
五、總結(jié)談話，回歸整體
１、師：關(guān)于詞、關(guān)于辛棄疾，我們才剛剛有了很膚淺的認(rèn)識(shí)，希望同學(xué)們課外多閱讀些經(jīng)典文學(xué)作品，吸取更多保守文化的精華，豐富我們的內(nèi)心世界。
２、誦讀全詞，結(jié)束本課時(shí)學(xué)習(xí)。
六、安排作業(yè)，積累升華
古詩(shī)詞范文2
嘉嶺山尋范文正公讀書(shū)處
清代鄧廷楨
乙亥二月月幾望，捧檄延州度千嶂。馬頭忽現(xiàn)嘉嶺山，大字摹崖屹相向。
怪螭蟠屈瘦蛟舞，乃是龍圖老子之筆仗。聞道當(dāng)年帥此邦，屢躡巉巖寄幽曠。
手持蠹簡(jiǎn)揖山靈，一種清虛恍來(lái)貺。我覽公書(shū)心已欽，我思公跡神逾王。
初為運(yùn)轉(zhuǎn)副夏竦，繼以曹郎扼邊障。罷榷招流亡，營(yíng)田省輸饟。
堅(jiān)壁老敵師，焚書(shū)斥賊妄。一十二砦唇齒聯(lián)，萬(wàn)八千軍虎貔壯。
威名不屑淮陰韓，盛德應(yīng)同丞相亮。坐使西人破膽驚，卻馬回戈不敢抗。
豈知公余示整暇，嘯歌更踞茲山上。方悟胸中數(shù)萬(wàn)兵，都由五千拄腹撐腸相醞釀。
我來(lái)登山尋舊跡，豈有遺民足咨訪。山前聞清鐘，山后發(fā)樵唱。
摘星無(wú)復(fù)矗，危樓古井空余白云漾。嗟哉九京安可作，仰止高山意怊悵。
他年青鞋布襪游圭峰，定從霧閣云窗覯真相。
古詩(shī)詞范文3
本課所選的三首詞都是借景抒情的。《獨(dú)坐敬亭山》是唐代詩(shī)人李白秋游安徽省定州時(shí)所作。詩(shī)人通過(guò)對(duì)敬亭山孤寂景物的描寫(xiě)，抒發(fā)了詩(shī)人因懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)寂寞的情感。《望洞庭》的作者劉禹錫以輕快的筆觸，勾勒出優(yōu)美的洞庭秋月圖，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的喜愛(ài)和贊美之情。《憶江南》中白居易描繪了當(dāng)年曾經(jīng)觀光游覽江南風(fēng)景時(shí)所留下的美好印象，贊美了如詩(shī)如畫(huà)的江南風(fēng)光。
感知古詩(shī)大意，品味、背誦詩(shī)句，積累語(yǔ)言是本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，難點(diǎn)在于在理解了詩(shī)意的'基礎(chǔ)上，用自己的話說(shuō)這幾首詩(shī)的意思，并會(huì)默寫(xiě)《獨(dú)坐敬亭山》和《望洞庭》。
學(xué)習(xí)這幾首古詩(shī)，可以結(jié)合注釋，根據(jù)詩(shī)句的意思和自己的生活實(shí)際，展開(kāi)合理的想象；也可以通過(guò)語(yǔ)言描述、畫(huà)面等形式，體會(huì)古詩(shī)所表達(dá)的意境，并體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)不同的心情。
古詩(shī)詞范文4
古詩(shī)詞，是中華民族悠久的傳統(tǒng)文化。自古以來(lái)，我國(guó)就有不計(jì)其數(shù)的詩(shī)。詩(shī)的特點(diǎn)就是精煉，它篇幅不長(zhǎng)，但是只要你細(xì)細(xì)品讀，體會(huì)其中的意境。你就能體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的情感，這樣，詩(shī)在你眼中就不是枯燥無(wú)味的，而是生動(dòng)、富有活力的'了。
我最喜歡的就詩(shī)詞是蘇軾版的《水調(diào)歌頭》了，其中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”這一句令我回味無(wú)窮。詩(shī)的大意是：人有相聚也有分離，月也有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以成全。只愿家人能健健康康，平平安安，雖然相距千里，但也能共賞一輪圓月。這首詩(shī)表達(dá)了蘇軾在月圓之時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)，家人們的思念。詩(shī)中有很多對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，使我仿佛看到了：朱紅色的樓閣、雕花的窗戶、美玉砌成的樓、銀色的月光輕輕地灑向大地、蘇軾正舉著酒杯、獨(dú)自一人遙望圓月……
杜甫的《春夜喜雨》我也很喜歡。它是一首五言律詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用了擬人的手法，把雨描寫(xiě)得惟妙惟肖、躍然紙上，整首詩(shī)讓人感覺(jué)意境清幽，充分的體現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)這場(chǎng)及時(shí)雨的喜愛(ài)，和對(duì)這場(chǎng)春雨來(lái)臨時(shí)的喜悅之情。
詩(shī)詞文化，博大精深，還需要我們?nèi)ヂ仫栍[它，讀懂它。我愛(ài)古詩(shī)詞，愛(ài)它的高深莫測(cè)，愛(ài)它的意蘊(yùn)淡雅，愛(ài)它的豐富多彩！
古詩(shī)詞范文5
1.飲酒·其五
朝代：魏晉
作者：陶淵明
原文：
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。(辨 通：辯)
譯文
我家建在眾人聚居的繁華道，可從沒(méi)有煩神應(yīng)酬車(chē)馬喧鬧。
要問(wèn)我怎能如此之超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。
東墻下采擷清菊時(shí)心情徜徉，猛然抬頭喜見(jiàn)南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。
這之中隱含的人生的真理，想要說(shuō)出卻忘記了如何表達(dá)。
注釋
①結(jié)廬：構(gòu)筑屋子。人境：人間，人類居住的地方。
②無(wú)車(chē)馬喧：沒(méi)有車(chē)馬的喧囂聲。
③君：作者自謂。爾：如此、這樣。這句和下句設(shè)為問(wèn)答之辭，說(shuō)明心遠(yuǎn)離塵世，雖處喧囂之境也如同居住在偏僻之地。
④悠然：自得的樣子。南山：指廬山。
⑤見(jiàn)：（讀xiàn）同“現(xiàn)”，出現(xiàn)。
⑥日夕：傍晚。相與：相交，結(jié)伴。這兩句是說(shuō)傍晚山色秀麗，飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。 ⑦此中：即此時(shí)此地的情和境，也即隱居生活。真意：人生的真正意義，即“迷途知返”。這句和下句是說(shuō)此中含有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了如何用語(yǔ)言表達(dá)。意思是既領(lǐng)會(huì)到此中的真意，不必說(shuō)。
