【經(jīng)典】《巴黎圣母院》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的《巴黎圣母院》讀后感，歡迎大家分享。
《巴黎圣母院》讀后感1
《巴黎圣母院》是19世紀(jì)法國浪漫主義運(yùn)動的領(lǐng)袖——雨果撰寫的一部浪漫派小說。
書中主要描述了愛斯美拉達(dá)和卡西莫多之間的故事。故事發(fā)生在15世紀(jì)的巴黎。正義與邪惡，純潔與骯臟，美麗與丑陋之間的較量更反映出世界的殘酷。
愛斯美拉達(dá)，一個能歌善舞的美麗女孩。她過著流浪藝人的生活。當(dāng)她深夜被人搶劫時，一個英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長弗比斯英雄救美，便從此對她一見鐘情。她因?yàn)檫@場突如其來的愛情，最后被判以絞刑。她不僅外表美麗無比，內(nèi)心也高尚純潔。當(dāng)詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人。當(dāng)副主教克洛德利等用種種卑鄙的手段逼迫她時，她也表現(xiàn)出了前所未有的鎮(zhèn)定，她還寧死不屈，在絞刑架前顯出了她的大義凜然……
卡西莫多，一個極其丑陋的聾瞎敲鐘人。他遭到了親人及整個社會的'遺棄。但他卻有著一顆善良純潔的心靈。他也愛著愛斯美拉達(dá)，并試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。他最初見到愛斯美拉達(dá)是奉命深夜來搶奪愛斯美拉達(dá)的時候。后來，他因搶奪失敗而被皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長弗比斯抓住并綁在恥辱柱上處以鞭刑。當(dāng)他口干舌燥之時，給他水喝的正是美麗的愛斯美拉達(dá)。從此之后，卡西莫多便深深地愛上了她。但最后導(dǎo)致他們倆不能在一起的還是卡西莫多那丑陋的外表。最后卡西莫多只能在另一個世界跟她相依。
讀完了這部長篇小說，我深有感觸。一個人不能因?yàn)樽约合忍觳蛔愣员┳詶墸荒苓^分追求外表美。我們應(yīng)該學(xué)會真誠地善待他人。要懂得珍愛生命，尊重世界上的每一個人。
《巴黎圣母院》讀后感2
波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋�無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的`怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小＿@也許正是浪漫派小說的魅力所在。
這部小說影響了一代又一代，其原因在于世界的變化總是會出現(xiàn)不同的審美和價(jià)值取向，總會有不同的美的價(jià)值，可是美永遠(yuǎn)發(fā)自人類內(nèi)心本質(zhì)的美，這樣的美不僅僅對于人生的思考，更是對于人生意義和世間萬物的思考。
《巴黎圣母院》讀后感3
最近，我讀了一本讓我受益匪淺書——《巴黎圣母院》。讀完這本書，我深受感悟。
這本書圍繞著“命運(yùn)”一詞展開了這個故事。全書主要講了巴黎圣母院副主教——克洛德道貌岸然，心地卻非常丑陋陰暗，他瘋狂地癡迷著如天仙般美麗吉普賽少女——斯梅拉達(dá)，因?yàn)榈貌坏剿模菇杞虝α繉⑺蜕辖g刑架。而面貌丑陋敲鐘人——卡西莫多，心地卻非常善良，他不惜性命去就埃斯梅拉卻未成功，便怒將收養(yǎng)他恩人——副主教克洛德從教堂頂樓推下……命運(yùn)將他們捆綁在一起，賦予他們曲折離奇經(jīng)歷和錯綜復(fù)雜情感，最終造成他們毀滅。
