《母親》讀后感通用15篇

　　當細細地品讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？現在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的《母親》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《母親》讀后感1

　　“如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的母親。”——現代著名學者胡適的那幾句感人肺腑的話語，那種對母親刻骨銘心的真情流露，一直回旋在我的腦海里。一氣讀罷胡適的《我的母親》，我也不禁潸然淚下，深感它對每一個已為人父母的，還是那些即將為人父母的，或是那些將來為人父母的，都將是一筆彌足珍貴的財富。胡適的母親和胡適用他們的真愛和真情詮釋了這樣一個的哲理——用真愛換取真情的一生。

　　胡適自幼失去了父親，母親用那瘦弱的身軀撐起了整個家。在家里，母親一人擔當起了慈母和嚴父兩個角色——既要把母愛傾注給孩子，讓他們感受家的溫馨，又要嚴格管束孩子，讓他們學會怎樣去做人。事實證明，胡母的慈愛和嚴厲，實踐了她作為家長的責職，也贏得了孩子對她的尊敬，這不得不讓我們對她肅然起敬，同時我們從中也悟到了的家庭教育的真諦：真愛等于愛而有度，嚴而有格。

　　人們常說，家長是孩子的第一任老師，是的，家庭教育既是啟蒙教育，又是終身教育。美國、英國、日本等發達國家面對新世紀的教育，明確指出“教育成功的主要因素在于家庭環境內”、“改革教育應從家庭著手”、“家長作為第一任老師”的系統工程早已開始全面實施。由此可見，家庭教育在現代社會教育中的重要地位。我國的家庭教育有著光榮的傳統，孟母、岳母教育子女的'家喻戶曉，但是現代家庭，大多是獨生子女，教育實實在在存在著這樣一個誤區：愛而無度，嚴而無格。對孩子的“溺愛”“寵愛”，使孩子從小失去了在艱苦環境和挫折中磨練的機會，形成任性、自私、自理能力差等；另外“棍棒教育”、“恨鐵不成鋼”，過高期望成泡影，使不少家長失去了教育方向，一種“看不見的災難”，嚴重的扭曲了孩子幼小稚嫩的心靈。種種跡象表明，家庭教育的現狀令人堪憂，因此我們期待著更多的“孟母”“岳母”“胡母”的出現，讓更多的孩子在的家庭教育中得到真愛。

　　胡適在《我的母親》中是這樣說到他的既是慈母又是嚴父的母親的：她每天催我早起、早學，要我學父親做一個完全的人；她從來不在別人面前罵我一句，打我一下，在我犯錯時，無論怎樣重罰，母親總不許我哭出聲來，她教訓兒子不是借此出氣叫別人聽的；我母親待人最仁慈，最溫和，從來沒有一句傷人感情的話，母親很剛氣，不受一點人格上的侮辱。胡母對孩子的早期教育的理念和做人原則堪稱先進，母親的言傳身教影響了胡適的一生，母親的人格魅力使胡適成為了一個大度、大氣、大智的一代名人，胡母用真愛換得了胡適的真情。在這里，我期待著更多的“胡適現象”的出現，我更期待著成功的家庭教育不斷出現新、新氣象、新模版，我真切希望“岳母”“胡母”的故事催生一個又一個，一批又一批新時代的好家長的成長、成熟、成功。

　　轉眼間，我們離開《我的母親》所記載的那個年代已經很久了，但是"愛"這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們，特別是教育戰線上的工作者，又其是教師，既是知識的傳播者，又是人類靈魂的塑造者，我們要全身心的去愛我們的每一個學生，關心他們的成長，為他們的每一點進步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長！

　　《我的母親》中，把愛比成很多，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量，是教育中所不能缺少的。真情需要付出，真愛必有回報，有情的日子才是好日子，有愛的生活才是好生活。胡適用心、用情表露了自己對母親的真情、真愛，同時他的作品也告訴了我們一個顛撲不破的真理：唯有真愛才能換來真情。愿全望子成龍、望女成鳳的父母們，每一個教育工作者，都能從胡適母親教育子女的啟示中悟到家庭教育的真諦——真愛等于愛而有度，嚴而有格。

《母親》讀后感2

　　再小些時候，我總是感受不到媽媽的愛，我覺得這一切都是那么天經地義，這一切都是那么順理成章，我根本不需要感謝誰，因為我過得很好！直到，遇見了它——

　　《母親的心》是羅伯特·舒勤寫的，文章記敘了他16歲那年，因為母親寸步不離地守護他，甚至上課也不離開他，于是這種不分場合的呵護讓他無法忍受。于是有一天，他狠心地甩掉了母親。然而，母親卻在公路上找了他整整一天，最后因嚴重脫水住進了醫院！這時，他才發現，母親已患癡呆癥兩年多了，而母親為了不忘記兒子，更怕兒子因此收到傷害，在日記里寫了許多關于他的點點滴滴來喚醒自己……

　　讀完這個感人的故事，看到這位不顧一切的母親，我陷入了深深的思索！想到自己的母親也是如此的不顧一切，而我卻常常任性自私，我的心滿是愧疚！我一路反思，一路追尋，我用心搜索著愛的足跡。

　　愛，扎在辮子里

　　“杰，起床啦。”媽媽一邊輕輕叫我起床，一邊幫我放好洗臉水，擠好牙膏。就在我穿衣服的那么一會兒空檔，她又見縫插針轉身鉆進了廚房忙碌起來。“來，嘗嘗媽媽親手打的豆漿，好不好喝？”一股濃濃的醇香飄進我的鼻子，沁入我的心田。哇，這豆漿真新鮮！為了趕時間，當我吃饅頭時媽媽便在我的身后為我細心地扎起了辮子……

　　我扎著那條美麗而又俏皮的小辮子來到學校，同學們向我投來羨慕的眼光，紛紛贊嘆：“你的辮子真好看!”“你媽媽真是心靈手巧！”“這個辮子梳起來很費時，你媽媽是怎么做到讓你不遲到的？”……我心里美滋滋的，是啊，是愛的力量讓媽媽做到的！我恍然大悟：原來，媽媽把母愛扎進了那條美麗的辮子里，多么美妙！

　　愛，裹在包子里

　　平時，我特別喜歡吃肉包子，我家的冰箱里就裝滿了各式各樣的包子，有：油肉包子，香菜蒸包，小籠包子，莢菜包子……這些包子不是買來的，而是媽媽親手做的！有一次，正當我饑腸轆轆的時候，媽媽把剛蒸好的小籠包子端給了我，我聞到那熟悉的味道就什么也不顧了，立刻狼吞虎咽地吃起來。吃著吃著，一不小心就把那油膩膩的湯汁濺得滿臉都是。媽媽見狀迅速拿來毛巾，一邊幫我擦掉臉上的油湯，一邊還在嘴里念叨：“慢點吃，小心燙著了。"這暖暖的.湯汁在我的心間流淌，流淌——一直暖進我的心窩窩里。

　　啊，我懂了：媽媽把愛裹進了一個個鮮嫩多汁的肉包里，多么溫暖！

　　愛，織在毛衣里

　　今年初冬，氣象預報說，這一年的冬天特別冷，媽媽就想親手為我織一件厚實的毛衣。可是媽媽由于經常加班又忙于家務，已經很久沒有織毛衣，手不免有點生疏了。于是我勸媽媽：“媽媽，一件毛衣要一針一針地織起來多麻煩，還是買一件算了。”媽媽若有所思地說：“噢，好的。”

　　兩個星期后的一個晚上，媽媽神神秘秘地來到我的房間，把一件嶄新的毛衣送到我的眼前。“杰，來試試媽媽給你織的新毛衣。”媽媽熱情地呼喚我。唉，這個媽媽，真是太倔了！我讓她不要織，她還是腦子“一根筋”。她一定是想給我驚喜！我仔細翻看這件毛衣，它是淡紫色打底的，左胸部鑲有一朵小花，看上去簡潔素雅，不過和買來的毛衣比就相形見拙了。我穿上毛衣在鏡子前轉過來轉過去，媽媽見毛衣非常合適，臉上樂開了花。“媽媽，你一定織得很晚吧？”媽媽卻撫摸著我的腦袋，若無其事地說：“不晚，不晚。”其實，我還是更愿意穿買來的衣服，因為買來的衣服更時髦，但是想到媽媽日以繼夜地趕織毛衣又那么無怨無悔的樣子，我怎么還好意思有任何嫌棄之意呢？這個冬天，一件“溫暖牌”的毛衣讓我倍感溫暖！