⑧欲辨已忘言：想要辨識(shí)卻不知怎樣表達(dá)。 辨：辨識(shí)。
把房屋建在人群密集的地方，卻沒(méi)有車(chē)馬的喧鬧。你問(wèn)我為何能如此，心既遠(yuǎn)離了塵俗，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方的僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。煙云彌漫，夕陽(yáng)西落，傍晚的`景色真好，更有飛鳥(niǎo)，結(jié)著伴兒歸還。從此時(shí)此地的情境中，領(lǐng)略到大自然的真趣，想要說(shuō)出來(lái)，卻又覺(jué)得它無(wú)法也無(wú)須明白的說(shuō)出來(lái)。
2.杜牧 題烏江亭
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
譯文
戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗是很難預(yù)料的，
能夠經(jīng)受失敗、挫折等羞辱的考驗(yàn)才是真正的大丈夫。
江東的子弟中藏龍臥虎人才濟(jì)濟(jì)，
如果當(dāng)年重返江東再整旗鼓，有朝一日卷土重來(lái)也是說(shuō)不定的。 杜牧
（公元803－853年），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫(xiě)下了不少軍事論文，人號(hào)“小杜”，以別于杜甫。與晚唐另一位杰出的詩(shī)人李商隱并稱“小李杜”。牧之有抱負(fù)，好言兵，以濟(jì)世之才自詡。杜牧晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅,故后世稱“杜樊川”。
杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。七律《早雁》用比興托物的手法，對(duì)遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫(xiě)自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩(shī)歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢(shì)豪宕而又精致婉約。
古詩(shī)詞范文6
驟雨打新荷.元好問(wèn)
綠葉陰濃，遍池塘閣，遍趁涼多。海榴初綻，妖艷噴香羅。老燕攜雛弄語(yǔ)，有高柳鳴蟬相和。驟雨過(guò)，珍珠亂糝，打遍新荷。
人生有幾，念良辰美景，一夢(mèng)初過(guò)。窮通前定，何用苦張羅。命友邀賓玩賞，對(duì)芳尊淺酌低歌。且酩酊，任他兩輪日月，來(lái)往如梭。
［作者簡(jiǎn)介］元好問(wèn)（1190－1257），字裕之，號(hào)遺山，太原秀容（今山西忻縣）人。金宣宗興定五年（1221年）進(jìn)士，官至知制誥。金亡不仕，潛心著述，是金元之際成就最高的詩(shī)人。著有《遺山文集》，編有《中州集》等。散曲現(xiàn)存小令九首。
［寫(xiě)作背景］元陶宗儀《輟耕錄》卷九云：［小圣樂(lè)］乃小石調(diào)曲，元遺山先生好問(wèn)所制，而名姬多歌之，俗以為‘驟打新荷’是也。此曲調(diào)名本為小圣樂(lè)，或入雙調(diào)、或入小石調(diào)。因?yàn)樵脝?wèn)之作驟雨過(guò)，瓊珠亂撒，打遍新荷幾句膾炙人口，故人們又稱此曲為驟雨打新荷。本篇作于元初，正是作者失意之時(shí)，所以曲子在下半首就抒寫(xiě)了作者深深的苦悶。
［注解］
海榴：即石榴。
糝：撒落。
幾：幾許，此處指多長(zhǎng)時(shí)間。
窮通前定：意為失意得意命運(yùn)的好壞由前生而定。
命友：邀請(qǐng)朋友。
芳尊：美酒。尊，即樽，酒杯。
［譯文］
綠葉繁茂一片濃陰，池塘中布滿水閣，這里最涼快。石榴花剛開(kāi)，妖嬈艷麗散發(fā)撲鼻的'香氣。老燕攜帶著小燕，嘰嘰地說(shuō)著話，高高的柳枝上有蟬鳴相和。驟雨剎時(shí)飛來(lái)，像珍珠一般亂灑，打遍池塘里一片片新荷。
人生能有多長(zhǎng)時(shí)間，想想那良辰美景，好像剛剛做了一場(chǎng)夢(mèng)一樣。命運(yùn)的好壞是由前生而定的，何必要自己苦苦操勞呢。邀請(qǐng)賓客朋友玩賞，喝酒唱歌，暫且喝個(gè)酩酊大醉，任憑它日月輪轉(zhuǎn)，來(lái)往像穿梭。
古詩(shī)詞范文7
主持人：甲男、乙女、丙男、丁女
朗誦人：1、2、3、
開(kāi)場(chǎng)白：尊敬的老師同學(xué)們大家好！（甲乙丙丁）
甲：眾所周知中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。
乙：從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》
丙：從陶淵明到“建安七子”
丁：從唐詩(shī)到宋詞元曲，可謂是人才輩出。
甲：游子思鄉(xiāng)，壯士悲國(guó)，思婦懷遠(yuǎn)。
乙：因?yàn)樗寄睿刮覀冎腥A民族靈魂深處多了一處精神家園。 丙：因?yàn)樯钋椋刮覀兊难褐凶杂行┰S浪漫。
丁：今天就讓我們伴著悠揚(yáng)的音樂(lè)來(lái)品嘗這千年美酒。
甲：某某你知道這婉約詞有什么特點(diǎn)，代表人物都有誰(shuí)嗎？ 乙：這可難不倒我，婉約詞歷來(lái)含蓄而蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)。李后主乃是婉約詞之鼻祖，除此之外還有李清照、秦觀、柳永等大家。
1、唱：春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 丙：好一首《虞美人》唱出了多少國(guó)破家亡人的心聲，怎能使人不悲戚。
丁：不要一味沉浸在悲傷之中，快來(lái)和我走進(jìn)那慷慨悲壯的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇
之中。
2、朗誦：早歲那知世事艱，中原北望氣如山。 樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。 出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
甲：好一個(gè)陸游，在他的詩(shī)篇當(dāng)中表達(dá)出了對(duì)祖國(guó)的`深沉眷戀，以及自己空有滿腔抱負(fù)卻無(wú)處施展，此中心酸有誰(shuí)能知？ 乙：是呀，懷才不遇乃是文人士子千百年來(lái)的傷痛，就連咱們一向豪邁飄逸的李太白都無(wú)法擺脫其命運(yùn)束縛，不禁發(fā)出千古絕唱。
3、朗誦：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。 君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。 與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。 古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
