六年級下冊寫人類的成語
成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現代漢語，它代表了一個故事或者典故。 以下是關于六年級下冊寫人類的成語，希望對你有幫助!
圓首方足：代指人類。
出處：《淮南子·精神訓》：“頭之圓也象天，足之方也象地。”
圓頂方趾：指人類。同“圓首方足”。
出處：清·龔自珍《〈升平分類讀史雅詩〉自序》：“彼非圓頂方趾、父母所生之民耶?”
圓顱方趾：顱：頭顱;趾：腳。方腳圓頭。指人類。
出處：《淮南子·精神訓》：“故頭之圓也象天，足之方也象地。”《南史·陳高祖紀》：“方趾圓顱，萬不遺一。”
一切眾生：佛教指人類和一切生物。
出處：《妙法蓮花經·譬喻品》：“一切眾生皆是吾子。”
不齒于人：齒：象牙齒一樣排列。不能列于人類。指被人看不起。
出處：宋·沈括《夢溪筆談·雜志》：“以為士人不齒，放棄終身。”
巢居穴處：棲身于樹上或巖洞里。指人類未有房屋前的生活狀況。
出處：后魏·盧之明《劇鼠賦》：“跖實排虛，巢居穴處，皆飲噬于山澤。”
毒蛇猛獸：泛指對人類生命有威脅的動物。比喻貪暴者。
出處：孫中山《民權主義》第一講：“在人同獸爭的時代，因為不知道何時有毒蛇猛獸來犯，所以人類時時刻刻不知生死。”
方趾圓顱：方腳圓頭。指人類。
出處：《南史·陳高祖紀》：“方趾圓顱，萬不遺一。”
方足圓顱：方形腳、圓形頭為人的特征，因以指人類。同“方趾圓顱”。
出處：《陳書·高祖紀上》：“茫茫宇宙，惵惵黎元，方足圓顱，萬不遺一。”
含齒戴發：口中有齒，頭上長發。指人類。
出處：《魏書·韓子熙傳》：“遂乃擅廢太后，離隔二宮，拷掠胡定，誣王行毒，含齒戴發，莫不悲惋。”
鴻蒙初辟：鴻蒙：古人認為天地開辟之前是一團渾沌的元氣。開天辟地。指剛剛開始出現人類世界。
出處：宋·張君房《云笈七簽·太上君開天經》：“太初始分別天地清濁，剖判涬溟鴻蒙。”
開天辟地：古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類歷史。后常比喻空前的，自古以來沒有過的.。
出處：三國·吳·徐整《三五歷紀》：“天地混沌如雞子，盤古生在其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。”
窮理盡性：原指徹底推究事物的道理，透徹了解人類的天性。后泛指窮究事理。
出處：《易·說卦》：“窮理盡興，以至于命。”
群居穴處：原始人類聚群而居，住于山洞之中。比喻粗野無知，見聞淺陋。
天理良心：天理：自然之理，上天主持的公理。良心：舊指人類純真善良之心。指人的天性善心。
物競天擇：物競：生物的生存競爭;天擇：自然選擇。生物相互競爭，能適應者生存下來。原指生物進化的一般規律，后也用于人類社會的發展。
出處：清·梁啟超《新中國未來記》第三回：“因為物競天擇的公理，必要順應著那時勢的，才能夠生存。”
移山倒海：搬動大山，翻倒大海。比喻人類改造自然的巨大力量和雄偉氣概。
移山填海：移動山岳，填平大海。指仙術法力高超。現多比喻人類征服自然、改造自然的偉大力量和氣魄。
出處：明·無名氏《八仙過海》第二折：“俺眾仙各施神通，移山填海，水盡枯干，教你無處潛藏。”
移山造海：移動山岳，造出大海。比喻人類征服自然的偉大力量和氣魄。
出處：朱德《和何香凝主任〈農村〉原韻》之二：“移山造海志掀天，千萬人民涌向前。”
盤古開天地：指人類開始有了歷史。
出處：徐凱云《天地變》：“那里，據說是盤古開天地創世以后的葬身之處，那里是精靈族想象中的圣地，是他們靈魂的歸宿之處。”
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