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大學生研究性報告
隨著個人的素質不斷提高，我們使用報告的情況越來越多，我們在寫報告的時候要注意語言要準確、簡潔。那么報告應該怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的大學生研究性報告，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大學生研究性報告1
20xx年在臨潼經濟發展緩中趨穩的大環境下，在臨潼區委、區政府的堅強領導下，全區旅游行業積極踐行“國際級景區，五星級服務”理念，加大旅游促銷，規范行業管理，凈化景區環境，提升服務質量，使得全年來臨游客數量增加，游客消費持續增加，旅游收入穩步增長。
一、游客構成分析
1、游客的性別構成。從來臨游客性別構成來看，男性游客占，較上年增加個百分點，女性游客占，較上年減少2個百分點。
2、游客的年齡構成。調查數據顯示，20xx年中年游客數量居首位。年齡在36-55歲之間的游客數量較多，占游客總數的，較上年增加個百分點；年齡在18-36歲之間的游客數量次之，占游客總數的，較上年增加個百分點；年齡在56-65歲之間的游客，占游客總數的，較上年減少4個百分點；年齡在66歲以上的游客占游客總數的，較上年減少個百分點。
3、游客的職業構成。從職業構成來看，企業單位、黨政機關或事業單位人員比重有所上升。今年來臨游客中企業單位人員占游客總數的，較上年增加個百分點；黨政機關或事業干部人員占游客總數的16%，較上年增加個百分點；個體自由者占游客總數的`，較上年減少個百分點；學生人數占游客總數的，較上年增加個百分點；離退休人員占游客總數的，較上年減少個百分點；農業勞動者人數占游客總數的，較上年減少個百分點；軍人占游客總數的，較上年減少個百分點；無業、失業、待崗人員占游客總數的，較上年減少個百分點；其他人員占游客總數，較上年減少個百分點。
4、游客家庭收入構成。調查結果表明，家庭月收入在5000元以下的游客占游客總人數的，較上年減少個百分點；5001—10000元的占，較上年增加個百分點；10001—20000元的占，較上年減少個百分點；20000元以上的占，較上年增加個百分點。
5、游客的來源地構成。據調查，20xx來臨潼游客中省外游客占，較上年增加個百分點；省內游客占，較上年減少個百分點。呈現出省外游客為主，省內游客為輔的特征。
二、來臨游客消費支出情況
人均消費穩步增長。20xx年來臨游客人均消費支出元，較上年增加元，增長。其中交通支出元，較上年減少元，下降；住宿支出元，較上年增加元，增長；餐飲支出元，較上年增加元，增長；門票及導游服務支出元，較上年增加元，增長；文化娛樂支出元，較上年增加元，增長；購物支出元，較上年增加元，增長。
從游客消費構成上看，餐飲、購物消費比重略升。交通支出占游客總支出的比重，較上年減少個百分點；住宿支出占游客總支出的比重為，較上年增加個百分點；餐飲支出占游客總支出的，較上年減少個百分點；門票及導游服務支出占游客總支出的，較上年減少個百分點；文化娛樂支出占游客總支出的，較上年增加個百分點；游客購物支出占總支出的，較上年增加個百分點。
三、臨潼旅游業收入情況
1、旅游收入穩步增長。依據調查數據推算，20xx年，臨潼接待游客萬人，較上年增加萬人，增長；旅游總收入億元，較上年增加億元，同比增長，其中景點門票及導游服務收入達億元，較上年增長；批零貿易業收入為億元，較上年增長；餐飲業收入億元，較上年增長；交通運輸業收入億元，較上年增長；文化娛樂業收入億元，較上年增長；住宿業收入億元，較上年增長。
