端午節的演講稿【大全15篇】
演講稿是在一定的場合，面對一定的聽眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在學習、工作生活中，越來越多地方需要用到演講稿，還是對演講稿一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的端午節的演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
端午節的演講稿1
親愛的老師、同學們：
端午節對我而言，強項的“家庭工程”就是包粽子。說起包粽子，我快樂地手就癢癢……
去年端午節前夕，意外地收到了一份從泰州快遞來的粽子和咸鴨蛋。打開一看，是我的戰友——軍中十朵姐妹花中的一朵——小蔡發來的。老公看到這樣一大盒粽子，馬上問我：“今年你不用自己包粽子了吧?”“不，自己還是要包的。”我很堅決地回答道。“啊?這些都吃不完，怎么還包呢，送老人也夠了。”老公反對的聲調高了一度。反對無效!我交給他一張長長的采購清單。他一看，立馬叫起來：“咋地，要開粽子店哪?紅棗五斤、赤豆十斤、精瘦肉十斤、大黃米十斤、粽葉、棕繩等等”等念完了，他也明白了：“噢，你又想創新啊，包黃米粽子?”“對頭，判斷正確”“給你點建議，再摻點糯米，二米粽子，黃白相間，好看更好吃。”他得意地說。“好主意，咦?你可以呀。”我對這位會吃不會做的先生，真有點刮目相看了。“不過，你這清單開的數量是不是忒大了點，減半。”沒等我反駁，人早沒影了。待老公采購回來，所有的物品數量統統減半。算了，我樂得也顧不上與他理論，趕緊淘米、泡棗、揀豆、切肉、腌肉`、外加泡花生、煮粽葉;老公在旁邊一臉狐疑看著我，“你就瞧好吧!忙你的'去吧”。晚上八點，我一邊看電視，一邊包粽子;取兩張粽葉、一把黃米、半把糯米、放兩顆紅棗、或瘦肉塊、或半把紅豆、或幾粒花生……。，一裹一扎，一個個鼓鼓溜溜的四角紅棗粽、三角肉粽、小四角紅豆粽、小三角花生粽，栩栩如生，“賊招人愛”，數一數，哇，足足有五十多個。ok，用高壓鍋開煮，一連煮了三鍋。家里彌漫著濃濃的粽香，當所有程序統統結束時，我一看掛鐘，天哪!凌晨1點。好在老公也正忙著改材料，否則，一準兒“挨尅”。我立馬挑了一個紅豆粽子，讓他“首嘗”。一層層打開粽葉，伴著粽香，黃白紅三色的粽子，煞是養眼，我腦海里忽然想起兩個字：金玉，黃米是金、糯米是玉…。，頓時有點沾沾自喜喲!嘿!金玉紅豆粽成功!那么，金玉鮮肉粽、金玉花生粽、金玉紅棗粽肯定不會差。老公三口兩口就吃完了，“再來一個!”還沒吃夠!我說：“評價一下，味道咋樣?”“好吃，豆子比米多。”啥呀，評價也忒不專業了，要是婆婆在，一準兒給“超贊”。
早晨，我把粽子分裝在食品袋里，帶到單位。就在弟兄們分搶粽子時，我得意地“忽悠”道：“俺的粗糧粽子，吃了不怕長體重哦。”因為我知道，他們的太太們個個都怕“增肥”。晚上，我又給鄰居們分別送了一點，畢竟我的粽子與眾不同嗎!老公看我為了幾個粽子興奮地“瞎忙活”，信誓旦旦地“警告”我：“明年，絕不準你再折騰包什么粽子了”嘿嘿，明年再說明年的!……“我包粽子，我快樂!”今年，如果我不出差，一準兒將快樂進行到底!
