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淺談中元節常見的習俗

時間:2022-08-15 10:17:09 其他節日 我要投稿

淺談中元節常見的習俗

  中國傳統的四大祭祖節日分別是除夕、清明節、中元節、重陽節。民間對中元節相當重視,中元節在民間有著相當高的地位,人們在此節日緬懷先人,思念親友并對未來寄予美好的祝愿。接下來,一起和小編來瞧瞧中元節常見的民俗吧!

淺談中元節常見的習俗

  淺談中元節常見的習俗

  一、普度

  “普度”儀式是中元節中最最重要的環節,大致可分為街普、市普、廟普等。普度時家家門前都會擺設祭品於供桌,屋檐下掛紙燈,用來照明,使孤魂野鬼能找到供養他們的地方。普度活動通常以寺廟為中心,附近居民將祭品拿到寺廟來祭拜。普度活動一般帶有以下三個目的:一、祭奠先祖亡魂;二、施食無主冤魂;三、超度新死亡鬼。

  二、燒街衣

  中元節前后兩天,人們通常會在天黑后,備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭一番。這個當街燒衣紙的習俗主要分布在廣東珠三角,當街發善緣,把紙錢和食品供給這天的陰靈。不過燒街衣后,不要立即返回家中,要先預備柚子葉然后沾水,在入屋前灑一下。

  三、放河燈

  河燈也叫"荷花燈",河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河燈的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼,民間就用“放河燈”的方式為它們超度,希望這些水鬼能不再受苦早日投胎,以免危害人間。

  四、上墳祭祖

  中元節在很多地方被稱為"七月半",意思是盛夏已經過去,秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫,故需祭祖。有些地方在一年中選擇中元節這天上墳拜祭,祭拜時,依照輩份和長幼次序,給每位先人磕頭,默默禱告,祈求祖先保佑自己平安幸福。但是在中元節這天上墳的話,陰氣相對于清明節更加重,所以更加忌諱在墓地里大聲喧嘩,談笑風生,出言不遜或者有不雅舉止,據傳會打擾到死者的靈魂,重者更會招致怨氣。上墳祭祀回去的路上也不要回頭,民間傳說中,如果回頭會把死者的魂魄帶回去。

  五、念佛回向

  中元節當天,可以念佛持咒誦經,并將功德回向給鬼道親人,這是佛弟子最應該做的,而且最圓滿、功德最大。如果做的好,甚至有可能將祖先直接從三惡道中解脫出來,這比掃墓供鮮花、供食、焚香更能利益祖先。一般可以讀誦《無量壽經》、《地藏經》、《阿彌陀經》等。

  江西中元節習俗

  “七月半”即農歷七月十五日,稱“中元節”即“鬼節”,是中國漢族的民俗節。按傳統習俗,這天要向已亡故的先輩親人進行祭奠、悼念活動。萍鄉一般家庭“過節”的方式是:準備一桌餐菜(晚餐,正常的熟菜)作為“祭品”,擺好后在餐桌上的“前席”點上香燭,另三席擺上餐具(飯碗、酒杯、筷子、湯勺),在桌前燒紙錢,就算是請已故親人“吃團圓飯”,持續擺放一段時間(一般15分鐘左右),意為先人們在用餐,后放鞭炮,意為先人們“吃”好了離席。這個儀式結束后,撤除桌上的香燭,家人一起就桌吃飯(吃“敬”過祖先的這桌菜)。"