結(jié)束語(yǔ)：
甲：那千年謫仙鏗鏘的音韻還似乎在我們耳畔回響。
乙：那閱盡世間繁華的詩(shī)行還在我們心頭蕩漾。
丙：千古佳篇，浸透了古人的傷心與無(wú)奈。
丁：婉轉(zhuǎn)吟哦，釋放了我們千年的感嘆。 甲乙丙丁：走進(jìn)詩(shī)歌的世界，體味詩(shī)歌的美好。穿越千年，只為追尋你的身影。
古詩(shī)詞范文8
一、古詩(shī)詞在作文中的運(yùn)用方式。
實(shí)踐表明，把古詩(shī)詞等名言警句放進(jìn)作文中，在形式上，不光是帶引號(hào)和冒號(hào)的原因，大體有以下五種形式。
1、語(yǔ)錄式——摘錄
就是放在的的題記位置，單獨(dú)出現(xiàn)，做全文的題記。例如：
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？
——《論語(yǔ).學(xué)而》
再如：
今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
——李白《把酒問(wèn)月》
語(yǔ)錄式類似于摘抄，把原文原封不動(dòng)地寫(xiě)在的開(kāi)頭，完后另起行在末尾處用破折線引出句子出處，由此做成作文的題記。當(dāng)然這是題記的一種形式，題記還有其他形式。
2、援引式——引用
用在內(nèi)文中，就是直接引語(yǔ)的形式，提示語(yǔ)+冒號(hào)+雙引號(hào)+引語(yǔ)內(nèi)容+末尾標(biāo)點(diǎn)符號(hào)+引號(hào)。例如：
《論語(yǔ)中說(shuō)》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”告訴我們君子以公正之心對(duì)待天下眾人，不徇私護(hù)短，沒(méi)有預(yù)定的成見(jiàn)及私心；小人則結(jié)黨營(yíng)私。
如果寫(xiě)成如下的樣式就不是援引了：
孔子說(shuō):“君子周而不比，小人比而不周。”告訴我們君子以公正之心對(duì)待天下眾人，不徇私護(hù)短，沒(méi)有預(yù)定的成見(jiàn)及私心；小人則結(jié)黨營(yíng)私。
因?yàn)檫@句話，包括子曰在內(nèi)，都是直接來(lái)自《論語(yǔ)》，而不是孔子。
注意，援引的話語(yǔ)內(nèi)容中的最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)在引號(hào)內(nèi)。
3. 引號(hào)式——套用
引號(hào)式和援引差不多，但還有細(xì)微的區(qū)別，主要是在標(biāo)點(diǎn)的運(yùn)用上，一是去掉了引號(hào)，二是引用內(nèi)容的最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)在引號(hào)外。例如：
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，每當(dāng)我們看見(jiàn)八月十五的月亮，某種情愫總會(huì)油然而生。
再看：
秋葉是漫無(wú)邊際的，“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠”，滿目的秋葉，五彩繽紛，給了我們鋪陳在天地間的巨幅油畫(huà)，也給了我們?nèi)f千感嘆。
套用也包括淘金自己的句子中。就是只有引號(hào)，引號(hào)之外別的什么標(biāo)點(diǎn)都沒(méi)有，放到自己的句子中。例如：
此時(shí)，我雖然身在溫暖的教室里，可是卻從內(nèi)心里平生了“枯藤老樹(shù)昏鴉……斷腸人在天涯”的感覺(jué)，一點(diǎn)兒浪漫與溫暖都沒(méi)有了。
4、變化式——化用
就是沒(méi)有引號(hào)，把經(jīng)典、古詩(shī)詞無(wú)形地揉進(jìn)自己的句子中。例如：
有一種鄉(xiāng)愁叫舉頭望明月低頭思故鄉(xiāng)，有一種豪放叫飛流直下三千尺，有一種情意叫明月幾時(shí)有把酒問(wèn)青天，有一種淡然叫采菊東籬下悠然見(jiàn)南山……
再如：
雨的語(yǔ)言是豐富的，可以是漫卷詩(shī)書(shū)的喜悅，滋潤(rùn)著杜甫的綿綿春夜；可以是點(diǎn)點(diǎn)離人淚，傾述那個(gè)寂寞的夜晚；可以是映照冰湖的一片冰心，亮在王昌齡送別有人的剎那間。
前一個(gè)化用是完全的詩(shī)句的連用到自己的句子中，后一個(gè)化用是將詩(shī)句的亮點(diǎn)詞語(yǔ)活用在自己的句子中。
我們得到了這些方法，才能夠運(yùn)用自如，不至于弄巧成拙。
二，作文中運(yùn)用古詩(shī)詞的目的
總體來(lái)說(shuō)是裝點(diǎn)自己的作文，讓它更美更深刻，但也不是簡(jiǎn)單的裝潢門(mén)面。
1、突出中心，使主題更鮮明。當(dāng)然突出主題有好多方法，而用詩(shī)詞來(lái)點(diǎn)綴是不錯(cuò)的方法，就好像小姑娘頭上戴了奪人眼目的飾品。
請(qǐng)看下例：
主題：感悟秋天之美。文體：寫(xiě)景抒情散文。文題：這里的秋天靜悄悄。結(jié)尾可以這樣寫(xiě)：
“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，這里秋天的美在于她給了我們一片靜明的世界。
當(dāng)然，把經(jīng)典用在的開(kāi)頭和中間都能突出主題，若當(dāng)做題記，主題作用就更加明顯。
2、引出人物。有時(shí)，人物不好出場(chǎng)，就采取人沒(méi)登場(chǎng)先有聲的辦法，就像戲劇的臺(tái)后唱段一樣。例如：
命題：留在心底的風(fēng)景。素材：李白事跡。主題：男兒當(dāng)自強(qiáng)。文體：記人抒情散文。可以這樣開(kāi)頭：
“仰天長(zhǎng)笑出門(mén)去，我輩豈是蓬篙人”，我每當(dāng)想起這句詩(shī)就想起了李白，也只有李白可以寫(xiě)出這么豪放的詩(shī)句。……
3、引出事件 例如：
李白有過(guò)“ 花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的孤獨(dú)，賞識(shí)過(guò)“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。 ”的美景，更有過(guò)“床上明月光，疑是地上霜”般的切腹鄉(xiāng)愁。那是他客居長(zhǎng)安而不得志的一個(gè)中秋月夜，……
4、抒情。
比興抒情：我們家鄉(xiāng)的這掛瀑布，雖然沒(méi)有李白眼中的廬山瀑布“飛流直下三千尺”的豪放，但是也不乏小夜曲般的柔美。
推波助瀾：我原以為，媽媽離開(kāi)了，我就可以自由了，可是啊，我的心里空牢牢的，想媽媽的滋味如同刀割，真是“借酒澆愁愁更愁，抽刀斷水水更流”啊。
當(dāng)然了，引用古詩(shī)最大的作用在于抒情。
【范文一】李白其實(shí)很快樂(lè)
裊裊檀香，一杯清著，一輪蟬娟，一捧盛菊，手邊是虛掩的書(shū)卷，讀完李白的詩(shī)作，我不禁為他扼腕嘆息，本有天生之才，卻無(wú)奈仕途坎坷;本有豪情壯志，卻怎敵官場(chǎng)黑暗。我為他遺憾，為他不平，我想他一定是不快樂(lè)的吧。