2、旅游業收入促進臨潼經濟發展。20xx年，臨潼旅游業生產總值為億元，較上年增長，占全區生產總值比重為，較上年提高個百分點。在各旅游相關行業中，景點門票及導游服務生產總值為億元，較上年增長；旅游服務的批零貿易業生產總值為億元，較上年增長；餐飲業生產總值為億元，較上年增長；交通運輸業生產總值為億元，較上年增長；文化娛樂業生產總值為億元，較上年增長；住宿業生產總值為億元，較上年增長。
四、存在的主要問題
20xx年，臨潼旅游業穩步發展，接待游客數量逐年增加，旅游收入持續增長，對臨潼經濟的拉動作用愈加明顯，但仍存在一些問題，尚待解決。
1、來臨潼游客逗留時間亦然較短。目前，臨潼旅游仍以文物古跡觀光游為主，大型參與性、休閑型旅游項目數量較少，造成來臨潼游客逗留時間較短，“一日游”特征尚未改變，直接影響著臨潼旅游業的發展和旅游收入的快速增長。據調查顯示，來臨潼游客平均逗留時間為天。
2、旅游市場環境仍有待提高。臨潼旅游行業積極踐行“國際級景區，五星級服務”理念，不斷提高旅游服務水平，凈化旅游市場環境，但是“黑車”、“野導”，倒票現象仍然不同程度存在。一是“黑車”、“野導”誤導游客。有的黑車司機以低廉的車費為由哄騙游客，在帶游客游覽過程中迫使其進購物點，有的說有兩個兵馬俑，有的甚至將游客帶至假的人造兵馬俑進行參觀，使得部分游客上當受騙。二是倒票現象依然存在。長恨歌在提升臨潼旅游檔次方面功不可沒，越來越多的游客都想觀看表演，但是往往一票難求，究其原因除了演出火爆外，還是由于倒票現象存在，票販往往以高于票價的20%價錢出售演出票，使得游客旅游成本增加。三是特產兜售現象普遍。臨潼有石榴和火晶柿子等特產，有些小攤小販不顧景區管理要求，在游客上下車附近進行兜售，有些甚至追趕游客強制售賣，他們出售的水果不但品質一般，而且價位相對較高，使得臨潼旅游形象受損。
3、基礎設施不完善。臨潼旅游主打兵馬俑、華清池兩張牌，這兩大景區的路線規劃非常合理，然而有的游客還想參觀如鴻門宴、扁鵲紀念館等景區，但是這些景區并沒有正規的交通線路車輛，游客往往不知道如何前往，有的游客只能選擇乘坐出租車或者私人運營車輛，在這過程中有時會遭遇被宰的情況。
4、休閑民俗游規模小，知名度不高。近年來，臨潼休閑游、民俗游、農家樂旅游雖有所發展，初步形成了生態農業觀光休閑園、渭河垂釣園、石榴觀賞采摘園及驪山牡丹溝、秦俑村民俗、溪源山莊農家樂等休閑旅游項目，但規模偏小，地方特色不突出，知名度不高，接待游客數量有限，對全區旅游業貢獻較小，與其他先進市縣差距較大。
五、促進旅游業發展的對策及建議
大學生研究性報告2
課題名稱
從穿著打扮看我們生活的變化——中國古今服飾文化小探
課題編號
20xx—01702
導師：
成員：
組長：
班級：
課題研究的背景及意義
俗話說得好：“人靠衣裝，佛靠金裝”，而一句“衣食住行”更是將“衣”擺在首位�？梢姡耙轮痹谌藗兊娜粘Ｉ睢⑸鐣浑H中扮演著何等重要的角色。絢麗多彩的服飾不僅體現了人類對美的追求，更作為社會文化的一種載體，不同的服飾打扮還可以從側面反映出不同的社會背景和文化。從遠古時代的人類用樹葉獸皮遮羞保暖，到當今社會講究時尚、潮流、個性的流行服飾，人類的服飾演變歷程怎樣？它又是怎樣影響、改變人們生活與觀念的？當代的中學生對穿著打扮的追求和看法又是什么？我們將帶著這一系列的問題，追尋我國服飾文化史，領略中華服飾文化的精髓與博大。（）希望通過我們的研究，制訂出一個可行方案，宣傳服飾文化，讓服飾文化引起更多當代中學生的關注，使他們對穿著打扮的追求有更高更新的認識與品味，讓他們的穿著打扮展現出當代中學生動人的風采。
預期成果
體驗、調查分析報告、論文
研究方法
通過查閱書籍、報刊雜志、互聯網、問卷調查、實地考察等形式，在老師的指導下，結合自己的基礎知識、能力，收集有關資料，撰寫相關論文。
活動計劃
任務分工：由于人數有限，所以全組全過程參與。
活動計劃：
第一階段（第3周）：參加課題研究培訓，開好開題會，制訂課題研究方案。
