威尼斯商人觀后感
《威尼斯商人》的演員非常優秀，威尼斯商人的故事經典地詮釋了影片的意義。下面是小編為你帶來的威尼斯商人的觀后感，一起來看一看吧。
威尼斯商人的觀后感篇1
有人說，威尼斯是一座美麗慵懶的的城市，因為venice中有nice，平靜如畫的水倒影紅磚碧瓦，置身于畫，人心也會如此。 誠然，莎翁將四大喜劇之一的威尼斯商人放在了這個水鄉。故事也就發上在這個中世紀歐洲最為強大自由的國度。《威尼斯商人》是莎士比亞早期的作品，也是莎士比亞一生中最成功的四大喜劇之一，作品中刻畫了一個唯利是圖、吝嗇為人不齒的高利 貸者夏洛克的形象，其行為刻畫之極致、心理描寫之細膩，因此莎翁筆下的夏洛克也成為了商界中惟利是圖的商人們的代表而影響了各個國家文學作品中對于這一角色的塑造。文學作品中的故事發展由三條線索展開：一條是高貴卻貧窮的威尼斯貴族巴薩尼奧為向鮑西亞求婚而向安東尼奧提出借錢，善良的威尼斯商人安東尼奧因商船投資資金困頓轉而以人身一磅肉為擔保向吝嗇的猶太高 利貸者夏洛克借三千金幣;第二條是鮑西亞與巴薩尼奧的愛情，另一條是夏洛克可憐的女兒杰西卡與巴薩尼奧的好朋友洛倫佐私奔的愛情。
夏洛克是莎翁喜劇中的典型反面人物，自私、吝嗇、甚至無情。在巴薩尼奧船只出發前，上帝送給了他們一場大雨，安東尼奧與忘年交巴薩尼奧在碼頭依依惜別，祝福與依托在雨中。上帝也給吝嗇的夏洛克一場，只不過，在這場大雨中他得到的不是金錢、不是祝福，是女兒的出走、金錢的散失。正如人們談資中：“我從未聽說過如此復雜，如此奇異、無恥而多變的狂怒能比得上那只猶太狗在街上的狂吠，‘我的女兒，哦，我的金幣，哦，我的女兒’。” 夏洛克說：我將那一磅肉用來釣魚，如果它不能喂飽其他的東西，他也能喂飽我的報復。而他的報復，不是《越獄》中的反冤，也不是《基督山伯爵》中的雪恥，是赤裸裸的極度自卑引發的仇恨嫉妒帶來的心理扭曲。寧可要安東尼奧的肉，也不要二十倍于欠款的錢。面對“法官”鮑西亞的“公正”夏洛克瞇著的眼中除了金錢，只剩下卑微的贊美，對安東尼奧和巴薩尼奧潸然淚下的告別的無動于衷甚至鄙夷，這是對別人死亡莫大的不屑。可當事情逆轉，夏洛克最后的乞求在大快人心的叫喊聲中也變得無比的滑稽。
威尼斯商人的觀后感篇2
威廉 莎士比亞是文藝復興時期歐洲文學最杰出的代表作家，他的戲劇在歐洲戲劇發展史上乃至人類文學發展史上占據著重要地位。
《威尼斯商人》是莎士比亞早期創作的最優秀的喜劇之一， 當時的英國正處于伊麗莎白女王統治時期，新興資產階級登上歷史舞臺，人文主義思想廣泛傳播，全國上下繁榮昌盛、蒸蒸日上。莎士比亞在《威尼斯商人》中熱情地歌頌和贊揚人文主義的友誼和愛情，極力提倡個性的自由解放。全劇結構嚴謹，情節緊湊，內容風趣橫生，人物栩栩如生，充滿濃厚的喜劇色彩，閃爍著人性光輝。
