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讀書筆記作文

時(shí)間:2022-05-25 11:39:27 讀書筆記 我要投稿

【必備】讀書筆記作文集錦10篇

  當(dāng)看完一本著作后,相信大家的視野一定開拓了不少,不能光會(huì)讀哦,寫一篇讀書筆記吧。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢?以下是小編為大家收集的讀書筆記作文10篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

【必備】讀書筆記作文集錦10篇

讀書筆記作文 篇1

  在這三位偉人當(dāng)中,給我留下最深印象的是貝多芬。他對(duì)音樂有火一般的熱情,先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀,充滿了幻想。這種對(duì)生活對(duì)命運(yùn)永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的,這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒,讓生活有了希望。

讀書筆記作文 篇2

  快過年了,大麥地的學(xué)校準(zhǔn)備了節(jié)目。也是因?yàn)檫^年,奶奶又媽媽當(dāng)年結(jié)婚的花棉襖修改了一下,給葵花當(dāng)新衣服穿。葵花不舍得脫下,并要去排練的時(shí)候穿上它。當(dāng)葵花來到學(xué)校時(shí),同學(xué)們都用眼睛睜著大大地看著。

  劉老師覺得加一條銀項(xiàng)鏈會(huì)更好看。正好,有個(gè)小女孩有條銀項(xiàng)鏈,劉老師問她借,她答應(yīng)了。可是排練完后,這個(gè)女孩又后悔了,不愿意借給葵花。葵花只好還給了她。再過幾天就是表演的時(shí)候了,葵花要報(bào)幕。青銅左思右想,他走出屋子,呆呆地望著結(jié)在屋檐上的冰。過了半天,他站了起來,把冰摘了下來,一摘就是好幾根。他拿著蘆花桿輕輕地吹著,慢慢的,冰上出現(xiàn)了一個(gè)小孔。吹一個(gè)冰孔需要5至6分鐘。吹完后,他的腮幫子都發(fā)痛。

  他用紅繩把冰串起來,用東西輕輕地蓋起來。等到演出要開始了,青銅才急急忙忙地托起冰項(xiàng)鏈,跑到葵花面前拿給她看。葵花琢磨了一下,帶上了。當(dāng)她走到舞臺(tái)上時(shí),所有的人都怔住了。許久,慢慢有人鼓掌了。這美麗的冰項(xiàng)鏈可能是大麥地最漂亮的項(xiàng)鏈,這冰項(xiàng)鏈?zhǔn)切置弥g最親密的東西。

讀書筆記作文 篇3

  在這本書中,有許多故事感動(dòng)了我在這里,我舉一個(gè)愛的例子:這個(gè)故事的愛的英雄是洛貝諦。有一天他在上學(xué)的路中央摔倒了,迎面而來的是一輛車!情況十分危急,周圍的人都呆住了,沒有一個(gè)人想到要沖上去推開了那個(gè)孩子!可他自己,卻受傷了。那個(gè)人就是洛貝諦。

  這,就是愛的力量,多么偉大呀,竟使洛貝諦可以不顧一切的去救那個(gè)孩子——一個(gè)陌生人。是啊,愛隨處可見。愛也是不同的。媽媽口渴時(shí)的一杯水,叫愛;同學(xué)跌倒時(shí)的一雙手,叫愛;同桌寫錯(cuò)字的一塊橡皮,叫愛;為保護(hù)同學(xué)的一次舍已救人,叫愛。這些驚天動(dòng)地的大事,也是愛。

  一個(gè)人付出一分愛,那只是一分愛。十個(gè)人付出一分愛,就是十分愛。一百個(gè)人付出一分愛,那就是一百分愛。千人千分,萬人萬分,億人億分!就這樣,全世界60多億人,每個(gè)人都付出一分愛,就是60多億分愛!所以,只要人人付出一點(diǎn)愛,世界就會(huì)有美好的明天!