　　此時此刻，我已經深深地體會到：媽媽是把愛織進了那件既漂亮又溫暖的毛衣里了，多么溫馨！

　　是啊，母親的愛平淡入水，讓我們每個人都能品嘗到她的甘甜，我會把這份甘甜永遠保留在心底，細細地回味著，回味著……如今，媽媽的愛在每一句溫暖的話語中，在每一個慈祥的微笑里，在每一件看似微不足道的小事里。我在無窮無盡的愛里茁壯成長，心中有永不停歇的動力。

　　媽媽，我愛您！媽媽，謝謝您！媽媽，您辛苦了！

《母親》讀后感3

　　讀完高爾基的《母親》，按理說寫出的讀后感應該是關于贊美母親的，可我卻不想寫那些，當然，母愛是值得永久歌頌的，知識在沒有領會其真諦，沒有觸機靈魂的情況下寫出的文章，只能是膚淺的，和那些無病呻吟的文章一樣令人提不起興趣。

　　讀完母親。確實在一些方面給我留下深刻的印象和反思，主要有以下幾點。

　　1母親——作為生活在當時俄國黑暗社會最底層的工人代表，從一個沒有靈魂的麻木的

　　人，一躍而為一個具有先進思想，為推翻沙皇統治而站在第一線的人。

　　母親身上，所發生得重大變化，讓我們震撼，尤其是母親不識字，卻比那些識字的理解

　　真理，理解俄國的未來。這些與她的兒子帕沙卡對他潛移默化的影響是分不開的，她的兒子是工人的'代表，是工人運動的領導者，不斷對他的母親灌輸革命的真理，將母親的思想提高到一個前所未有的高度。當然這與母親本身也是分不開的，如果沒有她對兒子的理解，對兒子所從事事業的信任，沒有對兒子的自豪，對兒子深深的愛，也不會使她在兒子被捕后，下定決心走兒子的路，從而真正成為一個革命者，一個大造新時代的人。

　　這里我們談到了理解，這不僅讓我想到一句話：理解萬歲。確實，人與人之間的理

　　解是無價的，理解可以創造奇跡，就像理解可以將帕沙卡和她的母親，兩個思想完全不同的人，之間搭起一座溝通的橋梁，一座信任的橋梁。在現代社會，很多問題有待于理解來解決，代溝就是其中一個重要的代表。試想，如果父母與子女之間加強交流，增進理解，又什么問題解決不了呢？有時候我感覺父母不理解我，當然，為題是出在雙方。父母當總是讓我一個勁的學習，殊不知，為了責任而學習是很累人的。

　　2書中的革命者為了信仰，為了人類美好的未來而奮不顧身。

　　其突出代表就是母親的兒子帕沙卡和他的同志安德烈，雷兵等革命者。他們有著智者的信念，不知疲倦的像工人，農民宣傳革命知識，剖析他們受苦受累而沒有得到回報的原因，他們不懼資產階級及其他們的走狗們，把坐牢當作工作之余的休息，出獄后依舊投身革命事業。這是多么讓人敬重！這不僅讓我想到了我國所經歷的艱苦歲月，同樣的故事也在我們這片熱土上發生過，那些革命的烈士，將長眠在共和國的懷抱之中。

　　這里提到了信仰，在革命時期，信仰高于一切，有著執著信仰的人會為它而拋棄生命。那些舍生取義的事跡一直被人們坐傳倡，慢慢的好像已經成為了傳說，我曾經懷疑，所謂亂世出英雄，不知道在現代社會，還會不會又為了信仰而獻身的人，還有沒有那份勇氣，坦然地面對死亡，正氣浩然。在那時，信仰是人們前進的動力，這不僅讓我思索，偉人為了信仰而不斷奮斗終究成為了偉人，而在當代，如何確立自己的信仰呢？我小時候想當五星上將，現在想來卻也可笑，一沒有軍事才能，二沒有軍事膽識，三沒有軍事機遇，談何成為將軍？小時候想當將軍想必那是戰爭片子看多了，盲目崇拜上面的將軍罷了。

　　說實話，從那時起就有點迷茫，在各方面的呼吁下努力學習，卻終究沒有確定一個明確的理想，總是過一天算一天，完成當前的任務就算了事。我也常想，人無遠慮必有近憂，所以總是安慰自己，總之以后能報效祖國，名垂青史就是了，這就算我籠統的人生理想吧！

　　在前面我提到，由于害怕寫得太庸俗，所以不打算寫母愛的內容，可是當我寫到這兒才發現，這本書中未提一個"愛"字，卻無處不洋溢著母親對帕沙卡的愛。從母親對帕沙卡反常舉動的擔心，到得知他從事失業后的提心吊膽；對兒子的支持，到以兒子為自豪，直至投身革命事業，一個母親年邁而執著的愛心，又對兒子的愛上升到了對全世界為真理而奮斗的無產革命者的愛，這是歷史的跨越。

《母親》讀后感4

　　小彼得是個商人的兒子。由于他聰明過人，爸爸經常把一些收款和付款的賬單交他經辦，他每次都辦得很好。他漸漸覺得自己是一個小商人。

　　有一次，他突然想出一個主意：也開一張賬單給媽媽，索取他每天幫媽媽做事的報酬。

　　這一天，媽媽發現在她的餐盤邊放著一張賬單，上面寫著：

　　母親欠兒子彼得如下款項：

　　為取回生活用品２０芬尼

　　為把信件送往郵局 １０芬尼

　　為在花園幫大人干活 ２０芬尼

　　為他一直是個聽話的孩子 １０芬尼

　　共計 ６０芬尼

　　小彼得的母親收到賬單后，仔細看了一遍，什么也沒有說。

　　晚上，彼得在餐桌上找到了他要的６０芬尼。正當小彼得如愿以償，準備把錢放進口袋時，他發現餐盤邊還有一張給他的賬單。

　　彼得欠她母親如下款項：

　　為在他家過了十年幸福生活 ０芬尼

　　為他十年中的吃喝 ０芬尼

　　為他病中的護理 ０芬尼

　　為他一直有一個慈愛的母親 ０芬尼

　　共計 ０芬尼

　　小彼得讀著讀著，羞愧萬分。過了一會，他懷著一顆砰砰直跳的心，躡手躡腳地走近母親，將發燙的臉藏在母親的懷里。小心翼翼地把那６０芬尼塞進了她的圍裙口袋。

　　讀完這個故事，感動，欽佩，更有思考。在課程改革的今天，關愛、平等、寬容、引導等等叫得震天響，然而，在實施的過程中，總是顯得蒼白無力。彼得母親的賬單是一劑絕妙的.藥方，給人更多的啟示。

　　付出勞動，獲得報酬，錯嗎？不錯。小彼得就是這樣想的，母親無聲無語地在彼得賬單旁放了６０芬尼，這就是承認和尊重，彼得母親首先把彼得看作有獨立人格的人，而不是自己的兒子，平等交流中，敏銳地捕捉到彼得言行中積極的東西，我們平時教育中，首先根深蒂固地認為教育的對象是孩子，是學生，談話親切了，語氣緩和了，但根本上沒有與孩子人格上對等，所以常常讓孩子感覺我們是在教育他們。遇到上面的這種情況，母親或教育者能夠心平氣和地與孩子談談，就算是有涵養的了，那樣做，孩子真明白嗎？恐怕不能。彼得的母親做到的是實實在在地在賬單旁放了６０芬尼。

　　一、引導，教育的智慧

　　小彼得幫媽媽做事，索取報酬，顯然又錯了。如何讓他明白，采取什么恰當的方式，這是教育的智慧。順著他的思維方式順手推舟開出一份賬單，彼得應該最容易接受。再看看我們的教育，孩子犯錯時，首先是否定，包括思維的方式，而實際上，孩子犯的往往只是認識上的不足或者是偏頗，他的思考壓根沒錯。當我們懷著自豪感滿足于某次教育的成功時，或許孩子心中留下的是不滿和倔強，更為嚴重的可能是對孩子思考積極性的打擊。所以，教育除了需要愛和責任，也需要智慧。