書中講述了善良忠厚的威尼斯商人安東尼奧替朋友巴薩尼奧向冷酷無情的猶太商人夏洛克借高利 貸，并以自己的商船作為抵押，夏洛克想乘機割取安東尼奧的肉便答應了。但安東尼奧的商船卻出事了，夏洛克把安東尼奧告上了法庭。在法庭上，聰明的鮑西亞答應夏洛克可以割取安東尼奧身上的任意一塊肉，只是若流下一滴血的`話(合約上只寫了一磅肉，卻沒有答應給夏洛克任何一滴血)就用他的性命和財產來抵換。最后安東尼奧獲救，除了夏洛克之外，每個人都得到了一個圓滿的結局。
劇本的主題是歌頌仁愛、友誼和愛情，同時也反映了資本主義早期商業資產階級與高利 貸者之間的矛盾，表現了作者對資產階級社會中金錢、法律和宗教等問題的人文主義思想。
在劇中，莎士比亞的語言豐富生動、富于個性、富有詩意;文辭華美流暢，妙語比比皆是，對白詼諧幽默;比喻、排比和對比精辟深刻，極大地增強了語言的感染力;夸張、奉承、回敬、挖苦、奚落嘲諷等技巧在《威尼斯商人》劇中使用得淋漓盡致，不僅刻畫了人物性格，而且加強了喜劇效果，給人以美的享受，充分顯示了莎士比亞“最偉大的戲劇天才”的地位。
莎翁這部作品的兩大特點：
一是人物形象塑造的多重性。根據現實主義創作原則以及生活真實的要求，莎士比亞創作的夏洛克不僅是一個貪婪、吝嗇、殘忍、報復心強的高 利貸者，也是一個受盡迫害與壓迫的猶太人，身上有許多值得我們同情與理解的地方。而安東尼奧、鮑西婭為代表的人文主義者，身上也有資產階級的偽善、虛偽，以及金錢至上的惡習。
二是一針見血地展現了人和錢之間看似簡單卻著實復雜的關系。安東尼奧和夏洛克是兩個對立的人物形象，他們對待金錢和人情的態度截然相反。安東尼奧是人們理想中的商人，是所謂“商人王子”、慷慨仁厚、放債不取利息、珍重友誼，不惜為之犧牲生命。而夏洛克卻愛錢如命，惟利是圖，受到損害就要加以滅絕人性的報復。對他貪婪的金錢欲和殘忍的報復心，莎士比亞顯然持否定的態度。從人文主義立場出發，莎士比亞認為像安東尼奧那樣的商人可以消除資產階級的矛盾，建立人與人之間被金錢破壞的自然關系，實現美好的生活。而夏洛克那樣的高 利貸資本商人，重利盤剝，損人利己，則是社會矛盾的根源，美好生活的破壞者。但在另一方面，莎士比亞對夏洛克作為猶太人受到的歧視和欺辱又懷有同情。
下面就讓我們通過人物的具體分析來了解該作品。
一、夏洛克----在商業利益下扭曲的兩重行人格
作為一個高 利貸者，夏洛克最顯著的性格是貪婪。但不同于其它吝嗇鬼的是，夏洛克還異常的兇狠殘忍，嗜血報復，在法庭上可以看出他沒有絲毫的同情憐憫，他的行為體現出他兇殘、冷血、非人性的一面。壓迫、敵意、報復和再壓迫，一環緊扣一環，一步推進一步，最終扭曲了他的人格，迫使他不得不采取極端的手段嗜血報復，完成了從一個人蛻變成一個毫無人性的冷血惡魔的轉變過程。
二、安東尼奧----歡樂頌歌中的不和諧音
那破產的安東尼奧是個優柔寡斷的人物，一點力量都沒有，沒有力量恨，自然更沒有力量愛了。這樣的一個人在災難當頭時似乎是更沒有力量反抗了，只人向他伸出援助之手?安東尼奧將自己所的財產都押在了船隊的生意上，當巴薩向他借錢時他不得不向外求助。安東尼奧放債時連利息都不收，緣何他非得要找夏洛克借高 利貸?難道他的慷慨竟沒有積攢下一點人緣?