在這本書中，我最看好人物，不是喜新厭舊軍——腓比斯·德·夏多佩爾隊(duì)長，也不是巴黎圣母院副主教——克洛德，而是外表丑陋，心地善良圣母院敲鐘人——卡西莫多。
卡西莫多一種精神很值得我們學(xué)習(xí)、稱贊——為主人效勞、忠心耿耿。不欺騙、不隱瞞、能同惡勢力斗爭到底精神，很值得我們學(xué)習(xí)。這種精神不僅僅只是值得我們學(xué)習(xí)，而且還是我們現(xiàn)在非常缺少一種精神。
其實(shí)，看似可怕而又堅(jiān)強(qiáng)敲鐘人——卡西莫多其實(shí)很可憐：從小就被人丟棄了，如果不是圣母院副主教領(lǐng)養(yǎng)他，他早就被那些沒有良心人們放在柴火堆上燒死了；還有，因?yàn)樗L大了，副主教因他長得丑，只好讓他到圣母院鐘樓去敲鐘，而因鐘聲太大，他無法躲避，久而久之，變成了一個聾人，聽不見一個人說話，也無法與人交流。還好，他養(yǎng)父——克洛德與卡西莫多構(gòu)成了一種“默契”：克洛德做手語卡西莫多都能看懂；在卡西莫多聽不見時候，大家都嘲笑他，笑他聽不見，笑他長丑……他雖聽不見，但他也不傻，何嘗看不出人們在嘲笑他？
跟卡西莫多相比，我們實(shí)在是一朵溫室里花朵，張綻放自己美麗，不斷攀比；而卡西莫多卻如同路邊小草，不僅要襯托出花朵美麗嬌艷，還要任人踩踏，忍受艱苦與疼痛。
和他相比，我們是不是太嬌貴了？
《巴黎圣母院》讀后感4
偉大的小說不僅僅在于它情節(jié)的曲折驚險(xiǎn)刺激;更在于它塑造的人物，它揭露的事實(shí)，它反映出的人性，給人的巨大震撼。巴黎圣母院做到了這一點(diǎn)。這本小說其實(shí)很復(fù)雜。看過了那么多遍，我貌似始終只能停留在簡單的情節(jié)和人物行動上面。但我似乎隱隱約約看到人物內(nèi)心斗爭的激烈。有種莫名的震撼。
這是一部寫人的小說。沒有神，也沒有神性。沒有人是完美的，所有人都帶著缺陷。沒有人是完全理智的，都帶著或多或少人類本身的瘋狂。這是一場正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的`人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。
小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。
高聳威嚴(yán)的巴黎圣母院。丑八怪和吉普賽女郎。卑微而悲慘的愛情。翻開《巴黎圣母院》，我仿佛走進(jìn)了一個夢幻般宏偉的時代，這里圣潔的教堂和齷齪的乞丐街并存，位高權(quán)重的主教和招搖過街的丑八怪之王并存，驚人的美麗和恐怖的丑陋并存。法國大文豪雨果的筆下源源不斷流出的，不僅是一個搖搖欲墜的王朝，不僅是一位堅(jiān)強(qiáng)而多難的女子，不僅是愛與恨的交織，更是人性中，美與丑不朽的碰撞。
《巴黎圣母院》讀后感5
《巴黎圣母院》是《巴黎圣母院》是雨果重要的作品之一被譽(yù)為十九世紀(jì)西歐浪漫主義文學(xué)的里程碑。
故事發(fā)生在十五世紀(jì)的法國巴黎。講述了一個波西米亞姑《巴黎圣母院》是雨果重要的作品之一被譽(yù)為十九世紀(jì)西歐浪漫主義文學(xué)的里程碑。
斯梅拉達(dá)她能歌善舞心地善良并且貌美如仙。巴黎圣母院的副教主克洛德·孚羅洛垂延她的美貌千方百計(jì)想將她占為己有。他欺騙自己的義子——外貌丑陋無比而心靈卻異常高尚純潔的圣母院敲鐘人伽西莫多去搶劫少女卻被王室弓箭長所救。隊(duì)長玩弄著愛斯梅拉達(dá)的感情。副教主出于嫉妒刺傷了隊(duì)長并嫁禍于愛斯梅拉達(dá)。宗教法庭將愛斯米拉達(dá)誣為殺人犯并判以死罪。伽西莫多因?yàn)榈嗡鲾喽◥鬯姑防_(dá)沒有殺人便把她救到圣母院后來愛斯梅拉達(dá)還是被弓箭隊(duì)隊(duì)長抓住并送往絞刑架。伽西莫多突然發(fā)現(xiàn)：原來陷害愛斯梅拉達(dá)的兇手竟是自己的“義父”克洛德副教主便毅然把這個偽善者推下鐘樓摔得粉身碎骨。