　　二、暗示，深深的關愛

　　賬單中最具震撼力的是什么？是那幾個０。我們可以設想，如果彼得的母親留下這樣的賬單：（事實上，很多時候我們就是這樣做的。）

　　彼得欠她母親如下款項：

　　為在他家過了十年幸福生活 １００００芬尼

　　為他十年中的吃喝１００００芬尼

　　為他病中的護理 ５０００芬尼

　　為他一直有一個慈愛的母親 ５０００芬尼

　　共計 ３００００芬尼

　　彼得或許也不會拿走６０芬尼，但在他的心中會留下什么呢？可能是金錢，是距離。賬單中的那幾個０暗示著寬容和理解，暗示著母親深深的關愛，暗示著親人的關懷是不記報酬的。更重要的是這幾個０給了彼得自我反省，自我教育的機會小彼得讀著讀著，羞愧萬分。過了一會，他懷著一顆砰砰直跳的心，躡手躡腳地走近母親，將發燙的臉藏在母親的懷里。小心翼翼地把那６０芬尼塞進了她的圍裙口袋。想想我們的教育總是喜歡把道理說透，把孩子說服，正義戰勝邪氣，往往正是缺少了這種撥云見日的暗示，潤物無聲的暗示，震撼人心的暗示。

　　當孩子意識到你是在教育他的時候，你的教育已經失敗了。讓我們銘記這句話，學會尊重，學會引導，學會暗示。

《母親》讀后感5

　　《為奴隸的母親》寫了浙東一帶的民俗——典妻。

　　我從四個方面來看這篇文章。

　　首先，對于婦人來說丈夫是家中的頂梁柱，而女人的第一任丈夫呢，原本應是個勤勞本分的莊稼人，做點皮販生意，農忙時也做點事的，但隨著生活壓力一天天重起來，他被一天天扭曲，淪落成一個只有動物本能的“人”了。男人把女人只當作生孩子的工具，當作家里的一件物品，適逢不濟，便像家里隨便一件東西一樣典當與他人。在妻去秀才家之前，甚至說自己掉了幾滴眼淚，這滴滴眼淚分明是鱷魚的眼淚啊！那是要吃人的眼淚啊！等妻終于熬過三年，他的態度呢？冷嘲熱諷，陌生冷淡，可惡之極！而女人竟是沒辦法的，只是哭，只有哭。

　　其次，是第二任丈夫的態度。秀才嘛，總是有點官僚的意味，自然做人不會像皮販那樣直接無恥了，他表面看起來斯文，和氣，其實也不過是一匹披著狼外套的偽君子！他的實際目的跟最底層的動物一樣——傳宗接代。他對女人替他生了個胖小子感到很滿意，甚至也想過要把女人留下來作妾，但女人動了他的錢，女人病了，于是就讓“到期”的女人回去，連一輛車都沒有。

　　再次，是大娘。大娘自己本身也是個社會的受害者，自己生不出孩子，頂著自古以來就說的“不孝有三，無后為大。”的壓力，不得不幫丈夫張羅典妻的事宜，忍受著自己的丈夫和別的女人在自己眼皮底下過著幸福的生活，這就夠慘了。然而這一切并沒能喚醒她對女人的同情心，反而是更近一步的壓迫地位更低的女人，甚至發瘋般的指桑罵槐，含沙射影，迫切的等著三年期滿，不顧秋寶有多可憐。

　　孩子與生母的血肉相連，硬生生把女人攆出大門。同為女人，大娘待少婦卻如同厭惡瘟疫一般，絲毫沒有同情可言。也曾為人母，卻不惜拆散母親與孩子來成全自己的私欲。

　　最后一點，也是最為重要的一點，身為母親，心中最放不下的當然是孩子。無論社會怎么待她，無論受多大委屈，只要孩子還好好的，就欣慰了，然而就連做一位母親，女人也是悲哀的。三年前被迫離開春寶，三年后被迫離開秋寶，兩個孩子是多么地愛她啊，“秋寶是天天成長的非常可愛地離不開他底母親了。他有出奇大的眼睛，對陌生人是不倦地注視地瞧著，但對他底母親，卻遠遠地一眼就知道了。他整天地抓住他底母親，雖則秀才是比她還愛他，但不喜歡父親；秀才底大妻呢，表面也愛他，似愛她自己的親生兒子一樣，但在嬰兒底大眼睛里，卻看她似陌生人，也用奇怪的不倦的視法。”離開前春寶是白白胖胖的可愛的男孩子，三年后竟然是“穿著襤褸的衣服，頭發蓬亂的，身子和三年前一樣的短小。”連自己的母親也不認得了，晚上被迫地躺在“陌生的母親”的身邊，只有睡熟了，才同原先一樣依戀自己的母親。我們甚至可以預見若干年后的.秋寶，一定忘了深愛他的“嬸嬸”，某天在街上擦肩而過會像任何一位公子一樣，淬口唾沫，大罵掃興，嫌棄這樣一個半瘋的貧苦的女人。作為母親，殘忍的社會剝奪了她生活中唯一的精神支柱。

　　那樣一個層層壓迫，層層被吃的時代，在最下面的窮女人被一點點蠶食。

　　最驚心動魄的一處是女人回憶剛生完一個女兒的情形，女人死一般的躺著，還來不及看一眼剛出生的小生命，摸摸她好看的額頭，吻吻她櫻桃似的小紅唇，幫她剪掉臍帶，洗洗澡，然而男人來了，拎著一桶沸水，眼里滿是丑惡與反感，將自己的親生女兒扔進了沸水！

　　這是一個父親嗎？連禽獸都不如的家伙！！！

　　這就是那個時代的女性，剛出生就要任人宰割，好容易為人妻了，還得當物品一樣被典當。

　　這就是那個時期嗎？女人連動物都不如，從身到心的一層層剝削，一次次蹂躪，卻絲毫沒有反抗的力量。

　　憎恨那個時代，憎恨褻瀆女性的男人女人們，憎恨著，卻無力的，如同夕陽中的一個美好的手勢卻阻止不了太陽的落，于是，悲哀著，那個世界。

《母親》讀后感6

　　“如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的母親。”——現代著名學者胡適的那幾句感人肺腑的話語，那種對母親刻骨銘心的真情流露，一直回旋在我的腦海里。一氣讀罷胡適的《我的母親》，我也不禁潸然淚下，深感它對每一個已為人父母的，還是那些即將為人父母的，或是那些將來為人父母的，都將是一筆彌足珍貴的財富。胡適的母親和胡適用他們的真愛和真情詮釋了這樣一個家庭教育的哲理——用真愛換取真情的一生。

　　胡適自幼失去了父親，母親用那瘦弱的身軀撐起了整個家。在家里，母親一人擔當起了慈母和嚴父兩個角色——既要把母愛傾注給孩子，讓他們感受家的溫馨，又要嚴格管束孩子，讓他們學會怎樣去做人。事實證明，胡母的慈愛和嚴厲，實踐了她作為家長的責職，也贏得了孩子對她的尊敬，這不得不讓我們對她肅然起敬，同時我們從中也悟到了成功的家庭教育的真諦：真愛等于愛而有度，嚴而有格。

　　人們常說，家長是孩子的第一任老師，是的，家庭教育既是啟蒙教育，又是終身教育。美國、英國、日本等發達國家面對新世紀的教育，明確指出“教育成功的主要因素在于家庭環境內”、“改革教育應從家庭著手”、“家長作為第一任老師”的系統工程早已開始全面實施。由此可見，家庭教育在現代社會教育中的重要地位。我國的家庭教育有著光榮的傳統，孟母、岳母教育子女的故事家喻戶曉，但是現代家庭，大多是獨生子女，教育實實在在存在著這樣一個誤區：愛而無度，嚴而無格。對孩子的“溺愛”“寵愛”，使孩子從小失去了在艱苦環境和挫折中磨練的機會，形成任性、自私、自理能力差等；另外“棍棒教育”、“恨鐵不成鋼”，過高期望成泡影，使不少家長失去了教育方向，一種“看不見的災難”，嚴重的扭曲了孩子幼小稚嫩的心靈。種種跡象表明，家庭教育的現狀令人堪憂，因此我們期待著更多的“孟母”“岳母”“胡母”的出現，讓更多的孩子在健康的家庭教育中得到真愛。

