寶繪堂記閱讀習題附答案

　　①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。”然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結髦。嵇康之達也，而好鍛煉①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。

　　②凡物之可喜，足以悅人而不足以移人者，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。

　　③始吾少時，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之;人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉?自是不復好。見可喜者雖時復蓄之，然為人取去，亦不復惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復念也。于是乎二物者常為吾樂，而不能為吾病。

　　④駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠聲色，而從事于書畫。作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。恐其不幸而類吾少時之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。熙寧十年七月二十二日記。

　　(本文有刪節)

　　【注】 ①鍛煉：打鐵。

　　17.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 ( )

　　A.雖尤物不足以為病 病：禍害。

　　B.然去而不復念也 去：歸去。

　　C.常與寒士角 角：較量。

　　D.以蓄其所有 蓄：收藏。

　　答案 B

　　解析 信息源在第三段：“見可喜者雖時復蓄之，然為人取去，亦不復惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復念也。”這兩句的大意是用過眼云煙比喻喜愛的書畫被人取走后也就不再想念了。因此，“去”解釋為“歸去”不當，應解釋為“離開”，引申為“消失”。

　　18.下列各組句子中，加點詞的意義和用法不同的.一組是 ( )

　　A.皆以兒戲害其國 幾以捕系死

　　B.輕死生而重于畫 不患貧而患不安

　　C.然為人取去 君為我呼入

　　D.譬之煙云之過眼 不知東方之既白

　　答案 C項第一個“為”作介詞用，表被動關系，可譯為“被”;第二個“為”作介詞用，可譯為“替”。

　　解析 A.介詞，“因為”;B.連詞，表轉折關系;D.助詞，無實意，用在主謂之間，取消句子的獨立性。

　　19.下列句子中，加點詞的用法與其他三項不同的一項是 ( )

　　A.足以悅人而不足以移人者 B.兇其身

　　C.吾薄富貴而厚于書 D.庶幾全其樂而遠其病也

　　答案 C

　　解析 C項屬于形容詞的意動用法，其余三項均為形容詞用作動詞。

　　20、下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是 ( )

　　A.本文構思極具特色。作為記文，作者不從寶繪堂的建筑、景物著眼，而先以論點開篇，直到文末交代為寶繪堂作記之事，可謂別開生面。

　　B.本文層次清晰，論證嚴密。先講道理，再引歷史人物正反論證，后又以個人經歷佐證，緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個中心展開論述。

　　C.本文以散句為主，兼用對偶、排比句式，整散交錯，頗具氣勢;而比喻、用典等方法的運用，使文章言簡意豐，文采斐然。

　　D.本文用老子之言，說明五色、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未廢此四者，也未“發狂”，就是這個道理。

　　答案 D

　　解析 D項原文信息在第一段：“老子曰：‘五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。’然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。”可見，“也未‘發狂’”與原文不一致。

　　21.把文中畫線的句子譯成現代漢語。

　　(1)然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。

　　譯文：

　　(2)人之所有，惟恐其不吾予也。

　　譯文：

　　答案 (1)但是到了沉溺(書畫)而不能舍棄(的地步)，那么這禍害將難以說盡。(2)別人擁有的(書畫)，只擔心他們不肯給我啊。

　　解析 (1)句中的重要詞語“釋”(舍棄)、“勝”(盡)。(2)句中的重要詞語“恐”(擔心)、“予”(給)，同時注意“不吾予”這一賓語前置句式的翻譯。

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