讀《詩經七月》有感
當細細地品讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的讀《詩經七月》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《詩經七月》有感 篇1
今天，我讀了一本叫《吹小號的天鵝》的書。
這本書寫了：有一次薩姆和爸爸去野外露營，他在池塘邊發現了一種野天鵝啊吹號天鵝，，天鵝媽媽生出了五只小天鵝，其中一只叫路易斯，它因為它的聲帶不也叫不出聲來，它決定去小鎮里去向那個薩姆教它學會寫字，然后可以與人交流，后來得到了薩姆的幫助學會了寫字，重新飛回了家，他想這樣就可以與他的家人一起快樂的生活，但他家里的人朋友都沒不認識字，它的爸爸從樂器店中搶來了一個小號給了路易斯，路易斯覺得這樣不對，它用自己的力量掙夠了錢還了店老板。
讀了這個故事讓我知道，這只不斷付出著吹號的天鵝———路易斯，他沒有和富翁一樣的財富，卻有著比財富更珍貴的品質，它沒有和總統一樣的地位，卻有著地位更高貴的心靈。我們應該同樣有勇氣改變生活向路易斯學習。人生就是這樣，有很多挫折，不會順利地過去，但要有勇氣面對現實。用自己的雙手去改變自己一生的命運，使自己做出來的事有價值，我想相信總有一天，你會得到自己因有的回報的。
讀《詩經七月》有感 篇2
第一次接觸到《七月》，還是在上高中的時候。那時候中央衛視的《中國詩詞大會》正在熱播，本著陶冶情操和積累素材的心態，我追了好久這個節目。武亦姝的一句“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，著實驚艷到我。慚愧的是那時候的我沒有讀過《七月》的完整版，只是覺得這些句子簡單，但又具有美的沖擊性。
詩歌的浸染，更應該是“隨風潛入夜，潤物細無聲"，不似那些揠苗助長，急功進利的應試教育，傳統文化的傳播更需要積累的力量。而就像一舉奪冠的武亦姝一樣，因為喜愛而自然而然地去記憶體會，總有一天，會厚積薄發。類似的人還有現在爆紅的易烊千璽，一字開頭的年齡卻已寫有一手好書法，作品被掛在丹麥大使館里,而除了參加讀書類的節目，他在日常生活中也無時天刻不積累著傳統文化、典故史記、詩文，信手撲來。
他們這些人都不是因為利益所追而被動傳播，而是早已在一言一行中浸透著文化氣息，是正如馬爾克斯所說“詩歌只與詩人的想法有關的是反詩歌的。”在適當時刻靈活運用詩歌，把自己的思想加進去時時積累，讓詩歌變活,讓文化傳播，時時充滿生機。這，是我第一次接觸到《七月》部分文字的直觀感受。
后來再接觸到《七月》，細細品讀了它的全文，才知道少不更事時只覺得美的句子，背后盡是哀涼。“五月蚱蜢彈腿叫，六月紡織娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月來到屋檐下。九月蟋蟀進門口，十月鉆進我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊門縫。嘆我妻兒好可憐，歲末將過新年到，遷入這屋把身安。”這才是詩句的意思，是勞動者凄苦艱辛的歲月里的日常農作生活，直觀真實。朱熹曾在《詩集傳》中說，“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，終前段之意。六章至八章，終后段之意。”我深以為然，衣之始，食之始，是貧苦百姓一日一生，三餐四季最平凡卻又日復一日的生活。
《詩經》給我最大的感受就是，生活可以成詩，無論是美麗，快樂，平凡，清苦甚至是不幸，都是詩歌最原始純粹的素材。在那個混亂的年代，也許衣衫襤褸，溫飽也成問題，但有詩的.日子里，精神世界的豐富也是將人拉出"人間地獄"的一雙有力量的手。美可以有很多種，世界上沒有真的感同身受，一定程度上，人生本來就是要有悲劇才能算人生，創作的源泉才能不死。陽光普照下的生活明凈溫暖，纖毫畢現，但陽光照不到的地方，生命力也會破土而出。時光枕水里，生命燦爛如詩。
讀《詩經七月》有感 篇3
讀完這本書，自己的第一感覺是自己的古文字辨別能力相當的欠缺，有些字只能靠猜，能領會他的意思卻不知道讀什么。由此不禁埋怨編輯這本書的人，為什么不注上拼音呢，不知害苦了多少讀者呢，讀者懶得去查字典，當然不是所有讀者樓，但我不得不承認我是懶人中的一部分，我遇到生僻字一般懶得查字典，要么在手機上查一下，要么問一下別人，有的不認識的字也就錯過了。現代的高科技技術有優異的方面，比如信息的傳播的廣度，速度，幾乎是以前無可比擬的，然而他的害處優勢顯而易見的，就拿我來說吧，我雖然不喜歡玩電腦游戲，但如果寫文字喜歡在電腦上敲敲打打，過了一個暑假，自己明顯感覺到自己的寫字水平退步了，先不說寫字的好看抑或難看上，單是有些字很生疏，寫不上來，很令我無奈。看完這本書，己最大的感悟就是多認字，多寫字，多練習，多用筆寫字，少在電腦上敲字，但這好像又不大現實，因為以后用電腦的地方確實會很多，學生時代就能覺出來，更不用說工作之后了，總之，自己要做到別忘本就行了，這里所說的本當然是動手用筆寫字啦，加油！我記得自己還有一本字帖呢，是弟弟淘汰給我的，自己希望自己能夠重新拾起來，別丟掉，練字練好字。
正如書的題目所說，詩經，樸素的歌聲，自己真的感覺確實很形象，詩經，雖然這兩個字中沒包含一個歌字，但我們不能否認，不能否認什么呢？否認它是詩歌，是遠古的詩歌，如果拿到現在，說白了就是歌詞，但當然人那歌詞比現在的歌詞要好得很多，現在有的歌詞要么直白的讓人掉雞皮噶大，要么無病呻吟讓人出冷汗，那時的歌詞真是優美，我讀著，想象著配上樂，該是多么動聽呀！自己想象著，如果真聽到詩經中的歌聲，自己不免會手之舞之，足之蹈之吧。
詩經第一篇是《關雎》“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”這句可謂是膾炙人口了吧，幾乎所有的男士都會吟詠吧，當然這里開個玩笑。不管怎樣，我們不能否認詩經所帶來的影響，單拿這一句來說，就足以見出詩經的魅力來。其實這里的窈窕我們現代人理解的是側重于身材，而在那時偏重于美好，這就包含很多方面了，不僅外貌，而且內心，都要美好。確實是這樣，這種感情很淳樸，就像娶個好媳婦，人之常情么，這種感情表達得很質樸，不是像流行歌詞那樣，動不動就把愛字掛在嘴邊，全詩未出現一個愛字，卻把愛慕之情表達得淋漓盡致，確實很令人感動。
詩經中關于愛情的詩歌確實挺多，還有典型的是“投我以木桃，報之以瓊瑤”因小說家瓊瑤的名字而對這首詩的印象特深，感覺瓊瑤真會給自己起名字。然后想起冰心，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”冰心取得名字也很有詩意，自己的網名是渭城朝雨，取于“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。”中，同時，自己感覺還有濰坊的濰有點關系，原來自己也是挺有詩意的人，自戀一下吧。
詩經中還有寫家庭怨婦的，如《氓》，有寫統治者的，如《碩鼠》，有寫勞動者生活的，《卷耳》等等。就到這里吧，以后會再看，那就必須借一本有注音的書嘍。
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