第二階段（第4—10周）：通過各種有效途徑搜集中國古今服飾文化的有關資料，并整理分析資料。
第三階段（第11周）：對我校高一年級的學生對穿著打扮追求與認識的問卷調查，整理分析調查數據。
第四階段（第12—13周）：總結課題研究工作，撰寫和修改課題研究報告。準備相關驗收材料，完成有關結題驗收的準備工作，申請課題鑒定、驗收。
可行性分析：
人員條件：我們對這個課題充滿著濃厚的'興趣，這將會使我們更加熱情地投入到活動中去，盡自己最大的力量完成好這門課程。
我們的成員中有一名是團支書，這將使我們的活動開展得更加順利。本組成員團結互助，善于分工合作，這也將促使我們的活動更加迅速的完成。
物質條件：我們家中都有電腦，上網查找資料較為方便
時間條件：現在下午一般都是兩節課后就放學了，所以我們聚在一起的時間很充裕；同時，課間，中午的時間我們也都可以利用。
總結：對我們來說，研究性學習本身就是一個全新的課題，同其他功課相比，它的學習范圍，內容和自由度都大大增強了。雖然開始大家都有點兒摸不著頭腦，但在我們的努力以及朱老師的精心輔導下，我們克服了困難，最終順利地完成了這次開題報告 。
下面從三個方面談談我們的收獲和體會：
1。我們共進行了兩次開題論證。第一次論證時我們做得很不好，無論是形式還是內容，都很粗糙�？戳肆硗鈨山M同學的展示，我們感到很沒面子，也有些不服氣。我們決定重新修改，完善一下，同時希望再有一次論證的機會。經過大家的共同努力，第二次論證我們做得非常好，不僅內容充實，而且做成了幻燈片的形式，視覺效果也很好，得到了其他同學和老師的一致好評。由此我們感到，不是我們沒有能力，而是我們沒有全心全意地付出。只要肯做有心人，相信天下一定無難事信心，是我們研究過程中的第一個收獲。
2。研究活動是一個團體活動，無論是制定研究框架還是具體實施，都需要幾個人共同討論決定，單靠個人的力量是無法完成，至少是不可能完善的。因此它在客觀上為我們創造了互相交流學習的機會。學會合作，學會取長補短，這是我們研究活動的又一個收獲。
3。通過此次活動我們也發現了自身存在的許多問題，比如說辦事拖拉，效率太低，對問題的理解不夠透徹等等，我們要在今后的活動中積極解決這些問題，解決問題的過程就是提高的過程。
教師評價：
1。研究小組的學生均能按要求完成研究工作。研究熱情高，有很強的集體榮譽感；研究過程扎實，能記錄下每一步的研究歷程；組員分工比較合理，基本能作到在研究過程中分工協作�？傮w來說，在規定的時間內，在小組的合作努力下成功完成了第一階段的工作，這是值得肯定和表揚的。
2。研究過程中也暴露出一些問題，比如：對研究的課題缺少整體上的宏觀把握，題目過空，過大，這也造成了學生的研究思路幾經周折才梳理清晰；在研究目的與意義上，語言較為空洞，內容不夠充實，這樣就使得第一次的論證不夠生動，吸引人；
3。第一次各組間的相互論證，激發了學生的競爭意識，經過修改后，進行了第二次論證，效果非常好。具體表現在：
�。�1）題目范圍變窄了，增強了現實意義；
（2）內容方法具體，詳盡，豐富，可操作性強；
（3）有外出實踐活動，信息來源豐富，等等。他們表示，要在今后的工作中做得更出色。
大學生研究性報告3
一、課題的提出、確定和假設
(一)提出與確定
建設有中國特色的社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，為經濟發展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持”�！扒嗌倌晔亲鎳奈磥恚褡宓南Ｍ�，要十分重視青少年思想道德建設”。中國有著50XX年燦爛的文化傳統，素以文明和禮儀之邦著稱于世。中華民族傳統美德是中華民族在歷史發展進程中形成的優秀民族品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，是中華民族優秀傳統文化的核心，是中華民族屹立于世界之林的精神脊髓。繼承和弘揚中華民族的優秀傳統美德，加強思想道德建設，是精神文明建設的重要內容。然而，近年來由于多種原因造成社會倫理道德滑坡的情況比較嚴重，優秀的傳統也被忽視，青少年更是深受其害，中小學生中獨生子女多，道德品質和行為習慣較差，德育效果欠佳等等，使精神文明建設受到很大影響。
