《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀后感[薦]

　　當(dāng)看完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀后感 篇1

　　自人類有意識(shí)以來(lái)，便對(duì)“自己誕生”、“宇宙形成”有一種孜孜不倦追求事實(shí)真相的精神。也是因?yàn)檫@種精神，才有無(wú)限的動(dòng)力。一代代科學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域甘為鋪路石，從龜理論到德謨克里特原子，從托勒密體系到盧瑟福原子，再?gòu)娜跞舜妗��?qiáng)人存觀點(diǎn)到無(wú)邊界設(shè)想，人類對(duì)宇宙、時(shí)間、物質(zhì)的認(rèn)識(shí)越來(lái)越透徹，雖然“革命尚未成功”，但也是跨越了一大步。

　　宇宙大爆炸是不是不只有一次？或者說(shuō)此次大爆炸中的產(chǎn)物是類似我們?nèi)祟愡@樣的生物，而之前宇宙在“爆炸—降溫—膨脹—塌縮”這個(gè)過(guò)程中已經(jīng)循環(huán)了很多次，也誕生過(guò)像人類這樣智慧或者更智慧的生物！宇宙從100億度大爆炸中膨脹，再短短1秒以內(nèi)半徑能增大100萬(wàn)億億億倍，這樣的膨脹速度是不是超過(guò)了光速？而在這樣超過(guò)光速的膨脹速度下，宇宙又發(fā)生了如何復(fù)雜的短期演變，我未在書(shū)中找到答案。

　　我所理解的宇宙大爆炸過(guò)程是宇宙大爆炸以后，在極短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生了質(zhì)子和中子，然后由這些質(zhì)子和中子組成了不同的元素、不同的物質(zhì)。宇宙開(kāi)始不斷膨脹，從微觀到宏觀，宇宙中的物質(zhì)都在不斷地分離和結(jié)合，從而產(chǎn)生了一個(gè)個(gè)星球、一個(gè)個(gè)星系。也因?yàn)橛钪姘l(fā)展的一些低概率事件，以至于有些星系具備組成生命所需的條件，從而通過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演變，我們這樣的生物就誕生了。在閱讀第八章的時(shí)候，有種冥冥中注定的感覺(jué)，或者之所以有人類，之所以有地球，都是那么幸運(yùn)的感覺(jué)。因?yàn)檫@概率實(shí)在是低下，大到宇宙需要一分不差維持現(xiàn)在的膨脹臨界率，小到質(zhì)子、中子需要維持一定的電子軌道。不然，宇宙中的物質(zhì)都將不是現(xiàn)在這幅樣子。所以，由于想到這個(gè)層面太費(fèi)腦了，在研究中又出現(xiàn)了人存原理，它可分弱人存原理和強(qiáng)人存原理，而我更傾向于弱人存原理，因?yàn)槲腋杏X(jué)強(qiáng)人存原理有“神論”的味道，這是我不太喜歡的因素。

　　宇宙的演變無(wú)處不在，時(shí)間的概念也只是針對(duì)于我們?nèi)祟悺４蟮接钪姹�炸，小到原子彈爆炸，遠(yuǎn)到太陽(yáng)發(fā)光發(fā)熱，近到花朵花謝花開(kāi)，都是宇宙發(fā)展演變、時(shí)間在軸上運(yùn)行的表現(xiàn)。我們處在當(dāng)下，我們其實(shí)也處在過(guò)去。因?yàn)槲覀兡芸吹綆装俟饽曛翈兹f(wàn)光年以前星星發(fā)出的光芒，這也是歷史最直觀的呈現(xiàn)。每次和姐出去看到滿天繁星，就覺(jué)得人類真是渺小，他們雖想了解一切，掌握并主宰一切，其實(shí)這些都是那么得無(wú)力。即使真的實(shí)現(xiàn)了，那也只是加了個(gè)范圍，或地球，或銀河系。因?yàn)榘凑盏厍虬l(fā)展趨勢(shì)，即使科技很發(fā)達(dá)，人類也會(huì)受科技制約甚至被毀滅于科學(xué)。這也是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡，大概也算滿足科學(xué)家得出的各種方程式所呈現(xiàn)的意義。