伽西莫多跑到地窖與愛斯梅拉達(dá)死在一起。
伽西莫多一個外貌丑陋無比而心靈卻異常高尚純潔的人為一個自己并不熟悉的姑娘千方百計(jì)的救她；克洛德·孚羅洛一個巴黎圣母院的副教主按理說在他的眼力有公平、真理他也應(yīng)該有一顆仁厚、寬大、神圣、高尚的心靈可他的心靈卻是丑陋無比的。他可以為了自己不顧一切：殺人、陷害······在別人面前：他是一個“替天行道”的“神靈”但在別人背后他卻是一個偽君子！他的心靈都比不上一個外表丑陋的.敲鐘人。
他們二個是多么鮮明的對比啊！
是的在生活中我們決不可以輕視了別人的存在。往往是那些其貌不揚(yáng)甚至是被我們認(rèn)為地位低下的人可能一個行為會給我們一種透骨徹心的振撼。從另一個角度說當(dāng)我們身遭別人嘲諷與輕視的時候我們無須過多地辯解和怨怒淡然地對待那些俗淺的眼光而事實(shí)將證明一切。
《巴黎圣母院》讀后感6
對于這部著作，我的第一感覺是描述場景太過頻繁，如果是對建筑不感興趣的人，我想很難有耐心把那些讀完（那些我都跳過了），但整體上還是給我的感悟挺大的。
其中一段話我覺得特有意思：“那忌妒什么呀，副主教先生？是他們的力量，還是武器，還是操練？破衣爛衫的鉆研哲學(xué)，并且無牽無掛，那豈不是更逍遙自在！我寧可做蒼蠅的腦袋，也不愿獅子的尾巴。”這段話是格蘭瓜爾和副主教的對話。
這篇文章描寫賣藝為生的姑娘埃斯梅拉達(dá)美貌絕倫，心地善良，她帶著母山羊在巴黎圣母院前的廣場上跳舞時，被圣母院的副主教克洛德.弗羅洛和他丑陋的養(yǎng)子卡西莫多強(qiáng)行劫持，但在途中被御前侍衛(wèi)弓手隊(duì)長福比斯救出。從那以后，姑娘深深愛上了這位美男子，但是福比斯是一個輕浮淺薄、無情無義、只知道尋歡作樂的家伙。后來，那個可憐的卡西莫多代父受過，忍受鞭刑，深受眾的。在他口渴難耐時，人們給予他的只有嘲笑和譏諷，而這時曾被他劫持的少女埃斯梅拉達(dá)不計(jì)前嫌，把水遞到犯人的唇邊。于是，這個可憐的人心有所動。
因?yàn)榘Ｋ姑防_(dá)深受著福比斯，副主教耿耿于懷，在意外得知他們約會時，伺機(jī)行刺福比斯并陷害埃斯梅拉達(dá)，這位善良的姑娘被誣為巫女而送上法庭。在法庭上屈打成招，。卡本莫多不顧危險(xiǎn)來到地牢，要求帶埃斯梅拉達(dá)越獄逃跑，卻遭到姑娘的拒絕和痛罵。在刑場上，福比斯看著被押的'姑娘卻不敢出面證明她的清白。而這時卡西莫多挺身而出，以自己的勇敢保護(hù)一位不幸的姑娘，這時丑陋的卡西莫多和不幸的埃斯梅拉達(dá)組成了一個美麗的故事。
卡西莫多盡管外表丑陋，但內(nèi)心崇高，而克洛德副主教自私、陰險(xiǎn)，為滿足自己的欲念不擇手段，這種推向極端的美丑對比，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說產(chǎn)生一種震撼人心的力量，能讓人們愛憎分明，可能這就是浪漫主義小說的魅力所在吧。
《巴黎圣母院》讀后感7
克洛德對伽西莫多善的禁錮
而就在這種情況下，克洛德收養(yǎng)了一只能等死的小怪物，一個二十來歲的青年牧師，要把一個嬰兒撫養(yǎng)長大，何況又是一個滿身都是缺陷的殘疾人，其代價(jià)是可想而知的。就連最虔誠的修女們都辦不到的事，克洛德卻做到了。克洛德為伽西莫多洗禮，取名。找人喂養(yǎng)他，撫養(yǎng)他長大成人，小時候保護(hù)他不受欺負(fù)，又叫他說話、念書、鞋子、敲鐘···而就是一位僅存一點(diǎn)善的封建主教，在黑暗和虛偽的中世紀(jì)宗教下，最終善也被扼殺了，他的人格變得不健全，被扭曲了。從小的宗教教育，使得他超我嚴(yán)厲而充滿謬誤，遠(yuǎn)離自然、社會、人生的封閉式生活使他自我殘缺脆弱，而長期受壓抑得不到合理宣泄。克洛德是神父，代表了
