論語演講稿

時間：2021-06-19 18:50:06 演講我要投稿

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論語演講稿范文集合7篇

　　演講稿要求內容充實，條理清楚，重點突出。在現在社會，演講稿的使用越來越廣泛，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的論語演講稿7篇，希望能夠幫助到大家。

論語演講稿范文集合7篇

論語演講稿篇1

親愛的老師、同學們：

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　古人云：”半部論語治天下“，雖然我并不是很理解學習《論語》的作用竟然有如此之大，但這個周，通過對我們班的論語一角的學習，我了解了一條條《論語》里蘊含的知識，發現它對我們的學習真的很有幫助。

　　”知之者不如好之者，好之者不如樂之者“，這句話讓我感觸很深。她的意思是：擁有知識的人不如愛好知識的人;喜愛知識的人不如以學知識為樂趣的人。這句話告訴我們要對知識產生興趣，只有對”知“樂而為之，才能不斷積累更淵博的知識。

　　這句話讓我想起了我的古箏學習。最初，我因為她優美的旋律和音色而喜歡上了她，但枯燥的日復一日的練習卻讓我幾次都想放棄，堅持到現在，我已經慢慢體會到了，古箏帶給我的樂趣，每天的練習也不再只是完成作業。我還發現一個秘密，要是我這個周喜歡練了，總會有很大進步，要是這個周應付了，不僅沒有提高，可能還會后退，所以我覺得孔子的這句話真對，對學習的內容有興趣、用心才能學得好，取得更好的成績。現在，我已經把學古箏當作一種樂趣了，只是還不夠深，應該繼續努力。

　　再看看其它學科，總是喜歡的，感興趣的學得更好些。我的數學不太好，常常會出一些不該錯的題。結合《論語》里的這句話，再看著班上的數學尖子生們，我發現她們非常喜愛數學，常常以解題為樂趣。而我，還只是把它當作一門知識課，不喜歡深入思考。現在我知道了我和他們的主要差別在哪里，我會努力像他們一樣，從數學中發現樂趣，愛上數學，這樣才能學得更好。

　　這么一條簡簡單單的論語，卻讓我明白了這許多的道理，我會慢慢學習其它的《論語》知識，相信會有更多的收獲!

論語演講稿篇2

親愛的老師、同學們：

　　《論語》這一本書是孔子與他的弟子們的語錄結集，儒家重要經典之一。它的核心內容是仁、義、禮、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。

　　《論語》中我最喜歡的一句話是”人無遠慮，必有近憂“，這句話的意思是：一個人如果沒有長久的打算，就肯定會有現在麻煩。那一次，我是切身體會到了。

　　那天下午數學課上，老師讓我們趁下課的時間趕快把剛剛課堂上講的練習冊”平行四邊形的面積“這一頁寫完，而且必須在下午的第三節課之前交給老師。說完，老師快速走出了教室。

　　我拿出數學練習冊正準備寫，籍展鵬拍一下我的肩膀，說：”走，咱們去操場上打籃球。人都叫好了，就差你了。“我說：”數學老師布置的作業我還沒寫完呢，你寫完了嗎?“”寫什么寫，老師不是說第三節的時候才讓交的嗎。現在才第一節課，第二節下課不是還有四十分鐘的活動時間嗎，那時候再寫也能跟上。“我一聽，也是，四十分鐘足夠能寫完的。于是便和籍展鵬下去打籃球了。

　　第二節是英語課，下課鈴響起的時候還有一些練習題沒講完，老師沒讓下課，拖堂繼續講。這一講就是幾十分鐘，一下子講到了第三節上課。

　　結果可想而知了，因為我沒有完成作業被數學老師嚴厲地大批特批了一頓。都是因為自己當時沒有考慮好，現在麻煩了。

　　從那以后，每天下課我就拋開一切雜念，立刻寫老師布置的作業;如果沒有作業，我就自己先向后預習。再也不敢拖沓了。

　　”人無遠慮，必有近憂“《論語》中的這句話讓我感受頗深，受益無窮。

論語演講稿篇3

親愛的老師、同學們：

　　《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子編撰而成。包含著政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等，是經典中的經典。

　　”子曰：‘弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。’這是論語中給我印象最深的一則，它的'意思是：后生小子，在父母跟前，就孝順父母;離開自己房子，便敬愛兄長;寡言少語，說則誠實可信，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐后，有剩余力量，再去學習文獻。孔子認為，弟子首先要懂得孝悌、謹信、愛眾、親仁，培養良好的道德觀念和，如果還有閑暇時間和余力，則用以學習古代典籍，增長文化知識。這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養學生的德行修養，對于知識，則放在第二位。

　　中國有句古話：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。古人也說過;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。要懂得孝的做人之道。

　　古時候，有一則關于子路借米孝敬父母的故事。子路小時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不久滿足父母的這的要求了嗎?于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘了疲勞，鄰居都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。可見，孝道在炎黃子孫心中的地位了。

　　孝，是孔子提倡的美德，父母生我，育我，作為子女，怎么不做到孝呢?小時候，父母有好吃的東西，總會讓給我們吃;我們長大了，能承擔一些家務活嗎;父母交代的事我們做到了嗎?在父母生病的時候，是否去關心他們了嗎?這些看上去的小事，捫心自問，我們做到了嗎?