  晚餐后“燒包”(包可以提前準備好),“包”是用紙做的,其大小很隨意,大的如4開報紙大小,小的如16開紙大小;包內裝紙錢和其它的如紙做的衣服、“金”條、元寶之類,裝好后封口(如封信),亡故的先人可以一人一包,也可以一人二包以上。包上要寫上“燒包人”、“燒給誰”、“何時”燒的等內容,一般按豎式書寫,分三直行(類似寫信封),右起第一直行寫燒包人的名字及與“受領”包的先人關系(自稱),格式一般為“孝男(對父輩自稱)或孝孫(對祖父輩自稱)某某虔備錢財(或衣錢)一包奉上”(也可以二代人名字同時寫上,分別稱呼,如墓碑上的寫法);中間一直行寫受領包的先人姓名,一般格式為“故顕考(或妣,祖,祖妣——“考”是父,“妣”是母,“祖考”、“祖妣”是祖父、祖母,其他輩分按實際類推,總之是與“燒包人”的輩分對應)某公字某某老大人(女性則寫某母某氏某娘老孺人)冥中受用”,左邊直行寫“燒包”的日期,一般寫農歷,如今年就寫“公元二0一0年庚寅農歷七月十五日火化”;寫好字后要用畜禽(豬、雞、鴨)的鮮血涂在包上亡故先人的名字上(稱為“祭包”,注意鮮血不能濺在“燒包人”即“活人”的名字上,否則會被認為不吉利、有“兇”)。

  燒包一般在野外進行,選一離住宅不遠的空曠地,在地上鋪上火紙(草紙),將準備好的紙包堆在草紙上,點上香燭(一般點3支香、2支蠟燭),擺上“符盤”(一般是肉、魚、雞、豆腐、水果等,外加酒、飯、筷子),一切就緒用散的紙錢點燃紙包,紙包全部燒化后放鞭炮,表示整個程序結束,收拾“符盤”回家。至此,中元節“過完了”。

  中元節習俗

  河北

  泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至梗,稱為“薦新”。廣平縣中元節以時鮮食物祭拜祖先,并準備果蔬、蒸羊送給外孫,稱為羊”。清河縣七月十五上墳祭掃,以蒸面羊贈送女兒。

  山西

  永和縣讀書人于此日祭魁星。長子縣的牧羊人家于中元節屠羊賽神,俗傳如此可使羊只生產。又贈肉給諸親戚,家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及之形,于田間祭祀,稱為“行田”。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀,名為“面人”,親戚家的小孩。忻縣農民于中元節在田梗上掛五色紙。

  河南

  商丘縣中元祀地官時,懸掛紙旗于門口,傳說可以防蟲。孟津縣中元節放風箏。郲縣七五日在門前畫一灰圈,在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。

  山東

  長島漁民以木板秫稽制成小船,上貼一紙條“供_使用”,或供溺海者的牌位,再裝上物、衣帽、鞋襪等用具,然后點燃蠟燭,由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻新鮮草葉搭棚子,稱為“麻屋”,請祖先牌位于其中祭祀。獨陵縣稱中元節為掐嘴節,家家茶淡飯。

  陜西

  臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節農家會飲,稱為“掛鋤”。延緩農家,中早晨至田間,擇取最高、最茂密的稻穗,掛上五色紙旗,名為“田旛”。

  江蘇

  吳縣居民中元節以錫箔折錠,沿路焚化,謂之“結鬼緣”。儀征縣各地尚流行一種紙鬼藏碗燈,有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節河中放四艘船,一艘放焰口,一艘載佛佛,一艘燒錫箔紙錠,一艘放河燈。東縣鄉民于此日吃扁食,是一種以面粉和糖作成畚箕形品。上海放河燈時,在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈,稱為“度孤”。

  四川

  四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封,上面寫著收受人的稱呼和姓名受的封數,化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉,各家都要“施孤送孩”。成都一們用紙扎“花盤”,上放紙錢及供果,端在手上,在屋內邊走邊念:“至親好友,左鄰右舍先住戶,還舍不得回去的亡魂,一切孤魂野鬼,都請上花盤,送你們回去羅!”說完后端到屋焚化。

