【推薦】自我價值與社會價值同道而行議論文

　　大家或多或少都會接觸過作文吧，特別是應用極廣的議論文，議論文三要素是論點、論據、論證。我們該怎么去寫這類型的作文呢？以下是小編幫大家整理的自我價值與社會價值同道而行議論文，希望能夠幫助到大家。

　　在哲學觀點里，世界上一切事物都處于普遍聯系之中。的確，努力提高自我價值是個體發展為社會創造更大價值的前提。同時，個體發展能否得到滿足和滿足程度，取決于自己對社會的貢獻。懷抱向善其群的公德之心，將“自我”獻予“社會”，自我價值與社會價值方可同道而行。

　　為追求個體發展奮揚踔厲是嬗變時代里最好的注腳。里爾克在《孩子的世紀》里談到，“時代最渴望的一向是偉大的'與眾不同的個性：因為未來從來是與之同在的”。“個體心靈的捍衛者”黑塞面對生活和精神的雙重失落在東西方文化中四處探尋出路，走向自我獲得救贖；不斷挑戰新題材的“電影織夢者”斯皮爾伯格創造了電影產業的新高度。

　　然而，缺乏社會責任意識僅顧自我發展的人，就像一塊貧瘠的土地，單薄的石層下潛藏著被侵蝕的危機，永遠無法成為最堅固的島嶼之基，更無法與其他島嶼共同形成廣闊的大陸。拉塔尼和達利“責任分散效應”猖獗的當下，破壞社會公德之舉俯拾皆是：公共交通霸座事件、珍貴文物傷痕累累……正是普遍沉默和責任意識的缺位，使欺凌者肆無忌憚，使霸座者理直氣壯。

　　梁啟超先生曾言，“人人獨善其身，謂之私德，人人相善其群，謂之公德”，脫離群體討論自我實質是形而上的自我，社會價值才是衡量自我價值的準則。社會價值的創造是個體在社會中立身處世、獲得認同感佩的基礎。人只有獻身于社會，才能找到所謂生命的意義。南丁格爾深入戰地為瀕死傷員提供醫療護理，其美多吉茫茫雪域高原路一人一車郵寄千萬藏區百姓之手，劉傳健憑借著高超的職業技術和過硬的心理素質護全飛機百余人生命安全，樊錦詩“躺下是敦煌，醒來仍是敦煌”的幾十年來與敦煌廝守保一泓文化源頭、藝術之光。他們懷抱向善其群的公德之心，將“自我”獻予“社會”并從中收獲生命的價值。

　　集體責任意識從不為俗世之律令所拘于流形，從不以時空之易換而泯于殘光。從“橫渠四句”到“山川異域，風月同天”，它是沛然呼嘯蒼冥的氣，是千磨萬擊彌堅的骨。社會所推崇的從不是僅顧一己之私的“唯我”發展觀，囊者屈原"伏清白以死直兮”溷濁世事身仍察察，司馬遷以生踐志終成“究天人之際，通古今之變”的史家絕唱；今有鄉村教師梁俊將陽光帶給大山深處雙雙渴望的眼睛，黃旭華隱姓埋名數載研制核潛艇，回答了"生命應該有怎樣的意義”的經典命題。

　　約翰·多恩在布道詞《沒有人是一座孤島》中寫道，“每個人都不是一座孤島，一個人必須是這世界上最堅固的島嶼，然后才能成為大陸的一部分。”在發展中權衡個體本然與社會外在的力量，以向善其群的公德之心滾動社會機器中的齒輪，才能讓這個精妙機器的驅進更加穩健、更富活力。自我價值與社會價值本就可同道而行。

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