　　“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”是給我感受最深的語句。不僅如此《論語》也是經典中的經典，是中華民族的瑰寶，閱讀《論語》我受益匪淺，更重要的是明白了做人的仁德，以及品味哲學的思想情操。

論語演講稿篇4

親愛的老師、同學們：

　　于丹寫的論語心得是一本非常好的，值得一看的書，因為她給了我太多的感觸，讓我在忙忙碌碌的現代生活中近距離的接觸了一次圣人。

　　在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，圣賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態，一種融入在現在社會中的理性道德。

　　“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”承認現實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。

　　人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環境是可以看到他自己內心價值取。

　　《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。

　　《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。

論語演講稿篇5

親愛的老師、同學們：

　　在這個長達3個星期之久的寒假里，我讀了一夲國學經典——《論語》。正像它的題目一樣，古代大文學家孔子用自己獨當一面的方式論述了“語”這個字。

　　打開《論語》，我像是穿越幾千年的時光隧道，看到了一個充滿睿智的鮮活的人正向我們昂首走來。——孔子，一個偉大的思想家、教育家，一個影響了中國兩千年教育文化、社會禮儀、文明道德的偉人，他留下了許多供我們對生活、對學習永久反思并值得借鑒的文字。他的言行論及了孝道、治學、立德、為政，他的思想為歷代君王所推崇：漢武帝罷黜百家、獨尊儒術；儒家思想――中庸之道。盡管他的思想言論尚不全部與我們今天所處的時代完全相吻合，但足可以成為一面鏡子，供后人們照出自己的面貌。

　　剛開始讀之品之之時，我覺得那些滿是“之乎者也”的句子和段落乏味之極，就像老和尚那樣念著無聊的經，但逐漸逐漸我被孔子的儒術渲染了。孔子注重的是孝、學、德，而那些金錢與名義，在他的眼中只不過是糞土罷了。他的地位在文學界上很高，卻不是官場上的追獵者，他只不過是一個老師、先生，不斷以實踐教導堂下的眾弟子。

　　在《論語》中，多次談到自省的問題，要求孔門弟子自覺地反省自己，進行自我批評，加強個人思想修養和道德修養，改正個人言行舉止上的各種錯誤。這種自省的道德修養方式在今天仍有值得借鑒的地方，因為它特別強調進行修養的自覺性。

　　在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。子貢曾經問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個人很貧賤，但他不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣？老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，也不會因富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足、彬彬有禮的君子。這就是孔子對待生活的態度，是值得我們學習的。

　　《論語》是文化經典之一。它是從生活中來的，也應該回到生活中去。也就是：我們要在生活中去理解它和實踐它。今天我們讀《論語》，要做到繼承吸取其精華，并賦予它新的時代內容，以提高全民族的道德意識、責任感和使命感，這才是學習、研究《論語》的現代價值所在。

論語演講稿篇6

親愛的老師、同學們：

　　在我讀過的書中，我覺得《論語》是我讀過最有含義，最有蘊含的一本書。這本書教給我了很多知識，這些知識都是無價的，因為，它教會我了很多人生道理。

　　比如，子曰：”溫故而知新，可以為師矣。“意思是：溫習學過的知識，并且，還要懂得新的知識，這樣才可以成為別人的老師，這一則讓我明白了，不要把新知識學會就可以了，還要加強鞏固學習過的知識。

　　比如，子曰：”知之者不如好之者，好之者不如樂之者。“意思是：了解怎么學習的人，不如愛好學習的人，愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。這一則讓我明白了要以學習興趣愛好才可以真正學習到知識。

　　比如，子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜。“讓我明白了時間的寶貴。孔子在河邊感嘆到：”一去不復返的時光，就像這河水一。“日夜不停。什么都可以用金錢買到，但唯獨時間不可以，因為它是無價的，可以稱的上是”無價之寶“。

　　還有一則是我們十分熟悉的，子曰：”三人行必有我師焉，逢其善者而從之，其不善者而改之。“從這一則中我知道了，在三個人當中，其中一位必定是我的老師。因為，每一個人都有好的一面，所以，要學習他好的一面，同時，也改掉自己身上的缺點，更加完善自己的優點……

　　這本書里的每一敗都很有價值的，我會把每一則都牢牢的記在心里。

論語演講稿篇7

親愛的老師、同學們：

　　今天我學習了《論語》學而篇中這句話：”子夏曰：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。“

　　這句話的意思是：”子夏說：一個人能夠尊重賢者而看輕女色;侍奉父母，能夠竭盡全力;服侍君主，能夠獻出自己的生命;同朋友交往，說話誠實、格守信用。這樣的人，即使他自己說自己沒有學過什么，我也一定要說他已經學習過了。“

　　子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種關系的道德標準。子夏認為，一個人有沒有良好的教育，主要不是看他的文化知識，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了這幾點，即使他說自己沒有學習過，也可以認為他已經是個有良好教養的人了。這一句和上一句聯系起來，就可以看出孔子施教重在人的德行。

　　學過這句話我懂得了孔子育人注重人的品質德行的修養，其次才是學習文化知識。一個人是否有學問，不是看他讀過多少本書，而是看他是否達到了做人的修養。也就是說，一個人要想精通學問之道，要先從自己的品行的修養、待人接物上著手。明白為人處事的道理，才能學有所成。即《紅樓夢》中所謂”世事洞明皆學問，人情練達即文章“。

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