端午節的演講稿2
老師們、同學們：
大家早上好！
端午節，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節奏的加快，外來的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國，而是將目光轉向了“xx”“xx”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問。
當我們還沉浸在西洋節日的歡聲笑語中時，據可靠消息說：亞洲某個國家準備向聯合國教科文組織申報端午節為本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄。
聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統節日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝活動，更重要的是，這是中國的傳統節日，文化內涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有2000多年歷史的傳統佳節眼瞅著即將成為他國的國家遺產，我們將有多么尷尬？
無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開吃。端午節吃粽子，節吃青團，吃湯圓，吃月餅，更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字？連文字都不認識又如何了解古代文化？再比如造紙，我國造紙工業化生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的'宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節被稱為車輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么？有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實，不光是傳統節日，整個中華民族民間文化的生存環境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的民族民間傳統文化生態造成了一定的沖擊。
中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。
端午節的演講稿3
各位老師、親愛的同學們：
大家早上好!
今天我國旗下的主題是《端午節的典故》。
關于端午節起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在2000多年前戰國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的`是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汨羅江。當時他62歲。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節賽龍舟的習俗。因此，端午節又成了紀念屈原的節日。
同學們，屈原因為熱愛祖國、關心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時，不要忘記2000多年前那位愛國大詩人——屈原。
讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統佳節吧!提前祝大家端午節快樂!
端午節的演講稿4
親愛的領導、老師、同學們：
早上好！
有一首兒歌說得很好：五月五日是端陽。插艾葉，戴香包，吃粽子，撒白糖，龍船下水。這首兒歌講述了中國一年一度的傳統節日——端午節。今天，我在國旗下的演講主題是端午節的起源。
一年一度的端午節又來了。端午節是農歷五月初五，又稱端陽節，是夏季驅除瘟疫的節日。端午節是中國漢族人民的傳統節日。
關于端午節起源，相關的傳說可多了。其中，紀念屈原的說法流傳最廣。屈原是中國古代偉大的愛國詩人，出生于20歲xx多年前戰國時期的楚國。他誠實、知識淵博、才華橫溢，在楚國擔任重要職務。被楚王趕出朝廷是因為他堅決對抗秦國的侵略。屈原極其悲憤，在流放的路上寫了許多充滿愛國精神的詩，最著名的是《離騷》。后來，秦軍占領了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日，懷抱石頭，跳進汩羅江。當年他62歲。
人們喜歡屈原。聽到他自殺的`消息后，他們劃船去河里打撈屈原的尸體，但找不到。他們害怕河里的魚蝦會咬屈原的遺體，把河米裝成竹筒，扔進水里，想喂魚蝦來保護屈原的遺體。從那時起，每年5月5日，人們都會自發地來到河邊悼念屈原，劃船沖進洶涌的波浪，象征著人們爭相打撈屈原的尸體，以表達對屈原的哀悼。久而久之，中國南方就形成了端午節吃粽子、賽龍舟的習俗。因此，端午節又成了紀念屈原的節日。
同學們，屈原因為熱愛祖國，關心人民的疾苦而受到人們的喜愛。當我們津津有味地吃棕色的兒子，看龍舟比賽時，別忘了20歲xx多年前，愛國詩人屈原。
讓我們用愛和愛來看待中國的傳統節日！提前祝大家端午節快樂！
謝謝大家！
端午節的演講稿5
親愛的老師、同學們：
同學們，今天6月x日是一年一度的傳統節日——端午節。你們對這個節日有多少了解呢?
端午節是愛國節，因為愛國詩人屈原在公園前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對屈原的尊敬和懷念之情。
端午節是防疫節。端午節前后是春夏交替傳染病的高發時節，古人在端午節前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅蚊蠅，凈化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預防疾病。
端午節是體育節，因為人們在這一天要在水上賽龍舟。龍舟競賽已經逐漸演變成了一項國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。
端午節還是美食節，以為我們要吃可口的美食——粽子。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子。花色品種繁多的`粽子，可以讓你一飽口福。
端午節，中秋節，春節等傳統節日，是浸潤著中華民族智慧的文化遺產，體現著一種民族精神，成為中華民族文化的象征。新時代的少先隊員要肩負起保護文化遺產，傳承民族文化的重任，為成為中華民族的棟梁之才做好準備。
端午節的演講稿6
親愛的老師、同學們：
大家好!
