社會科學好書推薦榜單
古今中外有學問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。知識就是機積累起來的，經驗也是積累起來的。我們對什么事情都不應該像“過眼云煙”。下面是小編為大家分享的社會科學好書推薦榜單，一起來看看吧。
《陳獨秀全傳》是一部集大成的陳獨秀傳記，作者以30年之功，為陳獨秀正名，逐一顛覆了中共強加給陳獨秀的“十宗罪”，即機會主義的二次革命論、右傾機會主義、右傾投降主義路線、托陳取消派、反蘇、反共產國際、反黨、反革命、漢奸、叛徒。作者不唯上，不唯權，用材料說話，恢復了陳獨秀的本來面目，頗值得一讀。
《北京報界先聲——20世紀之初的彭翼仲與<京話日報>》是一部清末民初政治文化生態的素描，作者把目光聚焦于彭翼仲和他的《京話日報》，通過一個人和一張報紙，透視思想文化啟蒙及其啟蒙者在那個時代的影響和境遇�！毒┰捜請蟆肥且环菔忻駡蠹垼愃朴诮袢盏亩际袌�，堅持眼光向下，平民品性，又不放棄知識分子“開民智”的立場。此書敘述了彭翼仲的人生經歷和心路歷程，并深入考察了《京話日報》在造就北京輿論環境，推動社會進步方面的作為。
書既名為《觀照：一個知識分子的禪問》，那么，這一問，問了什么，就很讓人期待。林谷芳先生在自序中說，所問“映現的多是知識與生命的矛盾”，又說：“傲人的學問更常讓知識分子自陷牢籠。”它所映射的問題其實就是王陽明的良知良能，他們都對固有的知識發生疑問，而主張觀照，也就是梁啟超所說，“吾本心固有之靈明，足以燭照事理，而不為其所眩;吾本心固有之能力，足以宰制感覺，而不為其所奪”。這一問，從宋儒開始，問了近千年，至今未有答案。
《家國萬里——訪問旅美十二學人》是作者對12位旅美學人的訪談，匯編成書，其中12位學人都是如雷貫耳的人物：余英時、張灝、唐德剛、夏志清、張充和、孫康宜、趙如蘭、林同奇、董鼎山、王鼎鈞、巫寧坤、劉再復。這些知識老人的音容笑貌都被作者記錄下來，在平易近人的笑談中，讀者可以領悟他們從身世浮沉中得到的人生況味，聽他們評點過往的風云人物，更是妙趣橫生。
《人權論集》是30年代初人權運動的文章合集，主要收入胡適、羅隆基和梁實秋討論人權與憲法，批評國民黨以黨治國，要求盡快落實“憲政”的文章若干篇。該書出版后即遭封殺，羅隆基亦被抓捕。80多年后此書再版，增補了梁實秋兩篇論自由的文章，以及論爭對手的駁論和民國政府有關人權的文件。今天重讀這些歷史文獻，相信會對中國人的憲政夢有更真切的.感受。
《民主的奇跡——美國憲法制定的127天》詳細敘述了美國憲法誕生前那激動人心的陣痛。多年來，許多人持有一種誤解，以為美國革命直接造就了美利堅合眾國，這本書則試圖告訴我們，建立一個為人民所接受的新政府，并不那樣簡單。“欲摧毀政府甚易，欲建立政府卻難上加難”。這127天，見證了一個新的民主政府是怎樣在折衷妥協精神的引領下，跨越千難萬險而誕生的。
《戒急：成功的變革其實最平靜》是一本政論時評的結集，書中貫穿一個主題，即中國能否告別激進，以及如何告別激進。作者在痛定思痛之后，從自身的經歷和體驗出發，反思歷史，透視現實，并一再告誡國人，不能再服以暴易暴這劑毒藥，平靜的變革才是成功的變革，這些從作者心底流出的文字，給人啟迪也令人感動。
燕京大學不只是一所大學，它還象征著一種大學精神，這種精神就是作為一所大學存在理由的自由與學術。它在1952年的被迫消失，不僅關乎一所大學的命運，更關乎大學精神的命運。《燕京大學》一書在深入開掘這所大學歷史價值的同時，對大學精神的失落也表現出深深的傷痛和惋惜。從作者的敘事中，我們感受到的不僅是國家對一所大學的態度，也是對自由與學術的態度。
《歷代經濟變革得失》一書試圖從歷代經濟變革中探尋、思考其得失，發現改革的規律與邏輯。作者從公元前七世紀至今，做了一次跨越時空的探險。他在這里看到，統一是一個宿命般的、帶有終極意義的命題，是考察所有治理技術的邊界。中國歷史上的眾多制度創新，實際上都圍繞著如何使中央集權制度日趨完善而展開。于是，他嘗試著在近三十改革與中國歷史傳統之間建立一種內在聯系。
在長久不衰的民國讀物出版熱中，《民國乃敵國也——政治文化轉型下的清遺民》一書是個頗為獨特的收獲。關于宋明遺民的研究史不乏人，關于清遺民的研究卻相當稀有，蓋因中間橫著“異族”這道難以逾越的坎兒。此書所展現的清遺民世界令人嘆為觀止，完全超出人們的想像，其中不僅有滿人，還有大量的漢族士人，他們的活動也是清末民初政治文化圖像的一部分，因為有了他們，這幅圖像才顯得更加清晰而完整。
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