　　書(shū)中關(guān)于黑洞和蟲(chóng)洞，講得比較深。老實(shí)說(shuō)，一個(gè)一個(gè)字讀完，我都未必能真正理解，因?yàn)槠渲兴�使用的專業(yè)詞匯或者給予他的定義的“字”并不能使我很好去理解。但是我還是通過(guò)生活中的細(xì)小的規(guī)律假設(shè)比喻了解了一些，我對(duì)黑洞附近游走和假設(shè)人可以活著進(jìn)入黑洞很感興趣，也使我腦洞大開(kāi)得可以變成癡呆狀而久久不能自拔。我也對(duì)蟲(chóng)洞的時(shí)間扭曲感到好奇，如果時(shí)間層面可以不是一根直線軸，而可以有曲率彎折，這對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的世界就沒(méi)有影響嗎？他的曲率會(huì)不會(huì)使現(xiàn)實(shí)時(shí)間每秒走向不均勻之類的。我在文中沒(méi)有讀出來(lái)，可能看得也有遺漏。

　　只要關(guān)于起源，人類總是有無(wú)盡的好奇心，我們是誰(shuí)？從哪里來(lái)？又要從哪里去？我們生活的空間是什么樣的？我們與日月星辰的關(guān)系又是什么？從古至今，人類孜孜不倦地探索，從盤(pán)古開(kāi)天地，希臘神話中的混沌，女?huà)z造人，亞當(dāng)夏娃，到地心說(shuō)，日心說(shuō)，再到對(duì)宇宙的探索和進(jìn)化論，我們似乎解決了自身的起源問(wèn)題，卻還沒(méi)有找到我們所在的空間和時(shí)間的源頭。對(duì)關(guān)于大爆炸理論，我最好奇的是，既然宇宙來(lái)自大爆炸，那大爆炸之前什么呢，有時(shí)間和空間的概念的嗎？如果既沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有空間，只是一個(gè)密度無(wú)限大的黑洞，那無(wú)限大的密度也是一個(gè)空間概念啊，為什么我們總是用已有的概念去描繪假設(shè)的東西，然后導(dǎo)致我們根本無(wú)法想象出這一東西，或者說(shuō)，囿于我們的觀念，超出想象的假設(shè)本身無(wú)法實(shí)驗(yàn)也無(wú)法想象，所以也無(wú)法用來(lái)自于我們生活經(jīng)驗(yàn)的詞匯來(lái)表達(dá)。宇宙是什么，無(wú)限的時(shí)間和空間？但是宇宙有起源，起源于幾億億年前，起源于一個(gè)點(diǎn)，起源于混沌，起源于爆炸，在我的知識(shí)體系中總覺(jué)得有始就有終，既然有起源的時(shí)間，那就有消亡的時(shí)候，有一天宇宙會(huì)坍縮成一個(gè)點(diǎn)嗎？另一個(gè)問(wèn)題，什么是宇宙？我們研究宇宙的前提就是定義宇宙，可能在我們的定義中，地球之外的無(wú)限大的時(shí)間和空間都是宇宙，我們已經(jīng)自動(dòng)把宇宙定義成如此了，那么即使我們找到了任何邊界，那這也不是宇宙的`邊界，任何邊界也只是宇宙的一部分。如此定義宇宙而去研究宇宙的時(shí)間和空間存在是否本身就是悖論啊！說(shuō)白了就是誰(shuí)告訴你宇宙是無(wú)限空間和時(shí)間的，萬(wàn)一有邊界呢？當(dāng)然這個(gè)定義是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的，因?yàn)榧词刮覀儼l(fā)現(xiàn)了邊界，那也不是宇宙的邊界，宇宙的定義就是沒(méi)有邊界啊，是無(wú)限大啊，有邊界的是都是其中一部分。不得不說(shuō)，好精明的定義，但我覺(jué)得大爆炸產(chǎn)生的只是宇宙的一部分，而不是無(wú)限的時(shí)間和空間。