　　胡適在《我的母親》中是這樣說到他的既是慈母又是嚴父的母親的：她每天催我早起、早學，要我學父親做一個完全的人；她從來不在別人面前罵我一句，打我一下，在我犯錯時，無論怎樣重罰，母親總不許我哭出聲來，她教訓兒子不是借此出氣叫別人聽的；我母親待人最仁慈，最溫和，從來沒有一句傷人感情的話，母親很剛氣，不受一點人格上的侮辱。胡母對孩子的早期教育的理念和做人原則堪稱先進，母親的言傳身教影響了胡適的一生，母親的人格魅力使胡適成為了一個大度、大氣、大智的一代名人，胡母用真愛換得了胡適的真情。在這里，我期待著更多的“胡適現象”的出現，我更期待著成功的家庭教育不斷出現新熱點、新氣象、新模版，我真切希望“岳母”“胡母”的故事催生一個又一個，一批又一批新時代的好家長的成長、成熟、成功。

　　轉眼間，我們離開《我的母親》所記載的那個年代已經很久了，但是"愛"這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們，特別是教育戰線上的工作者，又其是教師，既是文化知識的傳播者，又是人類靈魂的塑造者，我們要全身心的去愛我們的每一個學生，關心他們的成長，為他們的`每一點進步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長！

　　《我的母親》中，把愛比成很多，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量，是教育中所不能缺少的。真情需要付出，真愛必有回報，有情的日子才是好日子，有愛的生活才是好生活。胡適用心、用情表露了自己對母親的真情、真愛，同時他的作品也告訴了我們一個顛撲不破的真理：唯有真愛才能換來真情。愿全天下望子成龍、望女成鳳的父母們，每一個教育工作者，都能從胡適母親教育子女的啟示中悟到家庭教育的真諦——真愛等于愛而有度，嚴而有格。作文

《母親》讀后感7

　　“如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的與氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的母親。”——現代著名學者胡適的那幾句感人肺腑的話語，那種對母親刻骨銘心的真情流露，一直回旋在我的腦海里。一氣讀罷胡適的《我的母親》，我也不禁潸然淚下，深感它對每一個已為人父母的，還是那些即將為人父母的，或是那些將來為人父母的，都將是一筆彌足珍貴的財富。胡適的母親與胡適用他們的真愛與真情詮釋了這樣一個家庭教育的哲理——用真愛換取真情的一生。

　　胡適自幼失去了父親，母親用那瘦弱的身軀撐起了整個家。在家里，母親一人擔當起了慈母與嚴父兩個角色——既要把母愛傾注給孩子，讓他們感受家的溫馨，又要嚴格管束孩子，讓他們學會怎樣去做人。事實證明，胡母的慈愛與嚴厲，實踐了她作為家長的責職，也贏得了孩子對她的尊敬，這不得不讓我們對她肅然起敬，同時我們從中也悟到了成功的家庭教育的真諦：真愛等于愛而有度，嚴而有格。

　　人們常說，家長是孩子的第一任老師，是的'，家庭教育既是啟蒙教育，又是終身教育。美國、英國、日本等發達國家面對新世紀的教育，明確指出“教育成功的主要因素在于家庭環境內”、“改革教育應從家庭著手”、“家長作為第一任老師”的系統工程早已開始全面實施。由此可見，家庭教育在現代社會教育中的重要地位。我國的家庭教育有著光榮的傳統，孟母、岳母教育子女的故事家喻戶曉，但是現代家庭，大多是獨生子女，教育實實在在存在著這樣一個誤區：愛而無度，嚴而無格。對孩子的“溺愛”“寵愛”，使孩子從小失去了在艱苦環境與挫折中磨練的機會，形成任性、自私、自理能力差等；另外“棍棒教育”、“恨鐵不成鋼”，過高期望成泡影，使不少家長失去了教育方向，一種“看不見的災難”，嚴重的扭曲了孩子幼小稚嫩的心靈。種種跡象表明，家庭教育的現狀令人堪憂，因此我們期待著更多的“孟母”“岳母”“胡母”的出現，讓更多的孩子在健康的家庭教育中得到真愛。

　　胡適在《我的母親》中是這樣說到他的既是慈母又是嚴父的母親的：她每天催我早起、早學，要我學父親做一個完全的人；她從來不在別人面前罵我一句，打我一下，在我犯錯時，無論怎樣重罰，母親總不許我哭出聲來，她教訓兒子不是借此出氣叫別人聽的；我母親待人最仁慈，最溫與，從來沒有一句傷人感情的話，母親很剛氣，不受一點人格上的侮辱。胡母對孩子的早期教育的理念與做人原則堪稱先進，母親的言傳身教影響了胡適的一生，母親的人格魅力使胡適成為了一個大度、大氣、大智的一代名人，胡母用真愛換得了胡適的真情。在這里，我期待著更多的“胡適現象”的出現，我更期待著成功的家庭教育不斷出現新熱點、新氣象、新模版，我真切希望“岳母”“胡母”的故事催生一個又一個，一批又一批新時代的好家長的成長、成熟、成功。

　　轉眼間，我們離開《我的母親》所記載的那個年代已經很久了，但是"愛"這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們，特別是教育戰線上的工作者，又其是教師，既是文化知識的傳播者，又是人類靈魂的塑造者，我們要全身心的去愛我們的每一個學生，關心他們的成長，為他們的每一點進步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長！

　　《我的母親》中，把愛比成很多，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量，是教育中所不能缺少的。真情需要付出，真愛必有回報，有情的日子才是好日子，有愛的生活才是好生活。胡適用心、用情表露了自己對母親的真情、真愛，同時他的作品也告訴了我們一個顛撲不破的真理：唯有真愛才能換來真情。愿全天下望子成龍、望女成鳳的父母們，每一個教育工作者，都能從胡適母親教育子女的啟示中悟到家庭教育的真諦——真愛等于愛而有度，嚴而有格。

《母親》讀后感8

　　那是一個殘忍的時代，正如魯迅先生《狂人日記》中所說的“吃人”。封建禮教早已滲透到了千萬民眾的骨髓血液里，人們經受著它的殘忍毒害卻處于“無我狀態”，沒有反抗，沒有斗爭，只是默默地忍受，甘心地墮落。

　　她的丈夫，原本是個勤勞本分的莊稼人，做皮販生意，農忙時也幫人做點別的事情補貼家用。，本該是一個幸福的家庭，但隨著生活壓力一天天重起來，他變得脾氣暴躁，開始吸煙喝酒，甚至開始賭博。他一天天扭曲，最終淪落成一個只有動物本能的“人”了。作為父親，他竟然可以殘忍的用沸水燙死剛剛出生的親生女兒，這多讓人震驚，虎毒尚且不食子呢！作為丈夫，他居然為了一百元錢放棄一個男人的尊嚴把自己的妻子典出去做別人生兒育女的工具。他的行為真觸目驚心，當初他怎么不將自己結束在九畝潭邊？

　　實在沒有辦法，她只能屈辱的聽從丈夫對他的安排。明天就要走了，可是她卻一夜不曾睡。“她先將春寶底幾件破衣服都修補好；春將完了，夏將到了，可是她，連孩子冬天用的破爛棉襖都拿出來，移交給他底父親──實在，他已經在床上睡去了。以后，她坐在他底旁邊，想對他說幾句話，可是長夜是遲延著過去，她底話一句也說不出。”她多想在臨走前跟他說說話，可是他卻已經睡著，她“大著膽向他叫了幾聲，發了幾個聽不清楚的聲音，聲音在他底耳外，她也就睡下不說了”。真想到在那樣的情況下他竟然還能睡得安穩！

