寫端午節風俗的作文

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的寫端午節風俗的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

寫端午節風俗的作文1

　　端午節是我國重要的傳統節日之一，它的設立是為了紀念春秋戰國時期偉大的浪漫主義詩人——屈原。在那一天，人們把包好的粽子扔在汨羅江里，為了防止屈原的身體被侵蝕，另外，人們在河上賽龍舟，各式各樣的活動，分外的熱鬧。

　　今年的端午節也是不例外，家家戶戶都在包粽子，迎接端午節的到來。我們家呢，奶奶早早地起床，收拾了一番，便到河邊去打仍沾有露水的艾葉，我也瞎湊合，幫忙燒水，等奶奶打好了一大捆的艾葉回來，便直接放到熱騰騰的水里，繼續燒，等著燒開，艾葉的香味在水蒸汽的氤氳下，散開了，滿屋子淡淡的清香，甚是舒爽。

　　就這樣，艾葉出鍋了，晾了片刻，奶奶便開始修剪艾葉頂端折斷口，修剪完畢，終于開始包粽子了，我在一邊看著，奶奶挑選四片艾葉，兩片墊底，兩片加固，雙手將它們圈成圓錐形，一手捏著，一手去舀事先準備好的糯米，再加一顆我最愛吃的大紅棗，手抖一抖，讓米分布均勻，用多出的艾葉蓋住，包緊，一個粽子就這么包好了。我在一邊看的手癢癢，也想試試，奶奶欣慰地笑了：“難得你有這樣的心啊，現在會包粽子的人越來越少了，都買現成的，哪有自己包的好吃啊。”說著，奶奶便教我如何選取艾葉，如何包扎，手勁使多大，不包不知道，包好一個粽子學問多著呢！

　　粽子包好了便可以下鍋了，經過兩個多小時，香噴噴的`粽子便出鍋了，嘗一口，黏而不膩，甚是爽口。每年端午，“倔強”的奶奶都會親自包粽子，爸媽怕她麻煩，讓直接去超市買，奶奶一直都不愿意，在她眼里，這是一個傳統，傳統怎可丟棄？

　　在過去，每年端午節，人們都會舉辦活動，包粽子，賽龍舟等等，一起來歡度傳統節日，隨著時間的推移，人們似乎都慢慢開始淡忘傳統，生活水平的提高，科技的進步，機械生產越來越普遍，包粽子也變的機械化，越來越少的人親自包粽子，都直接去超市里買現成的，似乎已經忘記了包粽子本身的意義。包粽子本身無可厚非，但是在這背后，值得我們去思考。

　　現在，韓國把端午節列為自己國家的非物質文化遺產，國人憤恨同時，也應該思考反思，到底是什么原因導致這樣的結果？傳統是財富，我們應當去其糟粕，取其精華，虔誠地繼承和發揚。

　　每年端午節，我都只吃奶奶親手包的粽子，它有一種別樣的味道。

寫端午節風俗的作文2

　　離端午節的日子越來越近了。街上飄著陣陣粽香。

　　我和我的媽媽準備好糯米、粽葉和線等，開始包粽子。我目不轉睛地看著，只見媽媽拿一張粽葉卷成漏斗型，再往里面加上參有紅豆的糯米，然后用粽葉包成三角形，最后用線把它拴好。看著媽媽包粽子，我不解地問媽媽：“端午節為什么要吃粽子呢？”

　　媽媽耐心地給我講到：“端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年的歷史了。當時，由一個著名的詩人叫屈原，他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。后來，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的.祖國。在陰歷5月5日這天，他寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。”

　　“真是太可惜了！”聽完媽媽講的故事，我不由自主地嘆息道。

　　媽媽繼續說道：傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了，人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。”媽媽停下手中的活，抬頭問我：“你看見過賽龍舟吧。”

　　“我們去年在新津看見過啊”我不解地問。“其實，賽龍舟也與端午節有關。每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒等風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。”

　　“哦，是這樣的。想不到一個節日還有這么多的故事”，我恍然大悟道，想不到我們經常過的節日，竟然有這么多的文化。

　　吃著香噴噴的粽子，我深深感到：“中國文化源遠流長，燦爛輝煌”。我發誓要好好學習中國文化，做一個堂堂正正的中國人。

寫端午節風俗的作文3

　　從記事起，端午節對我來說就沒什么特別的印象，因為包括我們家在內的很多涂嶺人是不過這個節的。我們這里既沒有什么賽龍舟，也沒有祭屈原吃粽子等習俗。當然了，包粽子吃粽子是有的，但不是五月初五，而是七月十五。記得小時候，農歷的七月份是我們很期盼的日子，因為七月初七我們可以吃糯米做成的各種果，而七月十五算是大節了，各家各戶殺雞宰鴨，并提前一兩天包粽子吃粽子，可熱鬧了。但隨著時間的推移，這些習俗變得可有可無了。

　　今年的端午節，國家規定放假一天，很多人也開始重視這個節日了。在老公的提議下，我們一家人在周六這天決定動身回老家過端午節。本來三小時左右的路程卻因為下雨和修路又延遲了一個多小時，很少暈車的我終于嘗到了那種頭暈目眩、想吐又吐不出來的感覺，真是太痛苦了！還好，當車子駛入永春境內時，我的注意力被分散了，我看到沿涂的人家雖然稀疏，但大家都在忙著包粽子，一串串，一個個，讓人垂涎欲滴。那細嫩的竹葉仿佛散發著陣陣醉人的'幽香，吸引著每一個外出闖蕩歸心似箭的人兒……

　　終于到家了，家里人都很高興，在鄰鄉工作的小叔一家也冒雨趕了回來。公公婆婆端上了熱騰騰的白鴨湯，還不時地說：“今天吃白鴨，明天早上吃豬肚，明天中午燉鵝肉，后天有青蛙和竹鼠。”我聽得一楞一楞的，心里很感動，但第二天吃完鵝肉后，我看到鴨子就有點后怕了。

　　周日晚上，婆婆聽說我們家沒有包粽子，硬是弄來糯米和竹葉，要再包一些送給我媽吃。于是，我也躍躍欲試，想動手幫上一把。三姨和四姨邊包邊示范著，可我學不來，因為竹葉太小了又很滑，米要塞得很硬實，包好后又要用繩子捆得非常牢固。沒包幾個，她們的手都痛了起來，而我也理所當然地被“趕”去洗碗了。看來，粽子看起來小巧玲瓏，吃起來又Q又爽口，但包起來就不那么容易了！

　　回家時，我提了一大袋粽子回來，放了些在我媽那兒，其余的就“貢獻”在辦公室，大伙兒也瓜分得差不多了，雖然沒有了剛出爐的新鮮口感，但至少這個端午節沒白過！

寫端午節風俗的作文4

　　上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：

　　一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什么，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才將那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。

　　二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什么的`疾病，就將那干過后的艾葉采下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點著，讓艾煙來熏患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因為那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

　　三是扎五絲。就是將五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛扎上的時候，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能夠隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說可以變成彩色的小蛇。

　　四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時一種長在沙地里的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香。這時的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴著香囊，不能夠去瓜地，說一去就將瓜給轟了，光開花不結瓜。

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