神，代表著宗教，但他同時又“頂多三十五歲”。在見到艾絲美拉達(dá)時，“深湛的眼里閃爍著一種奇異的青春，狂熱的生命，深刻的熱情”，他還是一個人，一個真正意義上的男人。也正為克洛德所想的：“要是他并非吉普賽女郎，他不是牧師，弗比斯并不存在，假如她會愛他，他想象著屬于他的一種莊嚴(yán)的愛情生活。”想象著要是上帝愿意的話，他可以同她成為“幸福伴侶中的一對”。對于這一點(diǎn)，我們是有理由相信的。他對于艾絲美拉達(dá)的這種愛，是真摯的，也是強(qiáng)暴的。而就是這種愛，將他推入了人性不可復(fù)歸的`地步。伽西莫多外表雖很丑陋，但內(nèi)心卻是善良的，而正是內(nèi)心的善，他感謝克洛德的養(yǎng)育之恩，所以伽西莫多對克洛德的話言聽計(jì)從，而克洛德禁錮了伽西莫多內(nèi)心的善，讓他在復(fù)活節(jié)的晚上，劫持艾絲美拉達(dá)。
《巴黎圣母院》讀后感8
第一次讀《巴黎圣母院》，我就已經(jīng)完全為它所吸引。
它所講述的故事不僅展示了法國濃厚的歷史和文化，同時還向我們展示人性的美好與丑惡，以及對諸多美好品格的贊賞。《巴黎圣母院》是法國作家雨果根據(jù)當(dāng)時法國宮廷與教會狼狽為奸、壓迫人民群眾的社會現(xiàn)實(shí)而寫出的一部著作。描寫了1482年巴黎當(dāng)時的人民群眾在上面兩股勢力壓迫下的生活狀況，譴責(zé)了當(dāng)時絲美拉達(dá)，一個純真善良美麗天真的少女，不僅外貌出眾，更有著一顆常人無法企及的善良的心。她是雨果作品中美與善的化身。她不計(jì)前嫌，給劫持過自己的卡西莫多送水；為了救下格蘭古瓦的性命，她按照丐幫幫會的規(guī)矩嫁給了他；對待愛情，她保持著絕對的忠貞不渝；而面對主教代理克洛德變態(tài)無理的要求，她敢于斗爭，勇敢不屈她的勇敢、堅(jiān)貞、善良，以及自己身上的人性光輝，讓那些丑陋的心靈黯然失色。她同樣是一個高貴圣潔的人。在小說里，愛著愛絲美拉達(dá)的不止敲鐘人一個，還有主教代理克洛德和浮比斯隊(duì)長。但他們的愛和卡西莫多卻有著天壤之別。克洛德的'愛是狠毒、虛偽和自私的，這種愛不僅毀了愛絲美拉達(dá)，同時也毀滅了他自己，是一種病態(tài)的愛。浮比斯的愛是一種游戲，他徒有外表，骨子里卻貪圖權(quán)貴、沾花惹草。在愛絲美拉達(dá)遭到生命危險(xiǎn)的時候，他竟無動于衷地在一旁看著。與他們相比，卡西莫多發(fā)自內(nèi)心的愛才是真正的愛。它沒有自私，沒有占有，沒有嫉妒，它比生命還要高貴。
母愛同樣是高貴的。在愛絲美拉達(dá)被埃及女人偷走之后，她痛哭流涕，瘋狂地尋找著自己的孩子；丟失了孩子之后，她帶著悲痛，在一座叫老鼠洞的石室里隱修了多年；在保護(hù)自己剛剛相認(rèn)的女兒愛絲美拉達(dá)的時候，她就像一頭發(fā)怒的母獅子一樣，拼命同士兵們廝斗，最后獻(xiàn)出自己寶貴的生命。母愛果然是最偉大的。通過《巴黎圣母院》這本書，我明白了人不應(yīng)當(dāng)只注重人的外在，卻不注重人的內(nèi)在。我們應(yīng)當(dāng)從中吸取經(jīng)驗(yàn)，把最真的美留在自己心中。
《巴黎圣母院》讀后感9
巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景，和一種叫做愛的幻象。