  浙江

  嘉善縣以中元節下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節晚上鳴鑼撒飯于野,稱之“施食浙東的盂蘭盆會,請廿四位老太太“走八結”,一邊念經。天臺中元節吃“餃餅”,筒類似卷。又有放路燈的習俗,以六個壯丁為一組:一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途米、一人沿途擺設香燭(插在一片蕃薯或芋頭上),一人沿途擺設一塊豆腐及一飯團(置于一片樹上),大約每隔百來步設一處祭品。

  江西

  吉安人中元節焚紙,錠然而禁止孕婦折紙錠。據說孕婦折的紙錠,焚化后鬼拿不動,送間也無益處。放焰口時,法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個,次年就可得子孩搶得包子,一生可不受驚嚇。安遠縣祭祖,先于七月十二日起焚香泡茶,早晚上供。至十燒楮衣冠,紙錢祭送。

  福建

  永?h中元節,已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為“燒紙衣節”。已嫁之女準母之衣冠袍笏置于箱中,以紗籠之,名為“紗箱”,送父母家。閩中中元有普度之俗,無論必定舉行,其經費則由人沿門募集。即使極貧窮之家,也會想盡辦法籌款來應付。有諺語道“普度不出錢,瘟病在眼前。普度不出力,矮爺要來接”。舉行普度時,也有子弟樂團之演莆仙有“家祭”、“公媽熱”、“送紙”、“金粿”等習俗。

  廣東

  曲江縣猺族人七月十五日祭祖,又祭狗頭王,以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣七月十四日為中元節。據傳因當年元兵南下,為了避兵災,故提早一天過節。澄?h中元節先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅,名為“架橋”,用以祭祖。古代的潮陽縣施孤時,人家還會買下犁耙、水車,甚至窮人家的女孩,分別寫在紙片上,施食時也把紙片撒下。買農具或娶不起老婆的,可以憑單領取。

  廣西

  廣西地區,其重視程度是除春節外,是和中秋、清明、端午一樣重要的節日。在廣西省元節也稱“鴨子節”,人們認為亡靈可以站在鴨子上,通過鴨子的運載在陽間和陰間自由穿另外也有的“燒包”習俗,一般是先祭祖,然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要扁平笸箕內,意為野鬼不得搶奪。

  中元節習俗講解

  1、七月半做普度

  中元節七月半做普度,主要活動雖在七月十五日,但在泉州鯉城區地界即有三十六個鋪境,如果都在七月十五日這一天舉行,買菜辦筵席、演戲酬神、請客飲宴等等方面都十分不方便,所以經耆老紳士公議,三十六個鋪境的普度,分別從七月初一至七月三十日舉行,所以舊鯉城區在七月這一個月是無日不普,天天演戲酬神宴客,整個七月都在忙于做普度。經過協商安排,七月初一日由后城做普度,以后各鋪境輪流。直到七月三十日為止。

  2、祭魁星

  永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神,俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚,家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五谷之形,於田間祭祀,稱為“行田”。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀,名為“面人”,互贈親戚家的小孩。忻縣農民於中元節在田梗上掛五色紙。

  3、送羊節

  農歷七月十五,還被稱為“送羊節”。漢許慎《說文解字》中說:“羊,祥也!奔坠俏摹恫忿o》中也稱羊通祥?梢娫诠糯蜻@種動物,一向代表吉祥之意。舊京及華北地區的農村,民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗,后來逐漸演變為送一對面羊。

  七月十五節前,民間婦女盛行面塑活動,晉北地區最烈。一家蒸花饃,四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數,給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型,稱為面羊,取意羊羔吃奶雙膝下跪,希望小輩不要忘記父母的養育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型,稱為面人,意喻兒孫滿堂,福壽雙全;送給平輩的花饃,要捏成魚型,稱為面魚,意喻連年有余,F在已經不那么嚴格講究了,完全依據主人的情趣,羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后,還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃,點綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個頭較前要小,做為走親戚,看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后,再經過五色著彩,看上去栩栩如生,每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑,已經成了農家婦女一展靈巧手藝的節目了。