　　此外，書(shū)中所有的一切都是圍繞著時(shí)間和空間書(shū)寫(xiě)的。無(wú)論是黑洞，蟲(chóng)洞，曲率，中子，質(zhì)子，原子，還是一維，二維，三維，四維，五維，都是過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)在各種空間里的組合，都沒(méi)有逃過(guò)時(shí)間和空間兩個(gè)視角。感覺(jué)時(shí)間和空間就想一個(gè)坐標(biāo)，能夠定位任何物質(zhì)，即使這個(gè)物質(zhì)能夠瞬間移動(dòng)，能夠在任何時(shí)間穿越，也還是在這兩個(gè)維度上進(jìn)行。那我們能不能開(kāi)開(kāi)腦洞，有沒(méi)有可能存在時(shí)間和空間以外的維度，管他叫什么，就是一種物質(zhì)可以不被時(shí)間和空間定義，大概類似分身，任何時(shí)間，任何地點(diǎn)都可以同時(shí)出現(xiàn)同一個(gè)人！或者其他維度，我們不能想象的維度，更高等的生物才有的維度，聽(tīng)著不可意思吧，但有什么不可能的呢，我們看著螻蟻，也許別人也像螻蟻一樣看著我們。更高階的生物的生活方式又豈是我們能想象的呢？！正如莊子逍遙游里所講的“朝菌不知晦朔，惠蛄不知春秋，此小年也。”

　　《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀后感 篇2

　　作家查理斯·蘭姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世間萬(wàn)物沒(méi)有任何東西像時(shí)間和空間一樣讓人困惑。然而，因?yàn)槲覐膩?lái)不去思考時(shí)間和空間，所以它們帶給我的煩惱比任何其他東西都少。”

　　我曾經(jīng)也跟大部分人一樣，絕大多數(shù)時(shí)間不會(huì)去憂慮時(shí)間和空間，不去想時(shí)間是什么，我們將會(huì)走向何方。直到我讀了霍金的科普作品《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我才陷入了深深的思索。世界是什么？時(shí)間是什么？空間又是什么？我們存在的本身有什么意義呢？有人說(shuō)生命的本質(zhì)就是浪費(fèi)時(shí)間，然而我不愿意汲汲于生或是汲汲于死，讓物質(zhì)的欲望來(lái)埋沒(méi)自己。我更愿意將時(shí)間“浪費(fèi)”在有意義的事情上。而生命的意義就是熱愛(ài)和創(chuàng)造美好，在時(shí)光流逝的紛擾中仍舊如少年一般充滿欣喜與感動(dòng)，微笑著用力去生活——愿你走出半生，歸來(lái)仍是少年。

　　時(shí)間簡(jiǎn)史可謂是霍金的傾力之作。我從高二時(shí)開(kāi)始讀它，它當(dāng)時(shí)給我的沖擊非常大。我曾經(jīng)寫(xiě)作文的時(shí)候談到它是影響我一生的書(shū)。當(dāng)時(shí)的我看見(jiàn)了《時(shí)間簡(jiǎn)史》霍金著，我立即打開(kāi)書(shū)看了看，因?yàn)樾�學(xué)的時(shí)候聽(tīng)說(shuō)過(guò)霍金這個(gè)人，因?yàn)殚喿x題里面提到他的概率很大，主要都是贊揚(yáng)他的毅力。我看到書(shū)皮上面的幾行字：宇宙的起源，還有這句話：時(shí)間隨著宇宙的變化而變化，時(shí)間是因變量。我心想：宇宙在變我知道，時(shí)間還能變？隨便的翻了翻，映入眼簾的幾個(gè)字：黑洞，膨脹，大爆炸，輻射，引力勢(shì)能，踏縮。從第一頁(yè)的烏龜塔一直往下讀，的確有的內(nèi)容很難理解。我就想，實(shí)在想不通了自然就記住問(wèn)題了。就這樣，每天我都看書(shū)，早上早起看書(shū)，上午回來(lái)后又看，課外活動(dòng)繼續(xù)看，沒(méi)有一點(diǎn)堅(jiān)持的意思，真的是一種欲望。因?yàn)槟且槐緯?shū)，我變得有時(shí)寡言，有時(shí)到處給別人講宇宙大爆炸后來(lái)我又找到了《果殼中的宇宙》，也是霍金的另一本書(shū)，。說(shuō)實(shí)話，這本書(shū)的難度比《時(shí)間簡(jiǎn)史》大的多。