三、鮑西婭----喜其美慧憐其悲
她是貝爾蒙特的真正主人 ，她美麗 ，聰明 ，謙恭 ，善良 ，是人文主義思想的化身 。 她大膽地追求愛情 ，對身世顯赫的皇親國戚親王王子等求婚者不屑一顧 ，并且勇于參加社會事務 ，成功解決了困擾巴薩尼奧和安東尼奧的“一磅肉”的難題。可是巴薩尼奧對她求婚的動機到底是什么?真是如他對鮑西亞所說，“‘愛 ’便是我所能招認的一切”? 未必如此。反倒是巴薩尼奧在劇初和安東尼奧的交談更真是的顯露了他的目的 。“ 安東尼奧……我念念不忘地思量著，要怎樣才能清償我過去揮金如土的時光所積壓在我肩背上的重重債務”，“在貝爾蒙特有一位繼承巨產的姑娘，長得真美 ……”從他的話里，我們很容易看 到 一個地地道道想靠結婚發財的人。假使鮑西婭沒有財產，恐怕是不會得到巴薩尼奧的愛的。多情的女子，認為自己得到了真正的愛情，事實卻不如此。
威尼斯商人的觀后感篇3
今天，我讀了《威尼斯商人》這個劇本，它是莎士比亞的喜劇作品，全劇情節波瀾迭起，
扣人心弦，我看了之后，受益匪淺。
《威尼斯商人》主要是講安東尼奧、夏洛克、巴薩尼奧、鮑西亞、杰西卡和羅蘭佐之間的故事。他們生活在威尼斯，安東尼奧熱心幫助巴薩尼奧去見美貌的富家女鮑西亞而向放高 利貸的夏洛克借了三千塊錢，并依夏洛克的意思，立下了如果違約就割胸口一磅肉的契約。可是后來安東尼奧的全部商船都出事了，夏洛克為了報仇，把安東尼奧告上了法庭。夏洛克寧愿不要巴薩尼奧三倍甚至二十倍于借款的還款，只要安東尼奧胸口的那一磅肉。法庭審判中，鮑西亞女扮男裝出場作為律師用自己的博學幫助安東尼奧，她提出只許割肉，不能流一滴血，也不準割得超過或是不足一磅的重量，否則夏洛克的財產要全部充公。這樣一來，夏洛克不但打消了割肉的念頭，而且到頭來一無所有。
劇中還有一個情節是鮑西亞父親為女兒擇親定制的金、銀、鉛三個匣子，匣子里面分別是死人的骷髏、傻瓜的畫像和鮑西亞畫像。金匣外面刻著：“誰選擇了我，將要得到眾人所希求的東西。”銀匣外面刻著：“誰選擇了我，將要得到他應得的東西。” 鉛匣外面刻著：“誰選擇了我，必須把他所有的一切作為犧牲。”后來巴薩尼奧選擇了鉛匣，鉛匣里有鮑西亞的畫像，鮑西亞也由此得到了真正的愛情。其實，匣子反映的不僅是世人對金錢的看法，更是
對一切事物的看法，真正的愛情不能用財富來衡量，愛情比金錢重要很多。
讀完《威尼斯商人》這個劇本后，讓我感受最深的是友情的珍貴。主人公安東尼奧和貴族青年巴薩尼奧之間的真摯友誼，為了朋友能犧牲一切，不在乎金錢和利益，乃至于生命都可以為朋友獻出，這些高尚品質讓我敬佩。在現實社會中，最珍貴的除了親情也是友情，所以我們要好好珍惜我們的友情，做人一定要正直，做事不要虛浮，我們要幫助別人，無私奉獻，還要一步一個腳印，腳踏實地做人，今后才能成為有用之才。劇本里還讓我感動的是鮑西亞的舉動，我非常喜歡她，她優雅高貴，溫柔多情，有高度的智慧，敢于機智果斷地與夏洛克斗爭，最后用自己的聰明才智為朋友安東尼奧爭取到了勝利，也得到了自己的愛情。劇本里這幾個人的品質都值得我學習和借鑒。當然劇本里還有一些反面人物，比如夏洛克的兇殘和狠毒，狡猾和奸詐，貪婪和愚昧，我們都應該加以批判。所以在今后的學習和生活中，我明白一個道理：“發閃光的不全是黃金”，而且，“只要是金子終究是會發光的”。雖然我們現在還是初中的學生，最主要的任務還是學習，但是一個學生要有好的品質才能為社會做出貢獻。
威尼斯商人的觀后感篇4