看看哪!命運(yùn)是多么奇妙的東西，它讓一個少女美，她美得恍若天仙，它讓一個漢子丑，他便丑得怪無人樣。
愛斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個外表有著天壤之別的人，仿佛一個是天使，一個是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。她，給搶過她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過命，她為他流過淚，因?yàn)槊\(yùn)的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因?yàn)槊\(yùn)的無知，愛斯美拉達(dá)，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。
命運(yùn)不見得是悲慘的.，但它一定是折磨人的。
愛，它有近萬種詮釋，《巴黎圣母院》中所釋放出的愛的光線可完全移于愛斯美拉達(dá)，一讀即知，愛斯美拉達(dá)所受著五個人的五種不同的愛。
羅朗塔樓隱修女，她的愛叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛斯美拉達(dá)，就越表明她有多愛她，只是她做夢也沒想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最愛的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛斯美拉達(dá)。
詩人格蘭古瓦的愛叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩人都具的那顆單純的心;弗比斯的愛叫游戲，他是唯一一個她所鐘愛的人，然而卻是把愛情當(dāng)作一場電影的不正派者;卡席莫多的愛叫做遠(yuǎn)離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛護(hù)，給了愛斯美拉達(dá)感動的借口;我所要強(qiáng)調(diào)的，是這個人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。為了得到愛，他寧愿讓愛死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛，他只懂得自己擁有，或別人失去。
愛，和命運(yùn)，他們永恒地存在于同一個地方，他們不是矛盾的，不是相對的，命運(yùn)總在愛中幻化成一種語言，愛總因命運(yùn)而變得很美。命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動著的，就叫做愛。
《巴黎圣母院》讀后感10
巴黎圣母院——一個神圣偉大的世紀(jì)教堂，教堂中的神，也同樣應(yīng)該是圣潔、偉大、博愛的。
美女，還有她婀娜的舞姿吸引著所有人的眼球，包括神父。
神父自知無法得到美女，成了偷窺美女的黑衣人。
動亂的年代，雜亂的人群，饑餓，骯臟，丑惡遍及，當(dāng)然，美麗善良依然存在。
美女救受難的詩人剛格爾和丑陋的敲鐘人卡西莫多，女將賣藝掙的錢分給饑餓的孩子。美女，唱著，跳著，訴說著她的美麗與善良。
美女遇見了 “太陽神”菲比斯，與之墜入愛河。不幸遭神父暗算，隔日成了刺殺菲比斯的魔女。
法庭上，美女遭人指責(zé)，蘇醒的菲比斯置若罔聞，不置一詞。妒極生恨的神父的陷害，將美女推向了絞刑臺。
丑陋的敲鐘人強(qiáng)行救美女，將其安置在教堂里，盡其所能幫助美女，同樣的，還有那群生活在最底層卻行俠仗義的.乞丐。不幸的是，美女還是沒有逃脫被殺的命運(yùn)。