“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節的風俗。
作為中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長城內外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節日》這本書，才知道原來端午節有著很深厚的文化。從這本書當中得知，端午節是在中國這么多的節日中，名稱最多的'：端午節、端陽、重五節、夏節、天中節、五月節、詩人節等。端午節的來源也有很多種，有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。
其中，最流行的是紀念屈原說。據說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。
因為這深厚的文化底蘊，所以端午節現在已經成為了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據說可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。
偶然間，我從網上看到很多年前，韓國打算向聯合國申報端午節為他們國家的遺產，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節日有關吧!我想，我們應該行動起來，為保護宏揚我們中國自己的傳統文化，盡自己的一份力吧!
看了《我們的節日》，那一個個傳統、有趣的節日，正款款地向我們走來，《我們的節日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!
謝謝大家!
端午節的演講稿7
親愛的老師、同學們：
馬上就要端午節了，有種暮然回首的感覺。昨天突然的看見了一人家門口的許多的枯萎的艾草和菖蒲，沒怎么去想，就覺得是端午節過了許久了。
去年的端午節的記憶仍舊那樣的清晰，轉眼遍又是一年了。只記得去年端午節近乎是睡過去的，在下午很晚的時候醒來了，有些饑餓，發現床頭有一個粽子，于是抓起來就剝了吃了，也算是過了一個端午節。事后才發現粽子不是給我的。而前年的端午節好像連粽子也沒吃，就如此的過過來了。
這擱小時候是完全不可能的事情的。年少的'時候特別的喜歡過端午節。奶奶總是會煮上很多的蛋，包上許多的粽子，蒸很多的包子。現在看來，那些包子都是很奇形怪狀的，顏色也不像現在的包子，可是味道卻是很好。我們總是帶上很多的熟雞蛋去碰蛋玩——就是拿自己手里的蛋和別人去碰撞，看誰的堅硬，要是贏了的話是很有 成就感的。現在想想，哪吃得了那樣多的咸蛋呢，大多是浪費了。
而端午節似乎和淅淅瀝瀝的雨是分不開的。每次端午節便是帶上一把雨傘，帶上奶奶給的幾塊錢，帶上滿滿的期待，和著幾個朋友，就到后街去看龍舟比賽了。其實看比賽是很次要的，重要的是在路上可以買許多的吃的，有冰棒，也有桃子。而最為重要的是可以往夏豬家門前路過，偷偷的狠狠瞄上幾眼，便可以高興幾天。童年的快樂可以簡單到如此地步。
記得我中考的時候是在端午節以后，而母親也在中考前回來了，這是我僅有的幾次和母親在一起過的除了春節以外的節日的記憶之一。而就是在那次，自己居然還生病了，把母親急壞了。
轉眼便又要到端午節了，如果口袋能帶上幾塊錢，手里撐著一把雨傘，拿著幾個奶奶做的包子，心里會有多高興。真想再去故地重游，看上一場龍舟，淋個落湯雞也好。
端午節的演講稿8
親愛的老師、同學們：
大家好!
今天是農歷五月初五，又到了我們中華民族的傳統節日——端午節。民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”端午節始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。那么它到底是一個什么樣的節日呢?
第一，端午節是紀念詩人的節日，是愛國的節日。因為愛國詩人屈原見國破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節的`人文內涵已密不可分。端午節成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。
第二點，端午節是衛生節。端午前后正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發時節。為了避免疾病的發生，古人在端午節前后插艾葉、懸菖蒲用以驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。端午這一天，成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預防疾病。這些習俗表達的是古人驅瘟避邪、祈福佑安的愿望。這樣來看，端午節是中國最早的“衛生防疫節”。
第三點，端午節是體育節，因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對群眾性的水上運動、強身健體、民眾團結起到很好的推動和促進作用。現在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四點，端午節是美食節，因為我們要吃可口粽子。晉代，粽子被正式定為端午節食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。可謂粽葉飄香粽子可口。
同學們，中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，因為地域不同，各地的習俗也稍有不同。有些傳統的習慣已經淡化了不少，今天的國旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個傳統佳節吧!今年的端午節，你打算好了嗎?