由此可見，利用中華民族優秀道德傳統這一特有資源對青少年學生和家長乃至社會公民進行道德教育，是建設有中國特色社會主義現代化祖國的需要，是加強社會主義精神文明建設的需要，是豐富中小學德育內容，提高中小學德育實效，教育青少年學生振奮民族精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，學會做一個現代的中國人的需要。
與其它德育工作一樣，中華民族傳統美德教育必須全社會齊抓共管，方能取得最佳效果。經過了解和考察，結合我自治區中小學德育工作的實際情況，經請示自治區教委領導同意，我們決定參與欒傳大研究員組織的全國“學校、家庭、社區三結合的中華民族傳統美德教育系統實驗研究”課題的實驗研究工作，由廣西教育學會牽頭，成立“廣西中華民族傳統美德教育研究課題組”，在我區部分中小學中進行實驗研究。
(二)假設
從時代要求出發，將傳統美德與現代精神相融合，發揮學校教育主渠道的作用，探究“三結合”傳美教育的途徑、方法和模式，繼承中華美德，有效地提高學生的道德認知水平和道德品質;為培養合格的、跨世紀的現代中國人打好道德素質基礎，提高中小學德育整體水平，為精神文明建設作出貢獻。
二、實驗對象與組織
(一)實驗對象
主要對象是中小學生。同時也對中小學教師、家長和社區教育所轄單位的公民進行傳美內容的教育。
(二)實驗研究組織
本實驗研究課題實行統一規劃、分級管理、宏觀調控、各負其責的組織管理辦法。自治區成立“廣西中華民族傳統美德教育實驗研究課題組”，課題組成立領導小組(由自治區教育學會1名副會長任組長、教育廳基教處和學會秘書處各1名負責人任副組長)并設有辦公室，在全國總課題組的指導下，負責制訂本自治區的實驗研究方案及工作規程、管理條例，提出實驗研究的總體思路、模式，培訓實驗教師和指導人員，指導實驗單位和實驗校點的實驗研究，控制實驗進程，總結、交流實驗研究經驗，表彰先進等。
自治區課題組之下，成立了5個實驗研究單位，其中有4個地級市，即南寧市、柳州市、桂林市和北海市實驗研究單位;l個少數民族鄉鎮，即龍勝瑤族自治縣平等鄉實驗研究單位。5個實驗研究單位也均成立了領導小組，市教委領導任組長，教科所和學會的同志任成員。由各實驗研究單位確定實驗校點，具體負責校點的實驗研究管理和指導工作，交流本市實驗研究經驗。
各實驗研究學校也成立了領導小組，校領導任組長、政教主任具體負責，確定本校研究的`子課題和實驗的重點德目內容，組織教師具體實施。
三、實驗研究的方法與內容
實驗以中華民族傳統美德德目體系為內容。具體以《中華民族傳統美德故事》和《中華民族傳統美德警語名言500句》為主要實驗教材，輔之以適合各地實際情況的部分材料。
我自治區各實驗單位結合本單位實際，具體選擇課題進行研究，(課題略)。
具體實驗研究的方法、途徑與步驟：
主要采取以下幾種研究方法
調查法根據傳美教育的內容，設制各種調查表，通過召開座談會、找學生個別談話、進行問卷調查、走訪家長和社區等多種形式按德目內容調查了解當時學生、家長的各種思想認識和表現，同時收集各種相關的資料，為有針對性、有重點地進行傳美教育打下基礎，為課題研究提供背景材料。
2.實驗法
主要是自然實驗法。通過傳美知識的傳授和多種形式、多渠道的傳美教育活動，提高學生(家長)道德認知，探索“三結合”傳美教育的模式和運行機制。
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