恍惚中，他向我走來(lái)，一路高歌，一路豪飲，放浪不羈，這就是你，唐詩(shī)上的不朽傳奇，詩(shī)仙李色。
你不是沒(méi)有&qut;小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)&qut;的少不更事，不是沒(méi)有&qut;舉杯邀明月，對(duì)影成三人&qut;的積極樂(lè)觀，不是沒(méi)有&qut;天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)&qut;的昂揚(yáng)自信，不是沒(méi)有&qut;俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月&qut;的豪情壯志，然而最后的你卻也發(fā)出了&qut;世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水&qut;的感嘆，&qut;人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟&qut;的黯然，&qut;不知明鏡里，何處得秋霜&qut;的滄桑和&qut;欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山&qut;的坎坷。
你我伴燈而坐，相對(duì)無(wú)言。你默默飲酒，我在旁靜靜思索。我敬佩你的才華，也為你最后的'離開(kāi)而惋惜。你是這樣一個(gè)有浪漫主義色彩的人，卻難踏仕途，平步青云;你是這樣一個(gè)才華橫溢的人，卻難入官場(chǎng)，最后抽身而退。你心中的苦澀想必如同那難以斬?cái)嗟牧魉咸喜唤^，一滴一滴都是你的 了目水。
然而你卻笑著搖頭，緩緩道出你鮮為人知的內(nèi)心世界。原來(lái)我一直都錯(cuò)了。
你是一位詩(shī)人，卻也是一位衛(wèi)士。你用筆書(shū)寫(xiě)自己的傷春悲秋，你用文字捍衛(wèi)自己的高尚情操。或許在你離開(kāi)時(shí)，心里的確會(huì)有苦澀與酸楚，然而在你的眼中，一切的名利比不上自由對(duì)你的吸引，黯然的離開(kāi)卻讓你擁有了最高潔的自我。在別人看來(lái)，追名逐利似乎已是社會(huì)大流，你卻以自犧前途r 為代價(jià)，寧可相忘于江湖，忘情于山水也絕不同流合污。原本以為你是無(wú)奈的，卻沒(méi)想到其實(shí)你很快樂(lè)。你為堅(jiān)守自我而快樂(lè)，你為縱情美景而快樂(lè)，你為遠(yuǎn)離官場(chǎng)而快樂(lè)，你為那一片心里的凈土而快樂(lè)。
我終于明白&qut;安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏&qut;的真正內(nèi)涵，在你看來(lái)，苦悶和悲傷只不過(guò)是高潔的副產(chǎn)品，堅(jiān)守自我的你其實(shí)很快樂(lè)。
【范文二】李白三唱
微風(fēng)吹過(guò)，吹皺了我心里的一湖春水，桃花隨風(fēng)飄落，李白沐著花雨，披著花瓣，在我心田上緩步而來(lái)。
悠悠李白情
李白的情懷，豪放不羈，是奔騰的黃河水，以雄偉的姿態(tài)奔向大海；也是毅力的泰山松，以堅(jiān)毅的性格矗立于泰山之巔；更是天上的行云流水，在空茫的云天上翻騰激越。
李白的情懷，也像是采來(lái)的一束山花，浪漫得無(wú)拘無(wú)束，自由自在。
李白的浪漫，總是在他的詩(shī)中不知不覺(jué)地流露出來(lái)，“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，“浮云游子意，落日故人情”。李白的心里有一泓浪漫的溪水，清澈，清涼，多情而又柔美，流到讀者的心里，纏纏繞繞，流淌著花兒的芬芳。
蕩蕩李白詩(shī)
李白的詩(shī)，不僅浪漫，也大氣。李白的豪放、堅(jiān)毅，在詩(shī)中展現(xiàn)得淋漓盡致。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，李白的豪情，就像這天上來(lái)的黃河水，奔騰不息，令世人贊嘆和感慨。“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，李白的大氣，超凡脫俗，他以寬大的胸懷俯瞰著天下。
李白的詩(shī)，不僅通俗易懂，而且流轉(zhuǎn)自然，景象萬(wàn)千，思想深刻，海納百川。他把自己的情感全部融化在了詩(shī)里，飄蕩在壯美的風(fēng)景中，使詩(shī)句多了幾分深厚，少了幾分空虛。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)李白志
李白的一生，看似瀟灑，其實(shí)有許多不如意。
李白本想以自己的才能報(bào)效大唐。雖然被召入宮，風(fēng)光一時(shí)，但逃脫不了被奸人所害的下場(chǎng)，不得不被迫離宮。而他的豁達(dá)正在于樂(lè)觀的態(tài)度；“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”李白不因離京而痛苦，也不因?qū)崿F(xiàn)不了抱負(fù)而悔恨，反而更加自信樂(lè)觀，毫無(wú)顧忌地奔向了他心靈的故鄉(xiāng)——游歷山水間，逍遙人生。
李白，我心中的歌聲，每日余音繞梁不止……
【范文三】沉醉于菊花盛開(kāi)的世界
秋風(fēng)瑟瑟，一叢菊花傲霜盛開(kāi)。荒草凄凄中的一抹鮮黃，使我沉醉在這迷人的世界里。
她，生不擇境，從不挑剔，大樹(shù)下，荒路旁，亂石間，只要有一抔泥土她就會(huì)在這生根，成為她欣欣然的樂(lè)園。也許這就是古代詩(shī)人推崇他的原因吧。
菊花，不與百花爭(zhēng)春，卻在深秋中綻放；本是雋秀美麗，卻以平淡見(jiàn)于世人；生就了婀娜多姿，卻嬌羞地山里姑娘般。陶淵明隱居田園便對(duì)菊花一見(jiàn)鐘情，那是因?yàn)榭匆?jiàn)了知己，“黃花如我心，九月九日開(kāi)”，來(lái)往于田間的陶淵明不正如這“此花開(kāi)過(guò)更無(wú)花”的深秋中的菊花嗎？“花開(kāi)并無(wú)百花從，獨(dú)立疏離趣味濃”，每當(dāng)他看見(jiàn)那獨(dú)開(kāi)的菊花，一種敬仰之情油然而生，敬佩她的不與白花爭(zhēng)春的品質(zhì)，欣賞她那樸素淡雅的風(fēng)韻。
不僅陶淵明，古代的人們都對(duì)菊花寄托了曼妙飄渺的感情。
九月初九，重陽(yáng)的日子，也是賞菊花的時(shí)光，李清照寫(xiě)下了“ 東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的詞句，她看著那菊花孤獨(dú)地開(kāi)在秋風(fēng)中，不知不覺(jué)地牽出了對(duì)丈夫的思念。那菊花臉上浮著清霜秋露，是在流淚嗎？秋日里的黃花，左右都是荒荒然的凄涼，有誰(shuí)與她分擔(dān)憂心的煩惱和心酸？