巴黎圣母院門前布滿了尸體，血流成河，一片狼藉。
傷心的敲鐘人殺死了造成這一切的養(yǎng)他育他的神父，然后歲美女而去。
故事結(jié)束了，但活著的人會繼續(xù)看世間的美好與丑惡，嘗世間的情。
愛極必反變成了仇恨，變成了毀滅。
昔日的信誓旦旦也不過鏡花水月，空一場。
所謂的上帝的使者也不過是披著上帝外衣的惡魔。
有誰會想到冠冕堂皇的大主教圣潔的法衣下，隱藏的確是一個禍國殃民，陰險(xiǎn)，卑鄙的靈魂？又有誰會想到在丑陋的敲鐘人內(nèi)心閃耀著至高至大至勝至美的光輝？
善與美，丑與惡，外表與內(nèi)心并不一定是和諧的。
《巴黎圣母院》讀后感11
每個女孩都希望有一個可以一直守護(hù)著自己的騎士，即使是一個卑賤的舞女也不例外。在《巴黎圣母院》中的女主人公——吉卜賽女郎，艾絲美拉達(dá)就是一名看似卑賤的舞女。整個故事就是因她而起。
1482年愚人節(jié)那天，艾絲美拉達(dá)在巴黎圣母院前的廣場上表演，優(yōu)美的舞姿使得副主教克洛德愛上了她，并讓自己的養(yǎng)子，敲鐘人卡西莫多吧她搶來。后來艾絲美拉達(dá)被弓箭隊(duì)長費(fèi)波斯救出，并把卡西莫多抓住進(jìn)行懲罰。在卡西莫多感到建筑快要渴死時，艾絲美拉達(dá)救了他，外貌丑陋的卡西莫多也愛上了她。但是艾絲美拉達(dá)卻愛上了一個不該愛的人——薄情的費(fèi)波斯。后來洛克德刺傷了費(fèi)波斯并嫁禍給了艾絲美拉達(dá)。艾絲美拉達(dá)因此被判極刑。為了就她，黑話王國的人民們圍攻了巴黎圣母院。但是洛克德卻因?yàn)榘z美拉達(dá)不愿滿足自己的情欲而把她交給了軍隊(duì)。最終，艾絲美拉達(dá)死了，洛克德也死了，費(fèi)波斯結(jié)婚了至于卡西莫多，他抱著艾絲美拉達(dá)的遺體自盡了。
一個凄美的愛情故事，不是嗎？
我很喜歡《巴黎圣母院》的最后一段話：“一個從來沒有被愛過的人，卻將生命交給了自己愛了一生的.人，死后也要在一起，不離不棄，如果分開，那么就是毀滅。”
多少女孩渴望擁有這樣的愛情，可到頭來切是一場空，我們曾經(jīng)年少過，曾經(jīng)輕狂過，最終留下的，只有無限悔恨，最終伴隨我們的，卻是我們年少時從未注意過的人。那年少時的記憶便是一場無可媲美的夢。
幾時，我為曾經(jīng)落淚。現(xiàn)在的我，雖然在他人眼中年少，但我經(jīng)歷過什么有幾人知道？莫以年少為由而放仍自流，任那些不該有的情絮漫天飛揚(yáng)。
《巴黎圣母院》讀后感12
被汽車軋癟在路面上，叫人心里難受?但是隨著時間的推移，最終，變成乞丐的富翁還是成為了富翁，成為富翁的乞丐卻還是變回了乞丐，兩人又回到了最初互換角色的開始。我終于知道為什么這幾天都沒看到你來我們教室送她了。有時候，愛情，是那么讓人手無縛雞，不是不愛，而是無計(jì)可施不可抵?jǐn)M！
這本書的主人公是愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多。這本書主要講的是：16歲的吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫，純真善良、能歌善舞。她和她那只聰明絕頂?shù)男∩窖蚴沁@本書中給人以無限遐想的浪漫亮點(diǎn)，是美麗和自由的化身，但在禁欲主義盛行的.年代，這樣一朵鮮花般的生命卻在中世紀(jì)極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴(yán)重的殘疾使他一來到這個世界上便遭到無情的遺棄——先是親人的遺棄，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情，守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)。