即便你沒有看過莎士比亞《威尼斯商人》劇本的原著，你也一定知道那個猶太商人夏洛克的丑惡嘴臉，他貪得無厭、愛財如命、殘忍狡猾，一心要置那個有著天使般心腸的安東尼奧于死地。這個人物的形象深入人心，似乎已經成了一個塑像一般，再無翻身之地。
然而看過 Al Pacino 演的《威尼斯商人》之后，讓我對夏洛克、對《威尼斯商人》、甚至對猶太人開始有了新的認識。
由 Michael Radford 導演的這部《威尼斯商人》可謂是對傳統的一次顛覆。該劇由 Al Pacino 出演夏洛克，他把那個處于社會底層、空有錢財卻沒有社會地位、努力想要贏得屬于自己的個人尊嚴而不得的猶太人刻畫的讓人心酸。
我以為導演為了達到這一效果，多少對原著進行了或大或小的改編，然而在看過原著后才發現，原來導演是在完全尊重原著的立場上拍攝的，如果說有所改動，那也不過是站在一個更公正、更客觀的角度來講述這個大家早已耳熟能詳的故事。
夏洛克究竟是一個什么樣的人，究竟為了什么而非得要安東尼奧的那一磅肉呢?似乎這也不合乎作為一個唯利是圖的殲商的所為啊。
有一點是原著和電影中都有所體現，但是卻不為廣大讀者所知的，那就是在那個時代的歐洲，猶太教和基督教的沖突。猶太人遭到迫害并非始于希特勒，事實上這個民族從誕生之初就磨難重重，而在中世紀基督教在得到羅馬帝國的認可，并奉為國教后，對于同源的猶太教的迫害就變得更加瘋狂和合法了。
首先猶太人只能住在國家制定的地方，白天不能隨便出入公共場合，如果要出來，一定要頭戴紅色小帽，以示于和基督教徒的區別;其次猶太人不能擁有自己的財產，即便你再有錢也不能有一間屬于你自己的屋子，所以猶太人唯一擁有的就是錢幣，我想這也是造成猶太人為何如此錙銖必較，又為何生財有道的重要因素吧，因為他們要面臨的風險和不定因素實在太多，沒法得到世俗和法律的承認，沒有財產、沒有地位、沒有尊嚴，他們能做的也許只有盡可能的儲備金錢，來抵抗那些無法預計的風險。
影片一開頭就是一群基督教徒在叫囂要將猶太教人趕盡殺絕，然后本片的主角安東尼奧向試圖與他說話的猶太人夏洛克吐了一口唾沫，并露出“你也配和我說話”的鄙夷的眼神(這個情節在原著中也有交待)。記得我當時很震驚于這個情節：天哪，你不是那個有著金子般的心腸的安東尼奧嗎?你怎么可以如此對待一個不過是想與你說句話(甚至你還不知道他將要說話的內容)的猶太人?你天使般的心靈難道只對與你同類的基督教徒敞開嗎?既然猶太人在您高貴的心中是如此的不堪，你又何苦向他們開口借錢，所以當夏洛克指責安東尼奧的時候，我會認為這是安東尼奧應得的責罵，因為他的心并不像他所標榜的那樣清澈、高貴——
安東尼奧先生，好多次您在交易所里罵我，說我盤剝取利，我總是忍氣吞聲，聳聳肩膀，沒有跟您爭辯，因為忍受迫害本來是我們民族的特色。您罵我異教徒，殺人的狗，把唾沫吐在我的猶太長袍上，只因為我用我自己的錢博取幾個利息。好，看來現在是您來向我求助了;您跑來見我，您說，“夏洛克，我們要幾個錢，”您這樣對我說。您把唾沫吐在我的胡子上，用您的腳踢我，好像我是您門口的一條野狗一樣;現在您卻來問我要錢，我應該怎樣對您說呢?我要不要這樣說，“一條狗會有錢嗎?一條惡狗能夠借人三千塊錢嗎?”或者我應不應該彎下身子，像一個奴才似的低聲下氣，恭恭敬敬地說，“好先生，您在上星期三用唾沫吐在我身上;有一天您用腳踢我;還有一天您罵我狗;為了報答您這許多恩典，所以我應該借給您這么些錢嗎?”
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