　　我覺(jué)得這本書(shū)的核心理論就是在探討時(shí)空是否有起始和終點(diǎn)，人類能否找到一個(gè)解釋所有宇宙現(xiàn)象的統(tǒng)一理論，以及去探究這些問(wèn)題是否真的有意義。就像我們經(jīng)常疑問(wèn)自己到底從哪來(lái)。反正我十分確信我是從垃圾堆里撿來(lái)的，畢竟媽媽是不會(huì)騙我的！可又是誰(shuí)把我丟進(jìn)垃圾堆，什么丟我進(jìn)去，什么時(shí)候丟進(jìn)去，是采用隨手一扔還是瞄準(zhǔn)投擲的方式，我是360°回旋頭頂觸地還是一記漂亮的雙腳平穩(wěn)落地......這些無(wú)窮盡的問(wèn)題看似與我的身世之謎密切相關(guān)，可對(duì)我的人生真有影響嗎？如果我發(fā)現(xiàn)把我丟進(jìn)垃圾堆是因?yàn)槲覜](méi)有存在的意義，那找到真相的那一刻是否我的一切人生觀都會(huì)瞬間坍塌呢？

　　同樣的，生命從何而來(lái)，時(shí)空的開(kāi)端在哪里，為什么無(wú)窮宇宙中會(huì)有人類這種生物，這到底是上帝有意為之還是隨機(jī)發(fā)生的巧合？一個(gè)疑問(wèn)的揭開(kāi)往往會(huì)引出更多疑問(wèn)，科學(xué)和信仰在這些疑問(wèn)中變的越來(lái)越矛盾，如果我們最終發(fā)現(xiàn)人類的出現(xiàn)并沒(méi)有特定的意義，那還有繼續(xù)探尋宇宙的必要嗎？當(dāng)大部分人類信奉了幾千年的宗教核心岌岌可危時(shí)，我們到底該保持純潔的信仰還是追隨客觀的科學(xué)？這本書(shū)并沒(méi)給出答案！我只能這樣理解，宗教和科學(xué)的教義都離不開(kāi)廣博的包容性，沒(méi)有什么是必須相信或必須不信的，太多的為什么并沒(méi)意義。不論相信上帝創(chuàng)造萬(wàn)物還是奇點(diǎn)爆炸理論，不虛此行才是人生真正的意義所在。

　　既然日常瑣事中沒(méi)有絕對(duì)正確的道理可講，各執(zhí)己見(jiàn)只能將矛盾激化，不如以相對(duì)客觀的態(tài)度去看待問(wèn)題，俗一點(diǎn)說(shuō)就是換位思考。女孩子可以從辯證的角度去理解足球中反復(fù)傳搗后的射門(mén)為何能讓男友如此著迷；男孩子也應(yīng)該明白如果老師反復(fù)讓你擦黑板可能并不是因?yàn)楹诎迮K，而是你總不交作業(yè)。看來(lái)，事情的真相真的不是自己所認(rèn)為的那樣絕對(duì)。所以，愛(ài)因斯坦的.相對(duì)論在科學(xué)家們看來(lái)是解決宏觀宇宙問(wèn)題的基礎(chǔ)理論，但在我看來(lái)簡(jiǎn)直就是解決兩性矛盾的致勝法寶啊。我對(duì)此的理解就是，過(guò)于絕對(duì)的看待問(wèn)題會(huì)讓視野變得狹隘，易讓雙方深陷自我偏執(zhí)中越來(lái)越遠(yuǎn)離問(wèn)題核心。而且我真的發(fā)現(xiàn)如果用其他參考物而不只是自己的雙眼去觀察周身的環(huán)境，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)世界如此廣闊。

　　人有自欺欺人的本性，當(dāng)處于一個(gè)未知空間的時(shí)候，喜歡尋求臆想的安全感，于是各種神話和傳說(shuō)誕生，然后這些后來(lái)的處于未知世界的人，會(huì)蜂擁而上，如影隨行。人之所以為萬(wàn)物之靈，不是因?yàn)樽韵鄽垰ⅲ�結(jié)黨營(yíng)私，而是為探索，探索未知的自己，未知的人們，未知的世界以及未知的宇宙。