讀書筆記作文 篇4

  我了讀美國(guó)小學(xué)老師雷夫艾斯奎斯著寫的《第56號(hào)教室的奇跡》,心情難以平靜,感覺雷夫老師是那么用心的愛著他的每一個(gè)孩子,那么陶醉于他的教育教學(xué)工作,那么幸福的幾十年如一日的做著“教育人”。同樣作為教育工作的我也向往那種“幸福”,希望在自己的教室里也發(fā)生“奇跡”……

  “不管是教導(dǎo)學(xué)生還是子女,一定要時(shí)時(shí)從孩子的角度看事情,不要把害怕當(dāng)做教育的捷徑。”孩子常常不做作業(yè),我經(jīng)常向?qū)W生發(fā)火,效果不佳。后來我改變了方法,我每次布置完作業(yè),會(huì)把那幾個(gè)不肯做作業(yè)的同學(xué)找過來,對(duì)他們說:“老師相信你們,明天一定能交一個(gè)整潔認(rèn)真的作業(yè)給我,你們可以的。”效果果然不一樣。曾經(jīng),我用怎樣火氣帶給他們?cè)鯓拥目謶郑楷F(xiàn)在,我能這樣趨于平和,是因?yàn)槲乙步K于明白,與其火冒三丈地學(xué)生發(fā)火,不如給與他們鼓勵(lì)和信任。正如雷夫老師所說:“我們應(yīng)該用積極的態(tài)度與耐心來面對(duì)問題,打造出立即、持久,而且凌駕于恐懼之上的信任。”

  用學(xué)生自己過去的表現(xiàn)來衡量他現(xiàn)在的進(jìn)步。“絕對(duì)不可拿某個(gè)學(xué)生的測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)跟另一個(gè)學(xué)生相比,一定要用學(xué)生自己過去的表現(xiàn)來衡量他現(xiàn)在的進(jìn)步。”“身兼教師和父親角色的我,也一直在學(xué)習(xí)和改進(jìn)當(dāng)中,我會(huì)用自己過去的行為作為標(biāo)準(zhǔn)來衡量我的成功或失敗,但從來不拿自己和另一個(gè)老師或其他父母相比。”

  盲目與比自己好的同學(xué)相比,容易產(chǎn)生自卑感;與比自己差的同學(xué)相比,容易使人自滿。只有與過去的自己相比,才是動(dòng)態(tài)公正的.。自己戰(zhàn)勝了自己的過去,自己總是在戰(zhàn)勝“過去”,那么進(jìn)步是不言而喻的。這也是我促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步的一個(gè)方法。

  讀了《第56號(hào)教室的奇跡》我收獲很多很多,徜徉在雷夫老師的“第56號(hào)教室”,我也猶如雷夫老師的學(xué)生那樣,深深地迷戀在這理想的“教育國(guó)度”之中了。

讀書筆記作文 篇5

  《三國(guó)演義》是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。

  《三國(guó)演義》中有上百個(gè)人物、無數(shù)的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來闡述忠、教、仁、義、愛的道理,更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪,無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長(zhǎng)厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋,下至因行間而貽笑千古的蔣干,無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

  先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽。刮骨療毒,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無敵。后是諸葛亮,他熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延。他有獨(dú)特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中。"受任于敗軍之際,奉命于危難之間"隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!曹操是一位真真正正的英雄。對(duì)于人才的求賢若渴,是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針。還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主,巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等。

  《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外,它更是給有志王天下者聽的英雄史詩。正因?yàn)槿绱耍度龂?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。

讀書筆記作文 篇6

  在磨菇屋里,住著小兔子和小兔子的媽媽。有一天,下鵝毛大雪了,白雪蓋住了大地。兔媽媽看見蘿卜只剩了一根,就對(duì)小兔說:“媽媽要去找?guī)赘}卜回來。”小兔說:“我也要去。”兔媽媽說:“外面冷你還是不要去了。”小兔說:“我就要去嘛。”兔媽媽沒辦法,只好給她堆了一個(gè)又白又胖又大又圓漂漂亮亮的雪人,陪伴小兔玩耍。

  她們又唱又跳又說又笑玩得特別開心。小兔玩得很累很累也很冷,于是她就回小屋了。她往火爐里加了一些柴,讓爐火燒得更旺,屋里暖和極了,小兔瞌睡了,就上床睡覺了。爐子里的火越來越大,引著了火爐旁邊的柴堆,小兔睡得又香又甜毫不知情。

