圍城讀后感初一 圍城初中讀后感優秀

　　讀完某一作品后，相信大家都增長了不少見聞，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編整理的圍城讀后感初一 圍城初中讀后感優秀，僅供參考，歡迎大家閱讀。

圍城讀后感初一 圍城初中讀后感優秀1

　　我一直仰慕錢鐘書先生的杰出代表作品《圍城》，在這個暑假我終于如愿以嘗，我看了很多遍，但錢鐘書先生的作品實在深奧，一直讓我搞不明白這本書到底講了些什么，也許是我還太小，不能了解其中的奧妙之處吧。但讓我感觸最深的是其對書中人物的刻畫和諷刺、幽默的語言運用和其他寫作手法。我想所謂的圍城就可以用書中的一句話來加以解釋：婚姻像一座被圍困的城堡城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。我覺得它的寓意是描述一種矛盾的狀態，不僅僅是指愛情方面，還涉及到其他方面，我們不難在平時生活中找出類似矛盾，甚至可以是從國家事物中看到“圍城狀態”的影子。《圍城》這本書是在我看來是一部極具哲理的小說，語言幽默俏皮，議論精警，有強烈的諷刺性，讓人常常陷入沉思。

　　讀《圍城》和讀一般的其他小說不同，許多事就像發生在周圍一樣，人的心理活動，就像是自己親身經歷過的一樣，十分貼切，讓人覺得有幾分吃驚，有幾分難堪卻還有幾分爽快。

　　在《圍城》中談話、吃飯、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細節，極其普通的瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現得人物，呈現在讀者面前。是那樣的生動。方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，朱竟明的愛面子，蘇文執的`媚俗，唐曉芙的純真，孫嘉柔的狡黠，都一躍紙上，讓人又愛又恨，錢中書善于用刻畫人物心理活動，其犀利細微的心理諷刺，使人物很具立體感。老處女范懿年華老去卻無人問津，一心想汪太太幫他做媒，卻又裝腔做事，一見到趙辛楣就原形畢露，“像畫了個無形的圈子，把自己和辛楣圍在里面，說話密切潑水不入”回去時他幾次設法和辛楣單獨相處，又有幽默又有諷刺的意味。

　　第3章中，幾個知識分子的聚會真是寫絕了，辛楣一心灌醉鴻漸，為解橫刀奪愛之恨，誰知蘇對方的關心更使他爭風吃醋。褚和方互相鄙視互相拆臺，褚看到方吐后故意厭惡地捂著鼻子心生幸災樂禍和解脫快感“覺得自己潑出的牛奶，給方鴻漸的嘔吐在同席者的記憶里沖掉了”，這種知識分子的丑惡靈魂，通過心理戰，顯示出了錢中書的諷刺幽默的高超、犀利！

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　　要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰爭以來，中國在帝國主義列強大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現象在一大批留學生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現出來，因而具有值得解剖的典型意義。

　　作為一個學貫中西的大學者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認識“圍城”的精神困境，從而產生深刻的孤獨感和荒誕感，在全書的結束部分，方鴻漸在經歷了教育、愛情、事業和家庭(婚姻)的失敗后，這樣感嘆：在小鄉鎮時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。

　　這里已經明顯地引入了存在主義哲學的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發生在衰微積弱的老大中國與近現代資本主義文明的劇烈沖突中的，于是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面：經過一家外國面包店，廚窗里電燈雪亮，照耀各式糕點。窗外站一個短衣襤褸的老頭子，目不轉睛地看窗里的東西，臂上挽個籃，盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風轉。

　　還有全書結尾處那只的祖傳老鐘，方鴻漸的爸爸作為結婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘，每小時“只慢7分鐘”的“很準”的鐘，這會兒已經慢了5個鐘頭的`鐘：這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。

　　有些西方批評家說《圍城》寫了西方文化影響下中國知識分子的精神危機，也有中國批評家說表現了西方現代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎并不是采取非此即彼的立場，他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境，其藝術概括和思想意蘊超出了狹隘的個人經驗、民族的界限和時代的分野，體現了作者對整個現代文明、現代人生的深入思考，也凝結著作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。

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　　讀完好久了，一直沒有靜下心來。

　　我眼里的方鴻漸應該就是大部分人的寫照，我們沒有那么聰明，又沒有那么勤奮，想做一個中規中矩的人。但對生活，接觸的人又想有高的要求，不想在繁華的都市被人忽視，又嫌棄偏遠的學校顯示不了自己的身份。對前岳母岳父沒有感情，卻心安理得住人家的房子，拿人家的工資，因為一句話就鬧的老死不相往來的架勢。知道我們丑事的人，我們往往希望從此不再遇見。到了該結婚的年齡沒有心動的對象，也會找一個覺得適合自己的女人結婚。這就是我們大部分人的生活吧。

　　我對走進婚姻就像走進圍城，在書中感覺并不強烈，我感到的是書中的每個人物拉出來都是很多人的寫照，每個人都不完美，不像有的作品里會突出一個人，讀者看后會很喜歡他。相反，圍城里的人物我都不喜歡，就像不想承認自己也有書中人物的心理、個性或者行為那樣，想避開他，內心也有羞愧之感。所以究竟是誰讓我不愿提起，我不記得了。

　　《圍城》作為錢鐘書先生的經典之作，文中的睿智的語言自然是吸引廣大讀者的主要手段。但更重要的是，《圍城》給我們提出了一個圍城的概念讓我們去思考，即圍城將人分成兩類，一類在圍城里面，一類在圍城外邊，而生活在圍城內外的人都互相羨慕對方的生活，在《圍城》中是通過方鴻漸的婚姻來闡述和剖析這個觀點的。

　　文中的主人公方鴻漸從留學歸國開始桃花運似乎就特別多，從“局部的真理”的鮑小姐，到渾身透著冰淇淋作風的蘇文紈，在到幾乎完美的唐曉芙，而在痛著三個不同的女性人物身上的發生的愛情故事都給方鴻漸帶來了從未有過的快樂和幸福感。這些似乎都在給方鴻漸一些暗示，暗示他所追求的'婚姻必然會幸福美滿，或許不會再差了。

　　但在方鴻漸同唐曉芙分手后，方鴻漸的感情就跌倒了谷底，直到他和孫柔嘉訂婚，這一切對于方鴻漸似乎是順理成章的事情，沒有半點激。方鴻漸婚后，發現一切都變了，孫柔嘉不在裊裊婷婷，而是極有主見；他和自己的家庭不在親密無間，似乎疏遠了很多。他發現他要的不是這種生活，于是他對孫柔嘉說：戀愛和結婚完全是兩個不同的惡人……就像姚明說的：你羨慕我的有錢，我羨慕你的清閑，兩者永遠不能歸于平衡。

　　所以我們要做的其實就簡單了，我們過我們自己的生活，享受自己的生活，從我們的生活中發現樂趣，我們自己制造笑聲。