學(xué)誠法師的語錄匯編45條

　　如果聽不懂別人的心聲，那么幫助別人時(shí)，就會(huì)把自己的主觀意志強(qiáng)加給人，讓別人反彈回來。下面是小編整理的學(xué)誠法師的語錄45條,歡迎大家前來欣賞。

1、愛的對(duì)象可以是任何事物，只要有愛就會(huì)痛苦。

2、不管一個(gè)人是孩子、是父母、是老板、是員工、是男是女、是貧是富，在這些身份以外，他都是一個(gè)人，一個(gè)希望快樂、不想要痛苦的人。

3、認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是人，是對(duì)演員身份的超越。

4、我們內(nèi)心面對(duì)外在事物所起的反應(yīng)，是由我們過去的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)決定的。

5、我們的內(nèi)心是可以自己改變的，改變內(nèi)心的一個(gè)判斷方式。

6、幸福，如果是建立在外在的基礎(chǔ)上，那就是不穩(wěn)固的。

7、不管怎樣"守護(hù)"，我們所愛的一切都會(huì)改變、消失，"人無千日好，花無百日紅""月有陰晴月缺，此事古難全"，這是鐵的規(guī)律。

8、欲望淡泊的人比較快樂，不必家藏萬卷丹青，門外有幅巨畫，名叫自然。

9、利他心強(qiáng)的人比較快樂，愛與不愛是根據(jù)自己的利益判別出來的。

10、總考慮自己的感受就經(jīng)常有苦，一心想著別人的人就把自己放下了，從別人的快樂中獲得了無害的快樂。

11、父母對(duì)我們的恩德如此的深厚，做兒女的應(yīng)該及時(shí)報(bào)恩、行孝。

12、能做到孝養(yǎng)雙親，我們可以稱之為孝子；能做到弘揚(yáng)孝道，以至"孝行天下"的人，真可謂是民族的大孝子。

13、人人存孝心、行孝道，則天下之人"老有所養(yǎng)，老有所樂"，同享天倫之樂，此乃國家安泰、社會(huì)和諧、生民幸福之兆。

14、活在當(dāng)下，生命才有力量跳出輪回。

15、活在當(dāng)下，我們就能覺察到自己面對(duì)事物的心態(tài)，好的就保持，不好的就把它改正。

16、心像一條流動(dòng)的河，無數(shù)的念頭剎那生滅，相續(xù)不斷，前一個(gè)念頭剛過去，下一個(gè)念頭又生起，起什么念頭對(duì)我們的生活、生命是有影響的，它會(huì)制造出"產(chǎn)品"。

17、憤怒、仇恨對(duì)人體內(nèi)的神經(jīng)組織、內(nèi)臟細(xì)胞也會(huì)造成嚴(yán)重?fù)p害。

18、我們生命中所經(jīng)歷的一切都會(huì)被記憶。

19、按佛教的觀點(diǎn)，人每重復(fù)一次同樣的行為，記憶的痕跡就加深一次；重復(fù)得越多，痕跡越深刻，形成了習(xí)慣性思維和行為方式。

20、不管有沒有意識(shí)到，實(shí)際上人的所有行為都圍繞著追求快樂和遠(yuǎn)離痛苦展開，這種離苦得樂的本能驅(qū)動(dòng)著人們?nèi)バ袆?dòng)。

21、有愛就有苦，苦從愛生。

22、努力并非總有結(jié)果，苦在"愛"而不得時(shí)。

23、"愛"也是有條件的，如果條件改變，事物就變得不可愛，為了長久擁有這份快樂就必須花心思"守護(hù)"。

24、被坑的人生是灰暗的，于是我們決定將這些境遇統(tǒng)統(tǒng)拋諸腦后。

25、妄想、執(zhí)著就是人的煩惱，換句話說，就是各種不良情緒。

26、佛教的戒律可以說是我們實(shí)現(xiàn)成功人生的方便之路。

27、痛苦的根源就是我們的執(zhí)著，因?yàn)橐磺卸际亲兓療o常的，外在的東西并不隨著我們的意愿而保持不變，當(dāng)變化出現(xiàn)，不遂我們的意，就產(chǎn)生了痛苦。

28、順境也好，逆境也好，都是我們要去改善和超越的。

29、菩薩所做的就是慈悲一切，全心全意為大眾服務(wù)。

30、寧靜看似平淡，卻不可或缺，如同家常便飯雖然滋味一般，卻可以保證身體的營養(yǎng)和能量，不讓人挨餓。

31、當(dāng)禪修達(dá)到一定階段，身心會(huì)獲得一種純?nèi)坏南矘罚�是任何世間快樂都無法比擬的。

32、為學(xué)需有宗旨，出發(fā)點(diǎn)的不同決定了內(nèi)容和方向的不同。

33、一個(gè)菩薩，也就是學(xué)大乘佛法的人，萬事萬物，人類的一切學(xué)問，都是他持戒的對(duì)象。

34、持戒讓一個(gè)人從舉止到內(nèi)心都安詳、穩(wěn)重，透出一種慈善、清和的光輝，私心雜念少了，就容易專注，也就是"定學(xué)"。

35、佛教講的智慧是讓人解脫自在，不為外物所奴役，也不被知識(shí)所捆綁。

36、如果我們把玄奘的長征稱之為"壯舉"，那么法顯的長征則不能不說是"奇跡"。這告訴我們，成就一番偉業(yè)，盡管需要某些外在因素，但它們不是決定性的。真正具有決定性的是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)、持之不懈的愿力。

37、任何想法在剛剛誕生、尚未付諸于現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，都是一個(gè)夢。

38、現(xiàn)代人喜歡講道理，但家庭不是講道理的地方，更不是打官司的地方。不要試著去改變別人，尤其是自己的親人，我們只能靠愛與德行去感染人。

39、積極地、帶著愛去傾聽，理解孩子真實(shí)的想法和情感，并和孩子交流；父母也要善于表達(dá)，坦然地展示一個(gè)真實(shí)的自己，讓孩子理解自己的苦衷；通過開誠布公地、平等地討論，讓親子雙方作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)共同去解決問題。

40、佛教重視倫理，著眼于人倫互動(dòng)的過程對(duì)人心性的培養(yǎng)、智慧的啟迪。人倫關(guān)系是修行的道場、生命教育的學(xué)校，其目的是成就心靈的圓滿、博大、清凈、光明，而非面子上的和諧。

41、在佛教看來，中國傳統(tǒng)的五種人倫關(guān)系都是愛與智慧的體現(xiàn)。

42、無限輪回，一切眾生都曾作過我的父母，因此要孝順一切人，恭敬一切人，在有差別的緣起下，去實(shí)踐平等的大愛。

43、一種緣分就有一種倫理，世上的緣有千萬種，因此倫理也不是僵化的，也許今日是師，明日是友，這需要我們用智慧去觀照。

44、人的心理很奇怪，一方面如此希望被認(rèn)可，另一方面對(duì)于那個(gè)他希望認(rèn)可自己的人，又總能挑出這樣那樣的毛病。

45、我們的很多理想，可能都是虛幻的，今天這么想，明天那么想。