　　盡管不情愿，她還是來到了秀才家。有了新的環境，不但沒有新的生活，境況反而變得更差。在老秀才家，她只是一個生兒子的工具。她處處都受到秀才媳婦的刁難和排擠，卻不敢出聲反抗。幸好，在百般欺辱之下，她爭了口氣生下了一個兒子秋寶。這個孩子的名字代表了她對第一個兒子春寶深深的思念。

　　然而，作為一個母親，她聽到自己的兒子喊自己“嬸嬸”卻無能為力。當然，在這期間秀才也曾表示過要留下她做妾，她甚至也曾這樣想過。“她實在愿意永遠在這新的家里住下去，她想，春寶的爸爸不是一個長壽的人，他底病一定是在三五年之內要將他帶走到不可知的異國里去的`，于是，她便要求她底第二個丈夫，將春寶也領過來，這樣，春寶也在她底眼前。”然而上天似乎并不眷顧她這位可憐的婦人，為了給自己的兒子春寶治病，她當掉了秀才給她的首飾，這徹底的激怒了秀才。終于當秋寶兩歲的時候，老秀才和她的契約到期，她又被不留情面地踢出了老秀才家。

　　回到家，“她昏迷的眼睛還認不清站在前面的，穿著襤褸的衣服，頭發蓬亂的，身子和三年前一樣的短小，那個八歲的孩子是她的春寶。”“而春寶簡直下的躲進屋子他父親那里去了”。自己的兒子竟然不認識自己，對于一位母親，這是多么可悲的一件事！讀到這里我似乎想到若干年后的秋寶。他一定也會忘了深愛他的“嬸嬸”，某天在街上擦肩而過會像任何一位公子一樣，淬口唾沫，大罵掃興，嫌棄這樣一個貧苦的女人。

　　為了這個家，她付出了全部，然而得到的確實丈夫的冷眼相看，兒子不認識自己。我們在哀其不幸的同時更會怒其不爭。

　　面對這不公平的現實她不曾做過任何反抗，哪怕是憤怒的言辭都不曾表露過半句，看來她早已被那些古舊腐朽的封建禮教及制度馴化的無比溫順了。或許她選擇逆來順受，在當時那種環境也是沒有選擇的選擇。

　　沉靜而寒冷的死一般長的夜，似無限地拖延著，拖延著……這個長夜是春寶娘抱著春寶睡覺的黑夜；是秋寶娘想念秋寶的黑夜；是充滿階級壓迫與封建禮教的舊中國的象征；是舊中國女性的悲慘命運的指代。這些暗夜中的女性在自己悲慘的命運中徒勞地喘息與哀嘆，終究沒有覓得照亮前路的亮光。

《母親》讀后感9

　　可是怎么讀，也讀不出我的備課思路；怎么讀，也跳不出所謂的金點子。不過讀著讀著，倒似乎看到了季老先生那顆跳動著的心，那份火熱的情。

　　季羨林（1911.8.6—20xx.7.11），中國著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、梵文、巴利文專家、作家。

　　他精通12國語言，被稱為“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”，曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學教授、副校長、中國社科院南亞研究所所長、中國文化書院院務委員會主席、中科院院士……季老先生頭上的光環說也說不完。

　　可這樣的一位人物，這樣的一位七尺男兒在《懷念母親》的一文里（當然不只這一篇，在他的好多文章里都寫到他的母親）卻有這樣的一段話：在我讀大學二年級的時候，母親棄養，只活了四十多歲。

　　我痛哭了幾天，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒能實現，從此我就成了沒有母親的孤兒。一個缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。一想到母親，就淚流不止，數十年如一日。

　　母親帶著不舍，懷著遺憾走了，季老先生痛哭了幾天，食不下咽，寢不安席，這應該好理解。

　　可是“一想到母親，就淚流不止，數十年如一日。”是否有些夸張了呢？“淚流不止”這么一位偉大的人物，這么一位錚錚男兒？還“數十年如一日”？然而季老先生又說，他六歲離開生母，到城里去住。中間曾回到故鄉兩次，都是奔喪，只是在母親身邊呆了幾天，仍然回到城里。

　　試問一個孩子六歲之前的記憶有多少？之后和母親在一起的日子又是聊聊無幾，那母親的概念會有多少呢？就連在季老的夢里只能夠“在淚光里，幻出母親的面影”。

　　那季老先生在寫《懷念母親》一文時，為什么還要花如此的濃默之筆來描寫自己失母之后的痛，以及數十年如一日地對生身母親的懷念呢？思緒良久，唯有的解釋就是季老先生是一個性情中人，軟軟的心坎里懷柔著濃濃的情。還能從中看出他對母親的'愛并不是只會索取，更多地是愛的奉獻。

　　這一點，我在季老的另一篇文章《永久的悔》里也得到了證實。文中有一句：我的愿望沒能實現。從中我也知道了他那沒能實現的愿望就是：大學畢業，自己找到工作，立即迎養母親。然而沒有等到他大學畢業，母親就走了，永永遠遠地走了。

　　是啊，季老和母親相處的時間不多，但他有一顆敏銳的心，一顆充滿愛的心，他能感受得到母親對自己的愛，更能體會得到母親臨終時思念愛子的痛。真不愧是偉大的人物，懷柔的心啊。不由得我又想到了作者所生的年代，所處的民族。我們中國有一部被譽為“傳之百世而不衰”的名著《孝經》。《孝經》中說：“夫孝，德之本也，教之所以由生也。”

　　把孝做為所有德行的根本。認為一切教化都是在此基礎上而產生的。又說：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”把孝敬父母看成是天經地義的大道，比做天地間永恒不變的法則。一方水土養育一方人，生長在這樣的沃土中能有不尊孝道的嗎？更何況是像季羨林老先生這樣的文人儒士。

　　走出季老，反省自我，對母親的關愛又有幾多？想起來，愧啊！讀師范時，算是離開了母親幾天，可又有幾回是真真切切地思念著自己的母親？每每想到的也就是“媽媽，我沒錢了。”

　　工作了，嫁人了，走不出母親的視線，一日三餐粘著母親；兒子降臨了要母親；工作調動了還是不愿放走她……索取，索取，一直在理所當然地索取！哎！什么時候關心過她了？什么時候又體貼過她了？

　　很少很少，甚至有時候還會朝著母親“吼”上幾句……不想不知道，一想還真的嚇一跳。冷血？沒心沒肺？還是美德的淡化？

　　不，不行！媽媽老了，媽媽不是“鐵人”，媽媽也需要愛，七十多歲的人了，人生還有幾何？可是要具體怎么樣地去關心她，怎么樣的去體貼她，還真是有些難啊，不過不管怎么樣，現地我意識到了，我想我會盡而為的……感謝季老先生。

《母親》讀后感10

　　今年暑假，有幸讀了王東華老師的《發現母親》。這本書從教育學的角度，采取研究名人名家的生平入手，提出了母育學的概念，把母親對孩子教育的重要性、方法論提到一個理論架構之下。我認為還是有相當的積極意義的。

　　作者認為，人的發展是由智力、意志、品德和氣概四部分組成。其中，氣概為三棱的底面，沒有氣概便沒有基礎。氣概的意思即為人將自己歸入第幾流的自我認知。而由此推出，教育應以習育、教育、化育為層次劃分。母親是孩子最大的佑護者和設計師。所以在孩子的頭三年生命中，如果條件允許，母親最好不要外出工作，為了教育孩子，父母應當重新思考如何做人。家風與家族也十分重要，是孩子成功的接力棒之基礎。

　　我對其提出的氣概這個概念是贊同的。在孩子的自我認知鏡像期，他在母親和家族的教養下，會對自己有一個自我期許，我是第幾流的人。如果一個從小就認定自己一定是第一流的人的孩子，在未來的生活中，無論遇到多大的困難，他的內心都會有個聲音，告訴自己是優秀的能戰勝困難的，他終將會努力使自己重新站起來，因為從未來時間來看，他得成為一個第一流的人。這便是自信自尊自強的基礎。

