濟寧端午節的風俗

時間：2023-06-26 16:15:58 美云端午節我要投稿

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濟寧端午節的風俗

　　在端午節的發展過程來看，不少的習俗都是有其歷史來歷和內涵的。不同的地方端午節風俗不一樣，那么濟寧端午節風俗有哪些？下面是關于濟寧端午節的風俗的內容，歡迎閱讀！

濟寧端午節的風俗

　　濟寧端午節的風俗

　　農歷五月五日為端午節，又稱“端五”、“端陽”或“天中節”。“端”義為始。“五”與“午”通，故五月初五日“端五”、“端午”。五為陽數，故又稱“端陽”。端午節臨近夏至節，夏至日，太陽在黃經90度，居天之中，故又稱“天中節”。

　　端午節的民俗活動主要有插艾懸蒲，佩戴香囊，系長命縷，吃艾煮蛋，喝雄黃酒以及吃粽子、賽龍舟等。

　　插艾、吃雄黃酒之俗，源自古代的“浴蘭”節。《大戴禮記》載：“五月五日，蓄蘭為沐浴。”五月夏至，太陽回歸，陰氣上升，各種疫病有可能暴發，故古人備蘭湯沐浴祛病。此俗至今在民間尚有遺存。濟寧地區民間便有端陽節采艾葉、透骨草煎水熏洗治關節炎，采青蒿、龍葵煎水洗燙治瘡癤皰疹，采蒜皮、絲瓜葉、艾草煎湯擦洗皮膚預防痱子、濕斑病的習俗。后世，“浴蘭”演變為插艾懸蒲等風俗。

　　古人以五月為惡月，以五日為惡日。五月五日更被認為是不祥之日，連是日所生小孩都是父母克星，不敢養活。戰國時期，齊國公子田文——孟嘗君五月五日生，其父便曾棄而不舉。后雖得保全，其父仍讓他每年五月五日躲到外祖父家中去。

　　“浴蘭”、“插艾”等俗，主要是為祓除不祥。屈原便有“浴蘭湯兮沐芳華”的詩句，他選擇五月五日投江也絕非偶然。

　　屈原是戰國時期楚國的偉大愛國詩人。他因報國無門，痛心疾首，于公元前278年夏歷五月五日投汨羅江而死。此后，端午節又成了紀念屈原殉國的節日。有關紀念屈原的風俗主要有兩種，一是吃粽子，二是賽龍舟。俗傳端陽節作粽子是為投入江中喂蛟龍，免其吞噬屈原尸身；賽龍舟則為打撈屈原尸首。

　　舊時，濟寧地區端午節家家門前插艾、懸蒲。艾稱艾鞭，蒲稱蒲劍，用來驅逐斬殺疫鬼邪祟。

　　是日，人們佩戴香囊，香囊又稱“香袋”、“香荷包”，以彩色布或錦緞縫制，形制多樣、精巧美觀。包內裝雄黃、冰片、艾末、藿香、蒼術等中藥，另有一味藥“香附”為濟寧特產，尤以汶上所產著名，稱汶香附。佩戴香荷包有消除汗氣、清神爽腦、滅蟲抗病之功效。香荷包為少年男子所鐘愛，常將其作為贈品送人。

　　端午節還有給兒童帶“五毒”兜肚，穿“五毒”褂的習俗。 “五毒”為蝎、蛇、蜈蚣、蚰蜒、蟾蜍。穿帶繡有“五毒”圖案的褂、兜肚，據說可以預防各種毒蟲侵害。端午節前夜，家長還要在兒童睡后，向其頭頂、囟門、耳孔、肚臍、手心、腳心等部位涂抹雄黃、朱砂酒。成人則于端陽節飲雄黃酒，以治病祛疫。有的還于端午節前夜向水缸內下一味叫“貫眾”的藥，用以預防腸胃病；取艾葉、石榴花泡水洗目，預防眼病，提高視力。

　　端午節還有在孩子手腕、腳腕系“長命縷”的習俗。“長命縷”用紅黃蘭白黑五色絲線編成。

　　濟寧端午節風俗有哪些

　　濟寧端午節風俗有縫香囊、繡荷包、投壺、插艾葉、射五毒等。

　　縫香囊、繡荷包

　　在山東濟寧等地，端午節這天有縫香囊、繡荷包的習俗。香囊、荷包里面放著五谷豆子之類的谷物，表達了人們希望這一年種什么都豐收的美好愿望，有的里面放著艾草藥材之類的東西，希望小孩戴著平安健康。

　　投壺

　　在濟寧，投壺是端午時期非常流行的習俗之一。春秋戰國時期，諸侯宴請賓客時的禮儀之一就是請客人射箭。那時，成年男子不會射箭被視為恥辱，主人請客人射箭，客人是不能推辭的。后來，有的客人確實不會射箭，就用箭投酒壺代替。久而久之，投壺就代替了射箭，成為宴飲時的一種游戲。投壺在戰國時得到相當發展，當時的文者傾向于內心修養，投壺這種從容安詳、講究禮節的活動，正適合他們的需要。此外，由于社會發展，民間以投壺為樂的現象越來越普遍。

　　插艾葉

　　端午節充盈著先人對自然的尊崇和對時令的敬畏。先秦時代，人們認為五月五日是惡月惡日，需除瘟、驅邪、求吉祥，所以端午節這天的活動大多與驅邪避難有關，比如濟寧家家戶戶都在門框上插艾葉，用以驅毒除瘟，辟邪保平安。

　　射五毒

　　“射五毒”是中國傳統端午習俗。民間認為五月是五毒出沒之時，蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍稱為五毒，人們為了預防五毒之害，便印畫這五種毒物，用弓箭石子射打，以驅除“五毒”，防害防病。現如今，在山東濟寧依然流行這一習俗。

　　吃什么

　　在山東濟寧，人們過端午節要吃粽子。

　　山東濟寧，人們在包粽子上心思別致，愛用糯米或黃米加不同餡料，再用葦葉包成三角形，人們叫做“棗粽子”。同時還用艾葉和雞蛋下鍋煮沸，雞蛋呈現青色則說明入味。這些都是為了紀念我國愛國主義詩人屈原，再則艾葉下鍋對人體健康也非常有益。

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