啊，菊花不是孤芳自賞，而是生就了高雅不俗的氣節(jié)，只有在這荒秋才能見(jiàn)證她那“寧愿包頭至上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的精神，這正如白居易的詩(shī)句：“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。”從不炫耀，不落世塵，不隨波逐流，不在那百花盛開(kāi)的時(shí)候綻放，不在百花凋謝的時(shí)候零落，更不在冷涼的秋風(fēng)里低下自己高貴的頭，活出一個(gè)獨(dú)特的自己。這就是菊花的魅力。
也有人由此看到了菊花的霸氣，“待到來(lái)年九月八，我花開(kāi)來(lái)百花殺”，這個(gè)人就是農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢，黃花給了他無(wú)窮的力量。正像陶淵明的詩(shī)句“黃花開(kāi)林耀，青松冠裂巖”，萬(wàn)木蕭蕭的時(shí)候，只有菊花和松樹(shù)彰顯著生命的色彩，也似毛澤東所說(shuō)“一年一度秋風(fēng)勁，不是春光，勝似春光”。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
高潔，典雅，氣節(jié)，霸氣，傷感而又堅(jiān)定，盛開(kāi)在草木荒荒的秋風(fēng)里。啊，那一叢叢的菊花，有誰(shuí)能不沉醉在這凄美的世界呢？
古詩(shī)詞范文9
古詩(shī)詞我們從小就背，再熟悉不過(guò)了，從古詩(shī)中我們看到一個(gè)朝代的興衰，從古詩(shī)中我們明白許多人生哲理，從古詩(shī)中我們看到了官吏們的自私殘暴。從古詩(shī)中我們了解到了許多。
從杜甫的《望岳》到《春望》再到《石壕吏》。我們仿佛身臨其境看到了昔日的.盛世唐朝一步一步走向衰敗墮落，看出當(dāng)時(shí)黎明百姓服役之苦。從馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》看出游子思鄉(xiāng)之心。從《長(zhǎng)歌行》中的少壯不努力，老大徒傷悲看出我們要珍惜時(shí)光有所作為。從王績(jī)的《野望》看出詩(shī)人孤獨(dú)抑郁的心情想要避世隱退的愿望。
在詩(shī)中我看到了詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)，對(duì)國(guó)家的看法，對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念……在古詩(shī)中讓我明白許多，讓我了解許多當(dāng)我輕聲吟唱這些經(jīng)典時(shí)我的身心好像飛到了那個(gè)或動(dòng)蕩或繁華的歷史長(zhǎng)河中。我愛(ài)古詩(shī)古詩(shī)給予了我許多。我愛(ài)古詩(shī)。
初二:王婭楠
古詩(shī)詞范文10
江淹說(shuō)：“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣！”這兩句道出了千百年來(lái)，人們對(duì)離別的普遍感受。重團(tuán)聚、怨別離，是中華民族的傳統(tǒng)心理，也是我國(guó)古典詩(shī)歌思想內(nèi)容的重要組成部分。古代交通條件不便，沒(méi)有便利的通訊手段，因此每一次的離別都意味著再難重聚。李商隱說(shuō)，“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，因?yàn)橄嘁?jiàn)不易，離別就顯得倍加沉重。
詩(shī)詞中為什么多離別呢？古代講求致仕，為實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，就不能總留在家中。如唐代偉大詩(shī)人李白，他實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的第一個(gè)階段就是進(jìn)行全國(guó)漫游，他的一首《渡荊門(mén)送別》詩(shī)，寫(xiě)的就是離家時(shí)的`情景。李白對(duì)他的前途，是充滿憧憬與信心的。因此，他乘船一路前行，看到巫山兩岸的崇山峻嶺，以及蒼茫奔騰的江水，還有遠(yuǎn)處的海市蜃樓，心中是充滿驚喜與激動(dòng)，并沒(méi)有離別的惆悵之情。“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，詩(shī)人初次見(jiàn)到廣大平原時(shí)，抑制不住心中的激動(dòng)，那種驚喜，那種新鮮感，都沖淡了離家的別情。“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”，故鄉(xiāng)之水有情有義，它不遠(yuǎn)萬(wàn)里送詩(shī)人離開(kāi)，不離不棄，這有情的江水突然就觸動(dòng)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)人從小便生活在四川，對(duì)蜀中的山水草木感情深厚，這長(zhǎng)江之水曾經(jīng)滋養(yǎng)過(guò)故鄉(xiāng)的一草一木，如今又來(lái)送別詩(shī)人，若說(shuō)詩(shī)人沒(méi)有半點(diǎn)留戀與不舍，是不符合人情的。更多有關(guān)離別的古詩(shī)詞名句請(qǐng)關(guān)注“”
當(dāng)然，很多人的離別，并沒(méi)有李白這樣充滿豪情壯志，他們大多數(shù)是不得已的。古人出行原因大體可分為赴考、出使、遷謫（宦游）、征戎、鄉(xiāng)旅、歸隱等。這類詩(shī)大多纏綿凄切，充滿感傷情調(diào)，但也不乏豪邁達(dá)觀的“另類”作品。
【附：有關(guān)離別的詩(shī)句】
1.相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。 —— 李商隱《無(wú)題?相見(jiàn)時(shí)難別亦難》
2.恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別離。 —— 呂本中《采桑子?恨君不似江樓月》
3.多情只有春庭月，猶為離人照落花。 —— 張泌《寄人》
4.真?zhèn)�別離難，不似相逢好。 —— 晏幾道《生查子?關(guān)山魂夢(mèng)長(zhǎng)》
5.多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。 —— 杜牧《贈(zèng)別》
6.梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。 —— 溫庭筠《更漏子?玉爐香》
7.人生如逆旅，我亦是行人。 —— 蘇軾《臨江仙?送錢(qián)穆父》
8.明月不諳離恨苦。 —— 晏殊《蝶戀花?檻菊愁煙蘭泣露》
9.等閑離別易銷(xiāo)魂。 —— 晏殊《浣溪沙?一向年光有限身》
10.死別已吞聲，生別常惻惻。 —— 杜甫《夢(mèng)李白二首?其一》
11.丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。 —— 嚴(yán)維《丹陽(yáng)送韋參軍》
12.都緣自有離恨，故畫(huà)作遠(yuǎn)山長(zhǎng)。 —— 歐陽(yáng)修《訴衷情?眉意》