  火勢(shì)越來越大,整個(gè)房子被燒著了,冒著滾滾的濃煙。雪孩子玩得正高興,突然發(fā)覺小兔的房子起火了,想都沒想就飛快的向房子跑去,毫不害怕地沖進(jìn)房子里把小兔抱到一個(gè)安全的地方。自己卻融化成了一灘水,等小兔醒來時(shí)發(fā)現(xiàn)雪孩子不見了傷心極了。這時(shí)兔媽媽回來了,她們看見雪孩子變成了一朵很美很美的云,小兔期盼雪孩子再來玩。

讀書筆記作文 篇7

  “烽火連三月,家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式,自古至今有著非同尋常的意義。而一對(duì)父之間的通信,能產(chǎn)生如此大的影響,得到如此多的認(rèn)同,這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。

  我長(zhǎng)期和父母生活在一起,所以無法體會(huì)到那種互通家書時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我非常向往這種感覺,因此我拜讀了這本《傅雷家書》。

  《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封,其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒傅聰?shù)男偶Q笱笕f言,字字意涌動(dòng),閱者無不為傅雷教的精神感動(dòng)。信中有對(duì)過去教過于嚴(yán)格的悔贖,有對(duì)兒進(jìn)步的表揚(yáng)和鼓勵(lì),有對(duì)音樂和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討,有對(duì)黨和國(guó)家建設(shè)及運(yùn)動(dòng)的看法和意見,有對(duì)兒生活的噓問和關(guān)心,“貫穿全部家書的情義,就是要兒知道國(guó)家的榮辱,藝術(shù)的尊嚴(yán),能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切,做一個(gè)‘德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家’。”看一部家信錄,就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界,我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因,更會(huì)從中學(xué)到如何育成才的人生真諦。

  我對(duì)書中這樣一段話感慨良深:“說到不完整……你提到的perfection(完美),其實(shí)perfection(完美)根本不存在的,整個(gè)人生,世界,宇宙,都談不上perfection。……我們一輩的追求,有史以來多少世代人的追求,無非是perfection,但永遠(yuǎn)是是追求不到的,因?yàn)槿说睦硐搿⒒孟耄罒o止境,……。”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡,碎成了好多片,其中有一片想去找到剩余的,以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自己有棱有角,滾得非常慢,從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片,“破鏡重圓”時(shí),它成為了一個(gè)整圓,滾得非常快非常快,一路上的風(fēng)景在剎那間掠過。其實(shí)我們都在追求完美,而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整,把我們帶到了追求完美的境界,促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天,所謂的完美在身上發(fā)生時(shí),我們倒有可能失去非常多。

  傅雷教是以嚴(yán)厲而著稱,我以為他們父的關(guān)系固然是不太好的,而讀了此書之后,想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué),與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信,于是父之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術(shù),研究樂曲的內(nèi)涵,交流對(duì)事物的看法,雖然沒有母通信時(shí)那種噓寒問暖,但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。掩卷后對(duì)書回想起來,最大的感觸就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會(huì),頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到,大凡在文學(xué)上有所建樹的人,在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品,讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂曲,也會(huì)帶來相似的結(jié)果。秀美的散文,帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說,帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文,帶來的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》,感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

  《傅雷家書》全書是一個(gè)父親在循循善誘,讀來非常親切,既飽含了對(duì)兒的深情,也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。

  讀《傅雷家書》,感受的是一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂。父之間的感情因?yàn)樗囆g(shù)的崇高而得以升華,成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。

讀書筆記作文 篇8

  “菊”與“刀”,是本尼迪克特對(duì)日本人形象的提煉。本尼迪克特以“菊”與“刀”為中心,通過等級(jí)制、養(yǎng)育、義理、人情等方面,完成了一本名叫《菊與刀》的巨作,詳細(xì)介紹了各守本位而井井有序的日本社會(huì),將日本復(fù)雜的國(guó)情清晰地剖析了個(gè)透徹。

  正如本尼迪克特在書中所說,日本人“尚禮而好斗,喜新而頑固,服從而不馴服”,的確,日本人的身上充滿了矛盾,正如代表著他們的菊與刀。從意象上看,“菊”是指菊花,是一種可供觀賞的美學(xué)植物,象征著日本皇室;“刀”是指武士刀,是一種具有實(shí)用攻擊性的武器,是武士道精神的象征。而這兩者,恰是日本百姓的普遍信仰。