  4、祀先祭祖

  農歷七月十五日乃是傳統的中元節,也是祭祖祀先的重要節日。中元節與除夕、清明節、重陽節(除、清、九)等三節,都是中國傳統節日里祭祖的四大節日。

  家鄉的中元節習俗

  農歷七月十五,俗稱中元節,又稱鬼節,在我們家鄉是上墳祭祖的傳統節日。中元節和清明節、十月一不同,參加祭祀的人不受限制,祭祀的祭品也很特別。

  中元節里出嫁的女兒可以回娘家上墳,喪父的寡婦也可以上墳,所以中元節又叫“花花節”。舊俗認為上墳祭祖是男子的事情,女子在清明節和十月一是不可以上墳的,怕踩塌娘家的墳角,只有七月十五女子才可以上墳。如今想來也是男尊女卑的觀念在作怪。父親去世后,無論哪個節日,我們姐妹幾個都會堅持上墳,燒錢掛紙,祭拜父親亡靈。本家的大娘知道了就有閑話了,說了好多次,因為我們論親疏還沒有出了四服。后來她家遷墳了,這才少聽她的嘮叨。

  七月十五因為女人可以參加祭祀的原因吧,所以祭品也很有女人的味道。主要祭品是“花花”和“面羊”,都是用發酵的白面做的。“花花”就是在平時的普通圓饅頭上加蓋一朵用面做的花,然后涂上紅綠顏色,紅花綠葉,煞是好看!懊嫜颉本褪敲嫠,是我們山西人特有的民間手工藝術。說的是面羊,其實不僅僅限于面羊,十二生肖都有,除此以外,還有面獅、面魚、面鳥、面人等,蒸熟后涂上五顏六色,活靈活現,惟妙惟肖。用面羊做祭品,起初大概是取代豬牛羊三牲吧,即經濟又方便。后來辦喪事做三周年祭祀用的祭品也是面羊,有自己做的,也有專門請人做的,還有買現成的。供桌上第一排擺放的是面做的豬頭和魚,是專門由親家送的,叫“吊親家”,豬和魚都是富貴的象征。第二排擺的是面人,大多捏成“一臺戲”,就是戲文里的人物,有“西游記”人物造型,有“八仙過!,還有“楊家將”,也有“金陵十二釵”等。民間藝人精湛的手工藝術,往往會引來人們的嘖嘖稱道。

  中元節不僅祭祖,也要祭五谷神,我們這里又叫“場神爺”,是主管打谷場的.神。因為七月十五已到夏末秋初,莊稼快成熟了,祭拜場神,祈求五谷豐登。所用祭品也是用面捏的,與面羊造型有所不同,場神爺沒有腿,只是在一塊長長彎彎的面團上放一個羊頭,而且個頭比面羊大得多,還不許涂顏色,否則對神不敬。因為場神爺這般造型,所以村里有人長得肥肥胖胖上下一般粗,人們會戲稱他為“場神爺”。七月十五早上,由男子把場神供奉在天地門里(我們這里過去住的都是窯洞,窯洞前墻正中上方都專門建一個小窯洞,叫天地門,窯頂上就是打谷場。),然后燃香焚燒黃紙,默默祈福風調雨順,五谷豐登,六畜興旺。禮畢,照例由男子把場神取下來,男子就可以吃了。小孩子和女人是不可以吃的,大概也是尊敬神靈吧,據說男子吃了場神就有力氣干活收秋了。