　　有了這個認知，智力、意志與品德才有用武之地。母親對孩子的影響我也是贊同的。母親孕育了孩子，孩子與母親血脈相承。父親與孩子的關系是后天習得的，是有條件的，而母親對于孩子，卻有著千絲萬縷地聯系，這被作者稱為“感通”。自己做了母親之后，我常常去思考我與我的母親之間的這種“感通”，確實發現了我們在思考問題的方式和為人處世方面的相通之處，當然我也似乎能感受到我和孩子子之間的“感通”。我也希望她成為一個對社會作出杰出貢獻的人，像幾乎所有的母親一樣我不希望她是個凡人、庸人。

　　雖然會有人說，平凡才是真諦，才是福氣。但是很多事情都是有外在條件的。為了教育孩子，父母應當重新審視自己，修正自己。有時候，甚至只是為了給孩子看，我們想變成更優秀的人，更勇敢，更勤勞。

　　身教遠重于言傳，在孩子大腦形成完善期間，范式模仿是嬰兒的習得方式，如果不做好計劃，打好基礎，不好的習得，轉變為習慣后，要想再改變，必將付出成倍的努力，且可能并無結果。尤其是在孩子年幼時，當母親通過身教，為孩子培養了良好的習慣后，父親才能接過接力棒，將社會基因傳授給孩子。所以我們做父母的人，是負有極大的責任的'，是需要研究、思考和訓練的。

　　總的說來，母親對孩子的教育應該說也并無一定之規，但應付出心血，潛心地研究、琢磨、觀察，用滿腔的愛，對孩子因勢利導，盡自己所能地為孩子修正前進的方向，這應當是我目前所能想到的教育孩子的方式。

　　而要達到這個目標，我們就需要學習，前人總結的經驗和教訓，正是我們學習的捷徑。像書中講到的居里夫人的例證，她不單進行科研工作，而且承擔著喪夫之痛，獨立撫養著兩個女兒，自己不單獲得兩次諾貝爾獎，還將大女兒也送上諾貝爾獎的領獎臺。

　　她不單每天紀錄孩子的體重、起居、發育狀況，也紀錄孩子的食譜。在工作中，親身帶領女兒，奔波于各地，用實際行動教育女兒，如何成為一個偉大的科學家和偉大的人。可以說，這樣的母親是真的偉大。

　　我還不足其萬一啊。想想生活中，我常常抱怨孩子難養，再加上工作和家務，三座大山常常壓的我喘不過氣。這本書雖說廢話很多，但不廢話的地方還是有真理在的。可以說，有收獲吧。建議媽媽們可以一讀。當然父親其實也是應當讀的。

　　為人父母是很重要很神圣的工作，我們應當給予充分的重視。

《母親》讀后感11

　　前些日子讀了好友的《懷念母親》一文，感人至深，不覺潸然淚下，久久不能平靜，于今日寫一篇讀后感想，為好友，也為天下所有的母親。

　　《懷念母親》原文如下：

　　這段時間總是莫名的想起母親。日里，夜里，夢里。想起母親就覺得自己對不住母親。于是想起母親就心中絞痛，就淚流滿面。

　　母親若是在世，也才只有61歲。母親是去年去世的。母親去世時我25歲，25歲的我剛剛懂得為母親的心情。可是母親不給我時間了，母親不給她這個剛剛懂事的小女兒孝順的時間了。只留下了長長的遺憾和無盡的愧疚。

　　很久以前母親說過，她到60歲上有一災，我們只覺得那是愛說的母親愛說的一句話之一，只覺得是喜歡燒香的母親迷信的一件事之一，所以一直沒有當真，所以一直沒有當真的我們事后想起來只有無盡的后悔。

　　母親生前愛說話，所以顯得有些嘮叨。我們不喜歡聽時，也常常與她爭吵，期望能夠阻止她無窮的嘮叨，可是母親依然愛說，依然為著許多的家庭瑣事不斷的嘮叨著。所以母親得病時我們都沒有在意，母親是嗓子啞了，話說多了嗓子自然會啞，而且以前的母親嗓子也啞過。可是這一次啞的時間好像很長，我與父親陪著母親到縣醫院看過多次，醫生說的聲帶麻痹，還有咽炎，開了一些藥，輕了許多，但一直查不出原因。直到后來去了市里的醫院，查出了是甲狀腺癌，晚期，我們都無法相信。母親直到去世也不知道自己是什么病。

　　準備做手術的早上，母親竟無緣無故的去了，醫生的搶救無效，按說母親的病是不應該這么快去的，因為甲狀腺癌并不影響進食，但沒有人能夠解釋。那時的母親身體已經變冷。從市里返家時，母親的身體又逐漸暖了過來，到家時，母親竟又有了氣息。那時的我堅持要將母親送往醫院，可老人們說沒用了，我淚流滿面，存著一絲希望又到鎮上的醫院叫來了一名醫生，醫生來看看也說不讓動了。沒到中午，母親就永遠的去了。

　　母親生前愛燒香。遠近聞名的`寺廟，幾乎都留有母親的足跡。母親燒香很虔誠，那時交通不方便，加上家里經濟條件不好，母親又極為勤儉，母親去寺廟幾乎都是步行。我所知道的武當山、少林寺、香山等等，還有我不知道的許多地方。小時候的我是隨母親去過寺廟的，而且據母親說小小的我總是很虔誠，常常為了能夠考上大學走出農門給神靈磕頭。小時候喜歡母親擺在香案上的幾盤點心，長大后也曾一度嘲笑母親的“迷信”。但我是在母親的香表的香味中長大的。我的小床就臨著母親的香案，我的許多書都擺在母親香案的一角，上學時畢業后每天晚上在一盞如豆的燈光下看書，香表、香爐、香案的那份特有的香味總縈繞鼻端，若神若仙。

　　母親就是躺在這個臨著香案的小床上去世的。母親臨走沒有說一句話，但母親選擇在自己的家走，選擇在自己的香案旁邊走，母親就說明了一切。

　　母親走后，舅舅說母親的香爐應該有個人照看，或是隨著母親去，我們選擇了讓嫂嫂照看，每逢初一及十五燒上一爐香，也算祭奠母親。

　　愿母親安息。

　　讀罷次文，欲說不能。

　　母愛深深， 生離死別。或許那種感情，只有好友自己理解，可我們都是有母親、有血有肉的人，怎能不會感同身受~!我想世間最偉大最無私的愛當屬母愛。

　　我的母親一樣的勤勞簡樸、虔誠善良甚至迷信嘮叨，可母親總是為家人打算的多為自己計較的少只又少。母親經受過大災大、難受過巨大的創傷，因此母親喜歡清靜，與世無爭。母親為家人操勞半生，年過五十就已經身體欠佳，時常和醫生打交道。每每想起母親感覺欠她的太多。

　　不知何時起母親開始迷信。那次父親病倒時，偶然之間我看到母親跪倒香案之前真誠禱告。香煙繚繞，母親額頭貼地背彎成弓形。看到那個情景我眼睛濕濕的鼻子酸酸的、、、、、

　　青春不再，肉身老去，每每想起總覺欠母親的太多。

　　但愿我們的母親、天下所有的母親健康長壽~!