  但我認(rèn)為,菊與刀的涵義還可以延伸至更深層的東西:菊花嬌柔淡泊,映射的是日本人交往時(shí)的溫文爾雅與文質(zhì)彬彬;武士刀堅(jiān)硬銳利,代表的是日本人骨子里的獨(dú)立創(chuàng)新和個(gè)性自我。一柔一剛,兩者仿佛太極陰陽調(diào)和般,充滿了哲學(xué)色彩,構(gòu)成了獨(dú)一無二的大和民族。

  大和民族是個(gè)實(shí)力不容小覷,但卻難以捉摸的民族。因此本尼迪克特認(rèn)為,“想要理解日本人,首先必須弄清他們對(duì)秩序與等級(jí)制的信賴”。而毫無疑問,日本社會(huì)嚴(yán)密的社會(huì)等級(jí),是從中國(guó)學(xué)習(xí)而得,經(jīng)過自身改造后的成果。而支撐著這個(gè)龐大的結(jié)構(gòu)運(yùn)作的正是儒學(xué)的“孝道”與“氏族”。

  先師孔子曾曰:君君臣臣,父父子子,事實(shí)上這也是他所說的另一句名言的佐證:不在其位,不謀其政。這種傳統(tǒng)的儒家為政理念,為古代社會(huì)等級(jí)制度奠定了一個(gè)穩(wěn)固的思想根基。而中國(guó)本土龐大的宗族團(tuán)體,則以血緣,將階級(jí)穩(wěn)固地捆綁在了一起,為等級(jí)制度的發(fā)展提供了深厚的凝聚力。

  約在公元六、七世紀(jì),隨著中華文化圈在東亞范圍內(nèi)的擴(kuò)大,儒家世俗文化便從中國(guó)流向日本。但由于國(guó)情的不同,經(jīng)過多個(gè)世界來的吸收與改造,日本最終將此內(nèi)化為了一種,更適合自身發(fā)展的等級(jí)制度。

  首先是孝道,日本的孝道與中國(guó)截然不同,日本的孝道不會(huì)硬性要求他們面對(duì)整一個(gè)大家族,而只限定在能接觸到的最親密的親人之間。

  因此,“氏族”就取代了宗族的維系功能,應(yīng)運(yùn)而生。氏族是在日本神道的基礎(chǔ)上,以神社為基礎(chǔ)的一種區(qū)域劃分的族群。共同居住在這片區(qū)域的人們,或許血緣不同,但他們由于信奉同一個(gè)神明,因此都是這位神明大人的子孫。

  雖然日本的社會(huì)等級(jí)固化程度較高,但由于橫向與縱向流動(dòng)相對(duì)自由,因此民眾對(duì)此的接受程度高,經(jīng)年累月,便被保留了下來。而在日后家庭對(duì)于孩子的教育中,每一代的養(yǎng)育,便是一輪新的固化教導(dǎo)。不同的等級(jí)輩分,要以不同的禮儀以區(qū)別對(duì)待。

  因此,每一個(gè)孩子都被從小教育著,要恪守本分,因此久而久之,這便成為了一種約定俗成的公民默契了。而在《菊與刀》中,這也是接下來要論述的義理、人情等一切行為的根基。由此可下定論,日本的等級(jí)制度,至今仍深深影響著日本社會(huì)的方方面面。

  以日企為例,集團(tuán)內(nèi)部的等級(jí),通常也是森嚴(yán)的等級(jí)產(chǎn)物。日企常用的管理手段,通常有“終身雇傭制”、“年功序列”與“論資排輩”等。其中終身雇傭,為公司的絕大部分雇員,提供了一個(gè)安定的工作環(huán)境,另一方面看,也維持了企業(yè)內(nèi)部等級(jí)結(jié)構(gòu)的相對(duì)穩(wěn)定,極有利于企業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展。而年功序列這種工資制度,則將員工的在職年齡與所獲報(bào)酬直接掛鉤,這一方面鼓勵(lì)了員工的忠誠(chéng)度,同時(shí)也平衡了相同年齡等級(jí)的員工之間的橫向工薪差距。至于“論資排輩”,在企業(yè)內(nèi)部形成了一個(gè)清晰的等級(jí)鏈條,則有利于技能的師徒傳承。