卡西莫多試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害，但在強(qiáng)大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實(shí)在是微不足道，即使強(qiáng)悍如卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇結(jié)局。這兩個主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，這本書中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
讀了這本書后，我深受啟發(fā)：我們要像小說中的兩位主人公一樣，雖然我們外貌不怎么美，但是，我們純真的心靈可以掩蓋這些不足。
《巴黎圣母院》讀后感13
閉上眼睛，飛奔在無邊無際的黑暗，神秘而又古老的圣母院越來越清晰，十五世紀(jì)的巴黎仿佛就在我的眼前……
一個美麗善良的少女，一個丑陋不堪的敲鐘人，一個邪惡兇野的副教主，一個虛偽狡詐的花花公子，在這個肅穆的圣母院里演繹著一個美與丑，善與惡的神話。是的，這就是富有浪漫主義色彩，維克多雨果先生寫的長篇小說《巴黎圣母院》。文中的吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)是下流社會的寵兒，她嬌媚，善良，熱情，人見人愛的姿態(tài)始終貫穿著全文。當(dāng)她出現(xiàn)在副教主克洛德弗洛羅面前時，這個道貌岸然的副教主對愛斯梅拉達(dá)起了淫念，天天排徊在她的身旁，對她先愛后恨，殘迫逼害。而面目丑陋，心地善良的敲鐘人卡西莫多為保護(hù)他心中的天使竭盡全力拼搏。但愛斯梅拉達(dá)卻愛上了花花公子弗比斯，甚至對他至死不渝。而結(jié)局是什么，弗比斯完全忘了她，和貴族千金小姐結(jié)婚了，愛斯梅拉達(dá)懷著悲痛的心情死在了絞刑架，只有那善良，對愛斯梅拉達(dá)充滿愛意的卡西莫多擁抱著她，選擇了與她長眠。
兩個善良的靈魂終于在死后廝守在一起。“人需要感情，人生若是沒有溫情，沒有愛情，那么生活只成為一種運(yùn)轉(zhuǎn)的齒輪，干澀枯燥，軋軋直響，凄厲刺耳。人的私欲如果永無休止的發(fā)展，只會制造悲劇，毀掉美，毀掉一切。”正如書中所說，那是來自內(nèi)心的吶喊，是對美的逝去的.同情和遺憾，更是對美的向往與呼喚。
靜靜的步入這令人窒息的教堂，眼前是黑的，耳邊是靜的。突然，我聽見了，聽見了愛斯梅拉達(dá)毛骨悚然的尖叫，副教主克洛德的獰笑;我看見了，弗比斯狡猾的眼睛在黑暗中眨動，卡西莫多憤怒地手臂在空中揮舞。空寂的教堂里，只聽到圣母院的鐘聲雄渾地傳過來，回蕩在我的心中，那是每個人呼喚著心靈的美。
美與丑并不是絕對的。心靈美的人外表不一定美，相反外表美的人心靈不一定美。
我相信，在那遙遠(yuǎn)的一方，愛斯梅拉達(dá)將會獲得重生，繼續(xù)地為你，為我，不斷的舞蹈，不斷的歌唱那永恒的神話……
《巴黎圣母院》讀后感14
一部名著，一段故事，一次心靈的洗滌。《巴黎圣母院》是法國作家雨果創(chuàng)造的第一部大型浪漫小說，是一部富于戲劇性的著作，從濃厚的筆調(diào)，反映出雨果的人道主義思想。