13.當(dāng)時(shí)輕別意中人，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處。 —— 晏殊《踏莎行?碧海無(wú)波》
14.薄衾小枕涼天氣，乍覺(jué)別離滋味。 —— 柳永《憶帝京?薄衾小枕涼天氣》
15.故人江海別，幾度隔山川。 —— 司空曙《云陽(yáng)館與韓紳宿別》
16.分手脫相贈(zèng)，平生一片心。 —— 孟浩然《送朱大入秦》
17.鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。 —— 李頎《送魏萬(wàn)之京》
18.離歌且莫翻新闋。 —— 歐陽(yáng)修《玉樓春?尊前擬把歸期說(shuō)》
19.日暖泥融雪半消，行人芳草馬聲驕。 —— 杜牧《宣州送裴坦判官往舒州時(shí)牧...》
20.離心何以贈(zèng)，自有玉壺冰。 —— 駱賓王《送別》更多有關(guān)離別的古詩(shī)詞名句請(qǐng)關(guān)注“”
21.何當(dāng)重相見(jiàn)，尊酒慰離顏。 —— 溫庭筠《送人東游》
22.望君煙水闊，揮手淚沾巾。 —— 劉長(zhǎng)卿《餞別王十一南游》
23.乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。 —— 司空曙《云陽(yáng)館與韓紳宿別》
24.花光濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。 —— 歐陽(yáng)修《別滁》
25.惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。 —— 蘇軾《臨江仙?送錢(qián)穆父》
26.欲尋芳草去，惜與故人違。 —— 孟浩然《留別王侍御維 》
27.去年相送，馀杭門(mén)外，飛雪似楊花。 —— 蘇軾《少年游?潤(rùn)州作》
28.回頭煙柳漸重重。 —— 徐昌圖《臨江仙?飲散離亭西去》
29.一曲危弦斷客腸。 —— 嚴(yán)仁《鷓鴣天?惜別》
30.水浸碧天何處斷，翠色冷光相射。 —— 張昪《離亭燕?一帶江山如畫(huà)》
31.遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情。 —— 杜甫《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》
32.洛陽(yáng)城東西，長(zhǎng)作經(jīng)時(shí)別。 —— 范云《別詩(shī)》
33.居閑始自遣，臨感忽難收。 —— 韋應(yīng)物《送楊氏女》
34.江春不肯留歸客，草色青青送馬蹄。 —— 劉長(zhǎng)卿《送李判官之潤(rùn)州行營(yíng)》
35.所志在功名，離別何足嘆。 —— 陸龜蒙《別離》
36.青青一樹(shù)傷心色，曾入幾人離恨中。 —— 白居易《青門(mén)柳》
37.難相見(jiàn)，易相別，又是玉樓花似雪。 —— 韋莊《應(yīng)天長(zhǎng)?別來(lái)半歲音書(shū)絕》
38.惜別傷離方寸亂。 —— 李清照《蝶戀花?淚濕羅衣脂粉滿》
39.平生不下淚，于此泣無(wú)窮。 —— 李白《江夏別宋之悌》
40.秋雨晴時(shí)淚不晴。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子?送述古》
41.久別長(zhǎng)相憶，孤舟何處來(lái)。 —— 劉長(zhǎng)卿《喜李翰自越至》
42.一別家山音信杳，百種相思，腸斷何時(shí)了。 —— 施耐庵《蝶戀花?一別家山音信杳》
43.握手西風(fēng)淚不干，年來(lái)多在別離間。 —— 納蘭性德《于中好?送梁汾南還為題小影》
44.芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城。 —— 李白《送友人入蜀》
45.暖風(fēng)遲日也，別到杏花肥。 —— 李清照《臨江仙?梅》
46.此路無(wú)知己，明珠莫暗投。 —— 高適《送魏八》
47.秦箏算有心情在，試寫(xiě)離聲入舊弦。 —— 晏幾道《鷓鴣天?手捻香箋憶小蓮》
48.不似秋光，只與離人照斷腸。 —— 蘇軾《減字木蘭花?春月》
49.人分千里外，興在一杯中。 —— 李白《江夏別宋之悌》
50.山將別恨和心斷，水帶離聲入夢(mèng)流。 —— 羅隱《魏城逢故人 》
51.嘆人生，最難歡聚易離別。 —— 寇準(zhǔn)《踏莎行?寒草煙光闊》
52.月有盈虧花有開(kāi)謝，想人生最苦離別。 —— 張鳴善《普天樂(lè)?詠世》
53.離恨做成春夜雨。 —— 楊炎正《蝶戀花?別范南伯》
54.月出峨眉照滄海，與人萬(wàn)里長(zhǎng)相隨。 —— 李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》
55.殘?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí)，美人和淚辭。 —— 韋莊《菩薩蠻?紅樓別夜堪惆悵》
56.長(zhǎng)安故人問(wèn)我，道尋常、泥酒只依然。 —— 辛棄疾《木蘭花慢?滁州送范倅》
57.萬(wàn)點(diǎn)落花舟一葉，載將春色過(guò)江南。 —— 陸娟《代父送人之新安》
58.同來(lái)不得同歸去，故國(guó)逢春一寂寥！ —— 杜牧《宣州送裴坦判官往舒州時(shí)牧...》
59.明朝又是孤舟別，愁見(jiàn)河橋酒幔青。 —— 竇叔向《夏夜宿表兄話舊》
60.津亭秋月夜，誰(shuí)見(jiàn)泣離群。 —— 王勃《江亭夜月送別二首》
61.憶與君別年，種桃齊蛾眉。 —— 李白《獨(dú)不見(jiàn)》更多有關(guān)離別的古詩(shī)詞名句請(qǐng)關(guān)注“”
62.今日暫同芳菊酒，明朝應(yīng)作斷蓬飛。 —— 王之渙《九日送別》
63.人間第一耽離別。 —— 王國(guó)維《蝶戀花?滿地霜華濃似雪》
64.數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。 —— 鄭谷《淮上與友人別》
65.蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。 —— 杜牧《贈(zèng)別》
66.時(shí)光只解催人老，不信多情，長(zhǎng)恨離亭，淚滴春衫酒易醒。 —— 晏殊《采桑子?時(shí)光只解催人老》
67.浮云一別后，流水十年間。 —— 韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁川故人 》
68.唯有相思似春色，江南江北送君歸。 —— 王維《送沈子歸江東 》
69.最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥。 —— 李煜《破陣子?四十年來(lái)家國(guó)》
70.有誰(shuí)知我此時(shí)情，枕前淚共階前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。 —— 聶勝瓊《鷓鴣天?別情》
71.去年花里逢君別，今日花開(kāi)已一年。 —— 韋應(yīng)物《寄李儋元錫》