  當(dāng)然,這樣的舉措,也存在明顯的弊病。終身雇傭制捆綁了員工的自由,而且容易導(dǎo)致員工的工作積極性下降。而年功序列則將年齡作為衡量工資增加的標(biāo)準(zhǔn),這忽略了職工的生產(chǎn)技能與業(yè)績(jī)等必要的考核項(xiàng)目,不利于員工充分發(fā)揮創(chuàng)造力。論資排輩同理。

  以小見大,日本社會(huì)同樣因?yàn)榈燃?jí)制度,產(chǎn)生了不少的不利影響。其中最顯著的便是由于階級(jí)固化,社會(huì)壓力增大,日本社會(huì)愈發(fā)朝“低欲望社會(huì)”發(fā)展,人口減少,老齡化程度加深,這已經(jīng)愈發(fā)成為了社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注的一個(gè)嚴(yán)重社會(huì)問題。日本的未來將何去何從,這可能還要經(jīng)過有識(shí)之士們的一番努力。

  總而言之,日本從一個(gè)彈丸之地發(fā)展至今日的資本主義強(qiáng)國(guó),以等級(jí)制度為首的文化助力絕對(duì)是功不可沒的。而大和民族也向世界展示了他們超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力,他們能將彼之“菊”,搬回到來,充分生存后,鍛造成自己的“刀”。且不論這刀的好壞,刀柄握在大和民族手中,他們自然冷暖自知。我們只是走馬觀花地通過一本文學(xué)作品,窺探到了他們的片像,但這刀確實(shí)他們高速發(fā)展,最上手的武器。

  最后作為結(jié)尾,我斗膽改一改本居宣長(zhǎng)的一首詩:欲問大和魂,朝陽底下看《菊與刀》。雖然直白得缺少些許美感,卻是我此刻最真實(shí)的感受。

讀書筆記作文 篇9

  1.姓名:**四年級(jí)(1)班

  2.書名:《寓言故事》出版社:同心出版社

  3.閱讀文章:驕傲的白天鵝好詞好句好段:驕傲自大、身嬌肉貴、手舞足蹈、幸災(zāi)樂禍、自作自受

  這時(shí),一位農(nóng)婦走來,以為在眼前幸災(zāi)樂禍得手舞足蹈的白天鵝瘋了,立即拿起一把斧子,把白天鵝砍死了。

  4.你喜歡的人物:河水

  因?yàn)椋汉铀m然被白天鵝羞辱,但何時(shí)還是很鎮(zhèn)定。

  5.這篇文章給你的啟發(fā):做人不能驕傲,驕傲是沒好下果的,要向河水一樣誠(chéng)實(shí),虛心。

讀書筆記作文 篇10

  最近,我看了一本關(guān)于古時(shí)候的書——《史記故事》,其中里面有飛將軍李廣駐守邊塞的故事;還有大禹治水的傳說;有廉頗、藺相如將相和的故事,但使我最受教育的當(dāng)然是趙括的“紙上談兵”啦。

  趙括是趙國(guó)大將軍趙奢的兒子,他從小熟讀兵書,談?wù)撥娛拢蠹覐膩矶捡g不過他,但是他父親不相信趙括能真正運(yùn)用兵法,因?yàn)樗麤]有親身上戰(zhàn)場(chǎng)的經(jīng)歷。

  趙括驕傲自大、剛愎自用。趙括父親每次都將大王賞賜的寶貝分發(fā)給下屬,而趙括都將寶貝藏起來,占為己有;趙括父親有很多的朋友,并且和下屬的關(guān)系也像朋友,而趙括的下屬都很懼怕他。

  沒有戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)歷而又不得人心的趙括最終戰(zhàn)死在沙場(chǎng)上,這是他只會(huì)紙上談兵的代價(jià)。歷史上有很多著名的軍事家,他們帶兵打仗,身先士卒,與士兵親如家人,才得以取得勝利,像趙括這樣的人注定是失敗的。

  我們小朋友可不能像趙括那樣,只知道夸夸其談,只有親身體驗(yàn),才能在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn),才能實(shí)現(xiàn)我們的理想。

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