被譽(yù)為“命運(yùn)三部曲”之一的《巴黎圣母院》以15世紀(jì)法國黑暗的社會制度為背景，揭露了宗教的虛偽及統(tǒng)治者丑陋的嘴臉，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛和舍己為人的高尚品質(zhì)。其中小說中的塑造出了善、惡、美、丑性格的人物形象------道貌岸然，蛇蝎心腸的副主教克洛德，命運(yùn)悲慘的女郎愛斯梅達(dá)拉；面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡齊莫多……以強(qiáng)烈的對比手法，給小說添上炫彩的一筆，烘托出小說的悲壯色彩。
小說的.字里行間處處體現(xiàn)著世間的人情冷暖，給予我們真諦，讓我們重新審視美丑的意義所在。也許丑陋的面目下，藏著一顆善良純真的心靈；也許英俊俏麗的外表下，深埋卑鄙扭曲的靈魂。不必追求外表的美麗，培養(yǎng)一顆善良和真誠的心去待人處事，才更為高尚。
副主教克洛德雖然道貌岸然，但是扭曲的人性令他做出了傷天害理事情，令讀者憤慨不已。無獨(dú)有偶，那天廣場人聲鼎沸，老人、青年及孩子都在享受節(jié)日的快樂，我卻看到了一位西裝革履的叔叔正拉著一位老奶奶推銷著手上的一塊翡翠：“阿姨，這翡翠可是我托人緬甸買回來的，我急用錢，兩千塊賣給你吧……”翡翠是假的，上次奶奶也上了這樣的騙局。我不禁陷入了沉思:一位衣冠堂皇的男人怎么能騙老人呢？……真為他感到羞恥。
《巴黎圣母院》以強(qiáng)烈的對手法道出了現(xiàn)實(shí)的普通現(xiàn)象，煥發(fā)人們對善惡美丑的真實(shí)較量，反映了雨果希望每人都擁有良好品德強(qiáng)烈愿望。品讀名著煥發(fā)了我們的天性，開啟了一段心靈之旅，點(diǎn)燃了智慧之燈，也成為了我們永遠(yuǎn)的快樂！
《巴黎圣母院》讀后感15
寒假，我?guī)缀跞杖找挂苟笺逶≡谀腿藢の丁⒁松钏嫉臅阒校谎盏萌绨V如醉。其中，最令我感觸的是法國著名作家、詩人雨果的名著《巴黎圣母院》，它使我體會到世間的人情冷暖、善良忠厚。
自從讀了《巴黎圣母院》后，我的心靈就被它深深地震撼了！它藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法國國王路易十一時期的歷史真實(shí)，讓我們看到了善與惡，美與丑的較量。曾幾何時,我也對“正直善良”這個詞語感到迷茫,難道人生存在世上善良誠摯真的那么重要？可是自從讀了它這刻起,我明白了:正直善良并不是個人特有的,而是每個人內(nèi)心深處都存在著的一種美、一種本能!只是在這個弱肉強(qiáng)食、兵不厭詐的社會里漸漸被金錢、權(quán)力這些過眼云煙般的利欲淹沒了而已。有誰不想做一個心地善良的人，受到別人的喜歡、愛戴，但由于生活和工作上的種種原因而被迫將自己善良的一面隱藏起來，令自己蒙上兇惡、殘忍面具。幸好的'是,這個社會仍然擁有許多善良、誠懇待人的心，這些是值得我們學(xué)習(xí)。因此，我們從小就要培養(yǎng)一顆善良的心，學(xué)會怎樣去對待別人。盡管，你的面孔并不漂亮，但你真誠依然能感動別人。因?yàn)椋獗聿⒉恢匾腿缂游髂啵m然他的樣子令人厭惡、害怕，但是他憑著正直善良受到了眾多人的愛戴，這是不容分辯的！我們待人處世都要本著一顆金子般的心，這樣肯定能“朋友滿五湖,知己遍四海”。雖然, 許多人都認(rèn)為在如今這個復(fù)雜的社會里，如果太老實(shí)，肯定會受騙，但我們要知道，這個“老實(shí)”不同于前者，它是代表機(jī)智、小心，而前者則是出自內(nèi)心的溫柔、善良、對人的好，這是我們要時刻提醒自己的!
書籍，讓我在知識的海洋里遨游;《巴黎圣母院》,令我體會到生命中最重要的東西莫過于真誠與善良而已！
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