　　當(dāng)時(shí)間歸溯到大爆炸時(shí)，大爆炸必然從奇點(diǎn)產(chǎn)生，而在奇點(diǎn)處，所有的物理理論都將失效，那么為什么爆炸會(huì)產(chǎn)生如此平坦的宇宙，而在平坦的宇宙中為什么會(huì)恰好有太陽(yáng)系這種環(huán)境，太陽(yáng)系環(huán)境中為什么恰好能有我們生存，霍金的給出的解釋是弱人存原理和強(qiáng)人存原理，弱人存原理指出，在一個(gè)時(shí)空無(wú)限的宇宙里，只有在一定的區(qū)域中，才可能出現(xiàn)智慧生命的存在；而強(qiáng)人存原理則指出，存在著很多不同的宇宙或一個(gè)宇宙里面有很多不同的區(qū)域，每個(gè)不同的宇宙或區(qū)域里面都有他自己的結(jié)構(gòu)和自己的一套科學(xué)定律，而人類生存的地方只是這種多無(wú)序狀態(tài)中有序的一例，這是一個(gè)合理的解釋，同樣也是一個(gè)牽強(qiáng)的解釋，也許宇宙是沒(méi)有能被稱為“人類”的人看透的本質(zhì)的，人們只會(huì)離這個(gè)“真理”，越來(lái)越近，但永遠(yuǎn)沒(méi)有抵達(dá)的一天，也許正因?yàn)槭怯捎诒旧硎侨说脑�因，不�?huì)做出對(duì)“真理”完整的解釋，只是按照人的意識(shí)，解構(gòu)出來(lái)的一個(gè)又一個(gè)版本，而這些版本，或許在極高的“溫度”下，同出一源，至于源到底是什么，我們無(wú)從知道。

　　隨著量子力學(xué)的不斷發(fā)展，人們猛然發(fā)現(xiàn)或許在相對(duì)論中無(wú)法解決的問(wèn)題，在量子力學(xué)中或許有完整的解答。因?yàn)橄鄬?duì)論本身也預(yù)言著在自己在奇點(diǎn)處的失效，就如同經(jīng)典力學(xué)中關(guān)于引力引起坍圮的致命弱點(diǎn)。因?yàn)橛捎诳茖W(xué)技術(shù)的限制，人們或許能從微觀中探曉這些本質(zhì)，但是由于這著名的不確定性原理，量子力學(xué)的探索，貌似也遇到了瓶頸，在始終沒(méi)有一個(gè)能夠統(tǒng)一的能夠包含已知的四種力的大統(tǒng)一理論的前提下，宇宙弦理論并隨之誕生了，在我看來(lái)這種探索似乎并沒(méi)有盡頭，但從這些大家的作品或言語(yǔ)中，我們大概知道，“真知”或者近了。

　　在同源的情況下分支出來(lái)的任何學(xué)科，包含生物，化學(xué)，物理，甚至心理學(xué)，社會(huì)學(xué)，哲學(xué)等所有學(xué)科都是同宗的，在對(duì)于任何一個(gè)學(xué)科的歸納，終究會(huì)探尋到宇宙學(xué)，終究會(huì)探尋到這個(gè)世界誕生的本質(zhì)，除非我們是習(xí)慣的分析，習(xí)慣的從別人丟出的糖果枝上作文章，不斷的分析出草莓味的，菠蘿味的，或者習(xí)慣把一切推給上帝。我們?cè)诓粩嗟奶剿鳎�因�(yàn)槲覀兿胫�道，我們真的很想知道�?/p>

　　康德曾說(shuō)過(guò)：這世間有兩樣?xùn)|西讓我們?cè)剿伎荚绞敲曰螅�一是我們頭頂?shù)男强眨�一是心中的道德律�?/p>

　　這些在不斷探索著的人，你們是純粹的人，而我們這些生活在天朝夾縫中的一介牛氓布衣，也夢(mèng)想著能做純粹的人。像我們這類人，總在思考著自己，思考著生活的價(jià)值，而在我們困惑混沌的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有這樣的一群人比我們走得更前，比我們走得更純粹，你怎能不為之歡欣鼓舞，雀躍心動(dòng)。

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