72.不用訴離觴，痛飲從來(lái)別有腸。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子?和楊元素時(shí)移守密州》
73.君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河。 —— 杜荀鶴《送人游吳》
74.一別如斯，落盡梨花月又西。 —— 納蘭性德《采桑子?當(dāng)時(shí)錯(cuò)》
75.細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。 —— 蘇軾《水龍吟?次韻章質(zhì)夫楊花詞》
76.有意送春歸，無(wú)計(jì)留春住。 —— 如晦《楚天遙過(guò)清江引?有意送春歸》
77.離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。 —— 賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首》
78.此去與師誰(shuí)共到，一船明月一帆風(fēng)。 —— 韋莊《送日本國(guó)僧敬龍歸》
79.長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。 —— 劉長(zhǎng)卿《餞別王十一南游》
80.奈何今之人，雙目送飛鴻。 —— 李白《鞠歌行》
81.相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處。 —— 蘇軾《鵲橋仙?七夕送陳令舉》
82.水流花謝兩無(wú)情，送盡東風(fēng)過(guò)楚城。 —— 崔涂《春夕》
古詩(shī)詞范文11
《語(yǔ)文課標(biāo)》在課程目標(biāo)中就做了明確的回答：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”據(jù)此，我認(rèn)為古詩(shī)詞教學(xué)首先應(yīng)在掃清文言詞語(yǔ)障礙的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生讀懂內(nèi)容；再在理解文意的基礎(chǔ)上“有感情地朗讀”；“讓學(xué)生在朗讀中通過(guò)品味語(yǔ)言，體會(huì)作者及其作品中的情感態(tài)度，學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對(duì)作者及其作品情感態(tài)度的理解。”也就是要把教學(xué)的重點(diǎn)放在朗讀、品析、感悟這幾個(gè)環(huán)節(jié)上。下面，筆者以教學(xué)杜甫詩(shī)歌《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的實(shí)踐為例，探究古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容的確定和操作實(shí)踐。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是蘇教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)九年級(jí)下冊(cè)第四單元的最后一篇課文。本詩(shī)的教學(xué)目標(biāo)主要集中在：反復(fù)誦讀詩(shī)歌，通過(guò)合理的想象豐富詩(shī)歌的內(nèi)容，走進(jìn)詩(shī)歌所描繪的場(chǎng)景，感受詩(shī)人在悲苦的生活中在艱難的處境下仍心系蒼生、心憂天下的悲憫情懷。
對(duì)于“歌”這種特殊的詩(shī)歌樣式，盡管之前曾學(xué)過(guò)岑參的《白雪歌送武判官歸京》，但學(xué)生還是比較陌生。我設(shè)想由“歌行體”詩(shī)歌保留了古樂(lè)府?dāng)⑹碌倪@一特點(diǎn)作為本詩(shī)教學(xué)的起點(diǎn)，圍繞這類詩(shī)歌“往往融記敘、描寫(xiě)、議論、抒情為一體，內(nèi)容充實(shí)而生動(dòng)”的特點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)。導(dǎo)入部分用敘事的方式介紹這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，從公元759年秋詩(shī)人因安史之亂流離入川到760年春求親告友在成都西郊浣花溪邊建起茅屋再到761年茅屋為秋風(fēng)所破，全家遭秋雨澆林，詩(shī)人長(zhǎng)夜輾轉(zhuǎn)，寫(xiě)下這篇不朽詩(shī)作……用講故事的方式展開(kāi)對(duì)背景的介紹，重點(diǎn)突出“安史之亂”時(shí)詩(shī)人顛沛流離的生活經(jīng)歷和建造茅屋的不易，一方面是出于知人論世觀的考慮，以幫助學(xué)生更深刻地體會(huì)詩(shī)人生活狀況之凄慘悲苦，進(jìn)而更好感悟這位詩(shī)中圣哲將“世上瘡痍，民間疾苦”化作“筆底波瀾”的憂國(guó)憂民情懷；同時(shí)也是為了凸顯這首詩(shī)歌的敘事味道，以引出接下來(lái)要討論的重要問(wèn)題：這首詩(shī)所敘何事？詩(shī)人的此種生活狀況可以用一個(gè)什么樣的詞來(lái)概括？這是教學(xué)的起點(diǎn)。
“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者批文以入情。”在齊讀課文初步把握所敘之事后即進(jìn)入詩(shī)歌賞析部分。這個(gè)環(huán)節(jié)，我努力引導(dǎo)學(xué)生靜下心來(lái)、潛入詩(shī)中、披文入情，在文字的引領(lǐng)下，積極運(yùn)用聯(lián)想和想象的思維方式在頭腦中建構(gòu)起一系列場(chǎng)景，并通過(guò)字、詞、句的賞析，更好地走進(jìn)具體的場(chǎng)景，力求讓學(xué)生站在詩(shī)人的立場(chǎng)上想詩(shī)人所想，和詩(shī)人發(fā)生情感的共鳴和思想的碰撞，以更好地理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容，把握詩(shī)歌的主要情感。這個(gè)環(huán)節(jié)師生雙方花大量的時(shí)間和精力一起去朗讀詩(shī)歌、想象畫(huà)面、描述場(chǎng)景、體味詩(shī)情。詩(shī)的前三小節(jié)分別描述了秋風(fēng)破屋、群童抱茅、長(zhǎng)夜沾濕三個(gè)場(chǎng)景，隨著事情的一步步發(fā)展，詩(shī)人的情感從焦灼怨憤到氣憤無(wú)奈再到痛苦煎熬，這樣深重的悲苦之情主要是通過(guò)事件的敘述、場(chǎng)景的渲染和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法間接表現(xiàn)出來(lái)的。具體操作上，三個(gè)場(chǎng)景的賞析是在教師的朗讀之后以學(xué)生交流的方式逐一展開(kāi)的。