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野有餓殍的成語解釋

時間:2025-02-12 08:49:45 賽賽 成語 我要投稿
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野有餓殍的成語解釋

  在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家對成語都不陌生吧,成語是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。還記得都學過哪些成語嗎?下面是小編為大家整理的野有餓殍的成語解釋,僅供參考,大家一起來看看吧。

  野有餓殍

  發音:yě yǒu è piǎo

  簡拼:yyep

  類型:中性成語

  結構:偏正式成語

  用法:作謂語、定語;用于書面語。

  出處:唐·陸贄《祭大禹廟文》:“邦無宿儲,野有餓殍。”

  解釋:餓殍:餓死的人。郊外有餓死的人。形容戰亂或災后的景象。

  示例:一邊燈紅酒綠熱鬧不已,而另一邊卻野有餓殍。

  維貞元元年某月某日,皇帝遣某官,以牢醴之奠,敬祭于大禹之靈:惟王德配乾坤,智侔造化,拯萬類於昏墊,分九州於洪波。經啟之功,于今是賴,巍巍蕩蕩,無得而名。顧以眇身,辱承大寶,時則異于今古,道寧間于幽明。雖依圣垂休,諒非可繼,而勤人勵已,竊有所希。迨茲八年,理道猶昧,口氣郁結,降為兇災。邦無宿儲,野有餓殍,上愧明哲,下慚生靈。夙夜憂惕,如蹈泉谷,所資漕運,用拯困窮。底柱之間,河流迅激,舟楫所歷,罕能獲全。俟此求濟,仰祈幽贊,以集丕功。享于克誠,庶答精意。

  野有餓殍成語故事

  “野有餓殍”是一個深刻反映古代社會現實與統治者責任的成語,其背后蘊含著一段發人深省的歷史故事。

  戰國時期,偉大的思想家、教育家、政治家孟子曾游歷至魏國,并有機會與魏國國君梁惠王進行深入的對話。在一次交談中,孟子巧妙地運用比喻,向梁惠王揭示了政治暴虐與百姓疾苦之間的直接聯系。

  孟子首先向梁惠王提問:“用木棒打死人和用刀子殺死人,有什么不同嗎?”梁惠王毫不猶豫地回答:“沒有什么不同。”接著,孟子進一步追問:“那么,用刀子殺死人和用政治害死人,又有什么不同呢?”梁惠王依然未能領悟其中的深意,再次回答:“這也沒有什么不同。”

  此時,孟子話鋒一轉,直指問題的核心:“如今您的廚房里有肥嫩的肉,馬房里有健壯的馬,可是外面的老百姓卻面帶饑色,野外躺著餓死的人。這等于是上位者在率領著野獸吃人啊!野獸自相殘殺,人尚且厭惡它;作為老百姓的父母官,施行苛政,卻不啻于率領野獸來吃人,那又怎么能夠做百姓的父母官呢?”

  孟子的話如同一記重錘,敲響了梁惠王心中的警鐘。他用“皰有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩”這一生動的描繪,將統治者的奢侈與百姓的苦難形成了鮮明的對比。孟子進一步引用孔子的話:“始作俑者,其無后乎!”來強調,即使是用人偶殉葬的行為,都因太過接近人性而遭到孔子的譴責,更何況是讓百姓活活餓死呢?

  這段對話不僅震撼了梁惠王的心靈,也流傳千古,成為了“野有餓殍”這一成語的由來。它形象地描繪了戰亂或災后,百姓因饑餓而死的凄慘景象,同時也深刻揭示了統治者暴虐無道、不顧百姓死活的社會現實。

  “野有餓殍”不僅是對古代社會的一種批判,更是對后世統治者的警醒。它提醒我們,作為社會的領導者和管理者,應當心系百姓,關注民生,確保每一個生命都能得到應有的尊重和關懷。只有這樣,才能避免“野有餓殍”的慘劇再次發生,構建一個和諧、公正、繁榮的社會。

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