  起初,中元節捏面羊是用于祭祀,后來就成為我們家鄉的風俗。每到中元節,家家戶戶捏面羊,女人們忙忙活活好幾天,心靈手巧的婦女就更忙活了,除了給自家捏,還要打幫別人捏。中元節就成了展示家庭主婦手藝的日子。一家人有幾口,就根據屬相捏幾個,其中也包括女兒女婿外孫。親朋好友之間也相互贈送,表示增福增壽。直到現在,農村里已經訂婚的男女青年,在七月十五來臨之前,還要相互送面羊,以示兩家交好。每逢這時候,親家們都要請村里最靈巧的女人來捏面羊。這面羊就不同于一般的面羊了,三斤面捏一個,還有五斤面捏一個的,要用特大號的蒸籠來蒸,每次只能蒸一個。大概是為了顯示自己家的大方吧,所以不能小了,怕親家笑話小氣。因為是送給情人的,所以非常講究,捏面羊的婦女要“十全”的,就是不能有殘缺,要父母健在,還要兒女雙全。如果離過婚,沒有生過小孩,再靈巧也不用。捏的面羊都有寓意,有“蛇盤兔”的,取自“喜珠石榴蛇盤兔,榮華富貴必定富”的諺語;還有“狗咬兔”的,取自“青兔黃狗古來有,萬貫家財足北斗”的寓意;還有“龍附鳳”的,寓意“龍鳳呈祥,吉祥如意”,如此等等,都是祝福有情人幸福美滿的意思。蒸好后,由本家青年男子送到對方家。村里的婦女都要來看熱鬧,一看手藝,二看大小。這白胖胖暄撻撻的面羊,同時也顯示了雙方的真情誠意。七月十五送面羊成為婚嫁禮儀中不可缺少的程序。

  隨著時代變遷,洋快餐走進百姓生活,孩子們喜歡吃肯德基、麥當勞,很少能吃到媽媽親手做的面羊了。西方的情人節、圣誕節逐步滲入到我們的生活,很多中國傳統節日風俗離我們也漸行漸遠。但我兒時記憶中的面羊,還是那樣美麗香甜。

  中元節的習俗

  農歷7月15日是陰間最大的節日——鬼節,又稱中元節或盂蘭盆節,是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽間過元宵節陰間過鬼節的傳說。據說,當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節,并且讓我們活著的人一起為他們祝福,祝愿另外一個世界的人們心想事成,快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此,我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。

  一:“燒街衣”

  這是香港自開埠以來一直保存至今的民間風俗。一踏入農歷七月,人們都會于入黑后,帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭一番。人們“燒街衣”的目的是讓那些無依的孤魂有衣物御寒,有食物裹腹。

  二:入廟祈福

  準備素齋果品去寺廟,施佛及僧,誦讀地藏王經卷和咒語,報答父母恩情,為去世的先人祈福。

  三:“放河燈”

  放河燈有這樣一種說法,說是很多溺水而亡的孤鬼,為了投胎,往往會拉人下水讓其溺死,來換取自己投胎的資格。民間就用“放河燈”的方式為它們超度,希望這些水鬼能不再受苦早日投胎,免的危害人間。傳說二是,人間的河與豐都鬼城的河相連,人們把對先人的思念以及對地藏王菩薩說的話都通過河燈,帶到陰間。

  四:“放天燈”

  傳說天燈是諸葛孔明發明出來迷惑敵人用的,也叫做孔明燈。鬼節這天放天燈也有兩個說法,其一是把自己家的小鬼用天燈放出去,把霉運帶走,帶的越遠越好,讓這些小鬼永遠也回不來。這時候就很忌諱別人家的天燈落在屬于自己家的地方,如果落下來,就要重新放飛出去。其二是說,家家都希望自己逝去的先人都能進入極樂世界,鬼節這天放天燈,是為在陰間準備飛升極樂世界的先人們照亮升天的路。

  五:“避小人”

  八字弱的人在“鬼節”容易遇見不好的事情,所以這天大家要注意。整體來說陰歷七月份大家都要格外注意小人和口舌是非,無端發生一些事情會讓諸位心灰意冷,所以要避小人。據說本日如果能夠避小人,一整年都會運氣暢通,小人一年均不得見。港臺人士對此深信不疑,經常作些避小人的活動,例如拜佛、求吉、穿小人衣服、打小人等等,國內主要是佩帶“避小人卡”化解不利。

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