《母親》讀后感12

　　《我的母親》是篇叫人落淚的摯情之作，這篇文章讓我很受感動。文章作者老舍主要記述“我”的父親去世以后，母親非常辛苦，整天都為人洗衣服，手終年都是鮮紅微腫的。父親的姐姐與我們住在一起，她脾氣很壞，常常欺負母親，母親卻任勞任怨。而姑姑死時，母親一分錢也沒有分到。日本鬼子進城搜家，母親一點兒也不害怕，卻堅強地護著“我”。母親在“我”出國的時候病死了。文章以“心痛！心痛！”結尾，讓讀者們落淚。作者怎么能不心痛呢？

　　文章通過記敘母親一生的身世、經歷、性格及遭遇，表達了作者對自己母親的無限敬愛和無以報答母親恩情的愧疚之情，也塑造了一位有著典型東方女性性格特征的平凡而偉岸的母親形象。首先，這篇文章多處運用了刻畫人物的寫法，使母親的形象活靈活現。此文章能感動我，是因為文中列舉了老舍母親的生前往事。沒有普希金的波瀾壯闊，也沒有文一多的特殊見解。有的，只是對母親一顆真切的心。

　　母親非常窮苦，但她還要養著自己的兒女，她整天為人們洗衣服，手終年都是鮮紅微腫的。從手終年都是鮮紅微腫的這句話中，我們可以體會到母親的辛苦。天天為人們洗服裝，母親為了什么？母親為了兒女的生活，甘愿受苦，這是一種多么偉大的精神啊！

　　母愛是滂沱大雨中的一把雨傘；母愛是刺骨寒風中的一碗熱湯；母愛是一雙粗糙的大手；母愛是一個甜甜的微笑；母愛是一份牽掛；母愛是……。

　　老舍曾經說：“我對一切人和事，都取和平的態度，把吃虧當作當然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨和基本法則，什么事都可以將就，而不能超過自己畫好的界限。我怕見生人，怕辦雜事，怕出頭露面；但是到了非我去不可的時候，我便不敢不去，正像我的母親。從私塾到小學，我經歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。”

　　母親教會了老舍做人，教會了他勞動。

　　而在一些文章中的母親對兒女的愛又何嘗不是呢？她們愿意為兒女奉獻自己的一切，由小看來，可比做芝麻；由大看來，可比做天地。她們無論多么苦多么累也不想讓孩子受一點傷害。而更多的是從母親的為人處事中無形的給了兒女一種很好的教育。俗話說“有其母，必有其子。”在老舍，朱德，胡適的手中都曾撰寫過《我的`母親》這篇文章，從中可以看出他們的母親對其都有影響，正是有了他們的母親才有了這三位名人的成就。正如是“母親，其實在凡俗的生活中正是以一些細微的小事來震撼我們的心靈。”

　　母愛如水，母親是源，無論你奔騰到哪里，身上流淌的，依然是不盡的源頭之水；心里念著的，永遠有對母親的感激，母親一直無微不至地關心著我們，沐浴在母愛中的我們真正了解自己的母親嗎？母愛是如此的深沉而不張揚，平凡得讓人熟視無睹，甚至不知道她的存在！對這些，母親當然毫無怨言，可對我們來說，沒有體驗到母愛應該是多大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西！

　　難道不是嗎？不同的母親有著不同的母愛方式，不同的母愛方式卻有著一個共同的情懷——無私奉獻母愛的全部。回過頭來，回憶一下自己的母親，我的母親沒有多大的文化，每次我看到的她都是在勤勤懇懇的工作，母親似乎沒有什么時間去偷懶，沒有什么時間去精心的打扮。即使這樣，她在我心中仍然是最美的，最偉大的，沒有人可以替換她在我心中的位置。我是母親一手帶大的，我印象最深的卻是給了我一點兒為人處事上的“教訓”。

　　之所以我肯靜心的去做每一件事，之所以我有良好的心態去面對生活，之所以能堅強的去經受挫折。我也要感嘆“我都得感謝我的母親。”

　　但是，母愛的價值究竟有多大？這只怕非言語所能表達，母親的已化作無私，已化作圣潔。十月懷胎的艱辛，不僅給了我們生命，還樹立了人的品格。人最初的感知者就是母親，從誕生的那一刻起，母親就精心的呵護著我們，啟蒙教育的熏陶，使我們理解了人性的美德！

《母親》讀后感13

　　在讀此文章以前，也讀過其他類似的文章不過其他似乎都千篇一律的贊美詞語，而當我發現此文時，才頓覺眼前一亮

　　在字里行間中，我沒有感到一絲心中被拉去號召的力量，而完全是蕩漾在抒情句中文中郭沫若一個人在和地球母親對話，而卻無旁人這就是本文一大特點，擺脫了那象征性的號召語句時而激昂，時而乎靜的語氣扣人心弦，從作者的贊美中，我體會到了他的用意“我”不單單指作者自己，泛指全人類從地球母親成千上萬關懷舉動透出地球也盡到了責任，而我們人類遠未做到盡孝子的責任，作者以巧妙的手法讓人們自然地行動起來，比號召性的文字作用更強作為人類，有理由不報答母親嗎？

　　本文無平鋪直敘，全詩豐富的意想和飽滿的情緒組織在一個層次，井然的結構之中，色彩瑰麗書的第二大特點在此，運用多種寫作手法，如反復、擬等，形象生動的描述了地球慈母般胸懷，如：“地球，我的母親！從今后我知道你的深思，我飲一杯水，縱是天降的甘露，我知道那是你的乳，我的生命” 用比喻和比擬手法，表現地球上萬物的珍貴，而全人類正是要有這樣理念，才會盡到保護地球的責任除此之外，本文用意想來抒情“我羨慕那一切的動物，尤其是蚯蚓我只不羨慕那空中的飛鳥，它們離了你要在空中飛行”用“蚯蚓”和“飛鳥”抒發自己渴望 近地球的戀之情作者筆觸氣勢磅礴，“我想這宇宙中的一切都是你的化身：需要是你呼吸的聲威，雪雨使你血液的沸騰”他把地球描繪成一位偉大的母親；一位偉大的女性地球是有如宏大的力量來撫育世界人類，與前 作對比，她又何嘗不是細膩而溫柔的呢？這使得地球母親的形象更加豐滿

　　在本文主題上，人與地球超越了現實的自然關系人是地球的.兒女從，物質到精神都受地球的深固人類應報答地球母親，不應做她的不孝子孫，通過作者的描繪，我看到的是一個辛勞母親的形象，聽到的是一個未盡孝道的孩子的心聲，而在文章末尾更闡明了報答深恩的實際行動就是學著勞動精神，前文也有呼應

　　如“田地里的農人，炭坑里的工人”一切都用勞動來盡孝道，是作者想號召大家的，這也符合了當時的時代背景，他贊揚了工農兵的“勞工神圣 ”

　　由此我認為，本文的特色落在寫作手法上，不僅結合詩歌特點，而融會了各種意象，是值得讓我借鑒的.

　　“我要健強我的體魄，用來表達你的深恩”

　　“地球，我的母親!我不愿坐車，乘馬，著襪，穿鞋，我只愿赤裸著我的雙腳，永遠和你相親”

　　詩人用一顆純粹的心在呼喊，報答地球母親的深恩詩人不局限于自己，家庭以及朋友的圈子，他面對的是地球萬物蒼生有的人說，那是詩人高談闊論罷了其實不然，沒有經過心靈的思考、大腦的運作，能有這樣的華麗的詩篇嗎?越簡單的事情越不好做，越平實的詩文越非同一般，郭老做到了讀其詩，應明其志《地球，我的母親!》一詩從一個側面告訴我們，人要懂得感恩

　　前不久，一位社會學家說，“不光年輕一代，成年老年一代感恩危機同樣嚴重”現實生活中朋友幫我提包拎袋，理所當然的事；老師父母苦口婆心，那是自討苦吃；警察同志身體力行，是本而分之的事……可以想象，長此以往，情何在，恩何在?

　　一個Baby是簡單的，給他一顆糖，他會還你一個微笑；一個少兒是簡單的，送他一個小玩具，他會唱一首歌獻給你歲月的輪子無聲攆過，隨著人的成長，生活的模式也變了，有的人甚至把他人的服務當成是自己應享的權利

　　見面打個招呼；節日到了，說聲節日快樂；別人為我指路，說聲謝謝；朋友為我處理文件，道聲辛苦了；工人為我搬運物品，為他沏杯茶等等舉手之勞的事，為什么不做呢？認定人家的功勞，為其有價值的所為投上肯定的一票，何樂而不為?

　　與其讓人說感恩節是個擺設，不如行動起來.

　　人，應當懂得感恩.