這里我嘗試讓學(xué)生先閉上眼睛靜靜地聽(tīng)、大膽地想、細(xì)細(xì)地品，努力還原詩(shī)歌所描畫(huà)的畫(huà)面，走進(jìn)詩(shī)歌所創(chuàng)設(shè)的意境，感受詩(shī)人所傳遞的情感，并按照自己的理解用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把畫(huà)面描述出來(lái)，把自己從詩(shī)歌的字里行間體驗(yàn)到的點(diǎn)滴獨(dú)特感受交流出來(lái)，在此基礎(chǔ)上去感受詩(shī)人的痛苦感受，體會(huì)詩(shī)人的生活狀況之苦。事實(shí)上，不同學(xué)生的交流發(fā)言很能反映他們各自的獨(dú)特感悟。這應(yīng)該是古詩(shī)詞教學(xué)的重要意義之所在。此外，朗讀作為古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)基本目標(biāo)和重要手段，同樣被放置到了一個(gè)極突出的地位上。教學(xué)中，每賞析完一個(gè)畫(huà)面之后，都安排了個(gè)別朗讀，對(duì)于不能很好地體會(huì)情感、做到“有感情朗讀”的情況，就停下來(lái)繼續(xù)體會(huì)再次朗讀。這樣的不厭其煩是需要花時(shí)間和精力的，但我認(rèn)為也是很有意義的，主要用意在于通過(guò)“有感情地朗讀”，“讓學(xué)生在朗讀中通過(guò)品味語(yǔ)言，體會(huì)作者及其作品中的情感態(tài)度，學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對(duì)作者及其作品情感態(tài)度的理解。”這是課標(biāo)的要求，也是古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)。
有了對(duì)于上面三個(gè)場(chǎng)景感同身受的真切認(rèn)識(shí)，再聯(lián)系杜甫其人其事，學(xué)生不難理解詩(shī)歌最高潮部分所要表達(dá)的情感。面對(duì)重重不幸，詩(shī)人在漫漫長(zhǎng)夜無(wú)法入眠，他在想些什么呢？于是很自然地引出：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”此時(shí)杜甫最需要什么呢？房子。然而就是這么一個(gè)最需要遮風(fēng)擋雨處所的'人，卻盼望著有千萬(wàn)間安穩(wěn)如山的寬廣屋宇，不是給自己，而是“大庇天下寒士”。他想得多么周到，他的胸懷多么無(wú)私！可是這樣的屋宇在哪里？什么時(shí)候才能出現(xiàn)啊？安得，是說(shuō)哪里才能得到；何時(shí)，是說(shuō)什么時(shí)候才能得到。詩(shī)人的愿望是那么強(qiáng)烈那么迫切，但是他又實(shí)在沒(méi)有辦法！美好的愿望和無(wú)情的現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了不可調(diào)和的矛盾，于是詩(shī)人發(fā)出了絕決的誓言，愿用“吾廬獨(dú)破受凍死”來(lái)?yè)Q取“眼前突兀見(jiàn)此屋”。多么可貴的自我犧牲精神！最后一節(jié)議論抒情，表達(dá)了詩(shī)人寧愿吾廬獨(dú)破受凍而死，換來(lái)天下寒士風(fēng)雨不動(dòng)安穩(wěn)如山的幸福生活的博大寬廣的胸懷，情真意切，感人至深。詩(shī)人超人一等的博大胸襟，將個(gè)人與社稷命運(yùn)緊密相連的高度社會(huì)責(zé)任感，正是這首詩(shī)最大的藝術(shù)價(jià)值所在。這里教師的引導(dǎo)只要巧妙得當(dāng)，學(xué)生通過(guò)深情的朗讀、深入地品味，自能把握前后兩個(gè)層次間的遞進(jìn)關(guān)系，也能感悟詩(shī)人真摯而飽滿的情感。至此，“杜甫是怎樣的一個(gè)人？”的問(wèn)題也明明白白了。他心系蒼生、悲憫天下，是一位有著推己及人的博大胸襟、舍己為人的崇高品質(zhì)和憂國(guó)憂民的動(dòng)人情懷的偉大詩(shī)人。杜甫之所以被后人尊為“詩(shī)圣”，原因即在于此，杜甫的這首詩(shī)之所以光焰萬(wàn)丈，千古不朽，原因就在于此。
總之，古詩(shī)詞教學(xué)就是要讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀豐富詩(shī)的意蘊(yùn)進(jìn)入詩(shī)的情境，進(jìn)而體悟詩(shī)人藏在“一花一世界，一樹(shù)一菩提”背后的思想情感。古詩(shī)詞是古人留給我們最寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)和精神財(cái)富。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅要念在嘴上更要記在心里，要從中汲取文學(xué)的養(yǎng)分和精神的力量。在古詩(shī)詞的高雅國(guó)度里，我將盡我所能地帶領(lǐng)我的學(xué)生追求“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的迷人境界。
古詩(shī)詞范文12
春
宋-鄭獬
雪后清風(fēng)特意斜，管吻疏瘦未藏鴉。
與君試去探何小敏，看到隆村前四花。
陸游
宋-宋孝宗
二十六宮何小敏早，郁蔥佳氣一九四一。
Roadste軼事論新事，盡道今年勝去年。
隆格尚何小敏
宋-李侗
積雪千林凍欲摧，Lemps明日望春回。
招魂為我傳消息，故遣海棠特意開(kāi)。
陸游杜幼文打冰移舟
宋-陳造
南行Auterive野橋梅，望望花隨維日尼察區(qū)來(lái)。
曾約南枝何小敏否，急煩勒皮伊與催開(kāi)。
用前韻
宋-張綱
雪殘何小敏近，山迥客愁新。
興極樽無(wú)酒，詩(shī)成筆強(qiáng)健。
吉它云物變，牡丹亭雨AM3920。
坐對(duì)華嚴(yán)海，忘言意自親。
龜潭道中
宋-孫覿
沙凈溪行好，煙消英雄無(wú)敵新。
數(shù)靈山隱脈，此曲塢藏春。
魚(yú)逐波間伴，禽藏全葉身。
柳邊何小敏動(dòng)，有眉目已佳佳。
姚家白苞占
宋-衛(wèi)宗武
初見(jiàn)草生池，俄驚草又衰。
秋山縮鱗甲，寒渚燭須眉。
花露先何小敏，林存傲歲枝。
姚家已潛動(dòng)，為報(bào)眾芳知。
憶秦娥-風(fēng)蕭蕭
宋-朱雍
風(fēng)蕭蕭。驛亭何小敏期春潮。
期春潮。黃昏浮動(dòng)，誰(shuí)在江皋。
碧云冉冉橫溪橋。瓊車(chē)未至馀香飄。
馀香飄。一簾疏影，月在花梢。
木蘭花慢-江南何小敏早
宋-陳允平
江南何小敏早，問(wèn)誰(shuí)是、百花魁。
過(guò)攬桂褰蓉，紉蘭采菊，獨(dú)許寒梅。
陽(yáng)和漸回澗底，向水西、先放一枝開(kāi)。
瀟灑纖瓊瘦玉，化工月翦云裁。
詩(shī)催。付與雪襟懷。消得暗香來(lái)。
算知心惟有，青松瘦竹，白石蒼苔。
年年上林勝賞，拈清芳、蘸入紫金杯。
須信和羹未晚，歲寒聊自徘徊。
蝶戀花-楊柳池塘何小敏早
元-許謙
楊柳池塘何小敏早。簾卷東風(fēng)，猶帶余寒峭。
暖透博山紅霧繞。洞簫扶起歌聲杳。
初試花冠金凰小。鬢亂釵橫，長(zhǎng)怯旁人笑。
銀燭未殘尊未倒。
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