《母親》讀后感14

　　我看過一篇令人感動的文章——《一位母親與家長會》，這個故事敘述了一位母親是怎么用智慧與愛幫助他的孩子走進了清華大學的校門。

　　這個孩子不聰明也很頑皮，可以說是一個令老師頭痛的孩子，幼兒園的老師就斷言這是個多動癥的孩子，可這位母親回到家卻對他的孩子說：“老師表揚你了，現在都能安靜地在板凳上坐三分鐘了。”孩子聽了媽媽的話，高興地吃了兩碗飯都沒有讓媽媽喂。上小學了，老師說他是排名最后的孩子，可媽媽卻對孩子說：“老師說你如果能在細心點的話，能超過同桌那個排在21名的孩子。”兒子聽了后暗淡的眼神一下子充滿了希望的陽光。上初中時，媽媽再也沒有在家長會上聽到老師批評自己的孩子，可老師也并不看好這個學生。媽媽回到家依舊鼓勵自己的兒子說：“老師說了，只要你努力些，很有希望上重點高中。”高中畢業時，當媽媽從學校取回印有清華大學招生辦公室的特快專遞時，她和孩子擁抱在一起，喜極而泣，任這十幾年來凝聚在心中的淚水打在這珍貴的錄取通知書上。

　　我不知道大家在看了這篇文章后有何感想，我是深深地被這對母子感動了。母親永遠不愿傷害自己孩子的心，也永遠不會讓孩子放棄心中的希望。每個母親都認為自己的孩子是最棒的！她們永遠都是把失望、委曲埋在自己的心里，而把最燦爛的笑容掛在自己的臉上，用真心與耐心去鼓勵孩子，給他們追逐夢想的勇氣。而作為孩子，尤其是那些并不出眾的孩子，一句溫暖的鼓勵是多么的重要！如果這位母親把在家長會上老師的.原話告訴了她的兒子，我相信，這個孩子早就喪失了學習的興趣和勇氣，認為自己并不是一塊學習的料子，別說考上清華大學了，能不能安穩地上完高中都成了問題。

　　在這里我想舉另一個例子：有個女孩高中畢業后沒考上大學，先回到鄉村小學教書，可一個星期不到就被轟下臺，因為她怎么講也講不清楚一道題。她的媽媽安慰她說：“沒關系，有人滿肚子的東西能倒出來，可有人卻倒不出來，我們再找別的事做。”后來，她又跟別人去打工，又被老板轟了回來，原因是她手腳太慢。媽媽又安慰她：“沒關系，人家干了那么多年，怎能比過人家呢？我們再找另外的工作吧。”就這樣這個女孩先后當過紡織工，干過管理員，做過會計，但都無一例外地半途而廢了，然而每次當她沮喪地回來時，都能得到媽媽的安慰與鼓勵。終于在她三十歲那年，她成功地創辦了一家殘障學校，擁有了幾千萬的資產。當女兒深情地詢問媽媽為什么對自己這么有信心時，母親說了一句簡單而樸實的話：“一塊地，不適合種麥子，可以試試種豆子，豆子也長不好的話，可以種瓜果，瓜果也不濟的話，撒上一些蕎麥種子一定能開花，因為一塊地，總有一粒種子適合它，也終有屬于它的一片收成……”多樸實的一句話啊！可就是這簡單而又賦于哲理的一句話，讓媽媽更堅信自己的信念，讓女兒成就了自己的奇跡！

　　看了這么多，我也想說說自己。我是個平凡的孩子，沒有超人的智慧，也沒有傲人的成績，個性還有點膽怯。我總以為自己不是最好的。一次，我參加的課外班要舉行一次英文情景劇的表演，我心里本能地有點抗拒，因為我覺得誰演都會比我好。媽媽看出了我的膽怯，對我說：“兒子，試試吧，其實在家里的時候，我覺得你挺有表演天賦的，一些聲音和動作都模仿的惟妙惟肖。”聽了媽媽的話，我的眼睛一亮，是嗎？我真的可以嗎？媽媽向我肯定地點點頭。從那以后，我每天做完作業就躲在房間里偷偷地排練，當我把“最佳男演員”的獎狀捧給媽媽的時候，我發現媽媽的眼睛濕潤了，我也因為這次的獲獎大大地提高了自己的自信心。

　　正如那位母親說的那樣，每個人都有適合自己的那片天空，讓我們在老師、親人們的諄諄教導和親切鼓勵下，找到自己的廣闊空間，展翅高飛吧！作文

《母親》讀后感15

　　讀完高爾基的《母親》，按理說寫出的讀后感應該是關于贊美母親的，可我卻不想寫那些，當然，母愛是值得永久歌頌的，知識在沒有領會其真諦，沒有觸機靈魂的情況下寫出的文章，只能是膚淺的，和那些無病呻吟的文章一樣令人提不起興趣。

　　讀完《母親》，確實在一些方面給我留下深刻的印象和反思。

　　母親——作為生活在當時俄國黑暗社會最底層的工人代表，從一個沒有靈魂的麻木的人，一躍而為一個具有先進思想，為推翻沙皇統治而站在第一線的人。在母親身上，所發生得重大變化，讓我們震撼，尤其是母親不識字，卻比那些識字的更加理解真理，理解俄國的未來。這些與她的兒子帕沙卡對他潛移默化的影響是分不開的，她的兒子是工人的代表，是工人運動的領導者，不斷對他的母親灌輸革命的真理，將母親的思想提高到一個前所未有的高度。當然這與母親本身也是分不開的，如果沒有她對兒子的理解，對兒子所從事事業的信任，沒有對兒子的自豪，對兒子深深的愛，也不會使她在兒子被捕后，下定決心走兒子的路，從而真正成為一個革命者，一個大造新時代的人。

　　這里我們談到了理解，這不僅讓我想到一句話：理解萬歲。確實，人與人之間的理解是無價的，理解可以創造奇跡，就像理解可以將帕沙卡和她的母親，兩個思想完全不同的人之間搭起一座溝通的橋梁，一座信任的橋梁。

　　在現代社會，很多問題有待于理解來解決，代溝就是其中一個重要的代表。試想，如果父母與子女之間加強交流，增進理解，又什么問題解決不了呢？有時候我感覺父母不理解我，當然，問題是出在雙方。父母當總是讓我一個勁的學習，殊不知，為了責任而學習是很累人的。

　　再者，書中的革命者為了信仰，為了人類美好的未來而奮不顧身。

　　其突出代表就是母親的兒子帕沙卡和他的同志安德烈，雷兵等革命者。他們有著智者的信念，不知疲倦的像工人，農民宣傳革命知識，剖析他們受苦受累而沒有得到回報的原因，他們不懼資產階級及其他們的走狗們，把坐牢當作工作之余的休息，出獄后依舊投身革命事業。這是多么讓人敬重！這不僅讓我想到了我國所經歷的艱苦歲月，同樣的故事也在我們這片熱土上發生過，那些革命的烈士，將長眠在共和國的懷抱之中。

　　這里提到了信仰，在革命時期，信仰高于一切，有著執著信仰的人會為它而拋棄生命。那些舍生取義的事跡一直被人們穿唱，慢慢的`好像已經成為了傳說，我曾經懷疑，所謂亂世出英雄，不知道在現代社會，還會不會又為了信仰而獻身的人，還有沒有那份勇氣，坦然地面對死亡，正氣浩然。在那時，信仰是人們前進的動力，這不僅讓我思索，偉人為了信仰而不斷奮斗終究成為了偉人，而在當代，如何確立自己的信仰呢？我小時候想當五星女上將，現在想來卻也可笑，一沒有軍事才能，二沒有軍事膽識，三沒有軍事機遇，談何成為女將軍？小時候想當女將軍想必那是戰爭片子看多了，盲目崇拜上面的將軍罷了。

　　說實話，從那時起就有點迷茫，在各方面的呼吁下努力學習，卻終究沒有確定一個明確的理想，總是過一天算一天，完成當前的任務就算了事。我也常想，人無遠慮必有近憂，所以總是安慰自己，總之以后能報效祖國，名垂青史就是了，這就算我籠統的人生理想吧！

　　在前面我提到，由于害怕寫得太庸俗，所以不打算寫母愛的內容，可是當我寫到這兒才發現，這本書中未提一個“愛”字，卻無處不洋溢著母親對帕沙卡的愛。從母親對帕沙卡反常舉動的擔心，到得知他從事失業后的提心吊膽；對兒子的支持，到以兒子為自豪，直至投身革命事業，一個母親年邁而執著的愛心，又對兒子的愛上升到了對全世界為真理而奮斗的無產革命者的愛，這是歷史的跨越。

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