“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”
謝謝大家!
端午節的演講稿9
各位老師同學們：
大家早上好!
馬上就要到我國的傳統節日端午節了，關于端午節的由來相信大家都很清楚，它是紀念我國的詩人、愛國主義者屈原的節日。
屈原是距今兩千多年前戰國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰亂頻繁、弱肉強食的時代。當時在列強環視的狀況下，卻不能及時的發現自己的錯誤，依舊墨守陳規，沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰爭失敗，割地求和，統治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。
屈原就生活在這樣的時代環境里，他對當前的形勢有著清醒的認識，于是在國內倡導推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節操，赤誠的愛國之心。
這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天，我們談論屈原的愛國主義，倡導的是什么呢?我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的`精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強、民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，學會珍惜我們的學習的機會、甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉片戰爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。
最后用一句屈原的話送給所有的同學“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發圖強，能為祖國建設貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。
端午節的演講稿10
老師們，同學們：
大家早上好!
我今天國旗下演講的題目是：端午節
農歷五月初五是我國的傳統節日——端午節。端午節，又稱端陽節。關于端午節起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的`消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節賽龍舟的習俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!
讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統佳節吧!每一個傳統節日都有著豐厚的文化，留存著華夏民族獨特的文化記憶。
感謝大家耐心的傾聽，在此，請接受我對各位的節日祝福：端午節快樂!謝謝。
端午節的演講稿11
各位同學、各位老師：
上午好!今天我國旗下講話的題目是：回味端午，傳承民俗。
端午節，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問。
這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的飲食風俗。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，傳統節日一下子失去了特有的魅力，我們守著傳統文化的“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節被稱為車輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲。有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實，不光是傳統節日，整個中華民族民間文化的生存環境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰。同學們，我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對如此的現狀，我們不能無動于衷;復興中華文化，我們責無旁貸。我們或許無法改變端午節已被他國申報的事實，但我們可以用中國傳統思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家里時，你能否為他遞上一杯熱茶?當你的朋友陷入困境的時候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當你對別人許下承諾時，你能否言出必行、信守承諾?當你自己在考試中失利時，你能否冷靜面對，尋找原因，總結教訓?我們在做好這些平凡的小事的時候，不僅實現了自己的價值，也傳承了源遠流長的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會是一件不平凡的大事。
傳統節日是民族智慧的結晶和文化遺產，是民族的精神家園。春節、端午、中秋節已經成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益于節日民俗的存在。這些節日已經成為全社會、全民族的共同節日，體現著共同的中華民族的文化精神，在"端午節"——到來之際,我們更應該弘揚中華民族文化的節日.然而，隨著時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的`節日。我們中華民族的許多優秀文化傳統在漫漫的消失或降低，我們的教育不僅要關注學生的語文,數學,英語等科目的學習,也要關注古老深厚的傳統文化。
現在，許多旅居在海外的華人、華僑歷經幾十年甚至更長久的國外生活,但是依然保持著我們的傳統，他們雖然身在國外,依舊過春節、清明節、端午節、中秋節和重陽節等我們的民族節日.然而，現在我們國內的學生卻喜歡吃的是麥當勞、肯德基、巧克力;看的是日本的動畫片及韓國電視劇，過的是圣誕節等西方節日??我們的民族節日卻不能引起他們的關注,這不得不引起我們的思索。
2004年，韓國將端午節申報聯合國教科文組織非物質遺產;2005年，端午節被正式認定為韓國的非物質遺產。用駭人聽聞來形容這個消息或許有些言過其實，但至少它發人深思。祖先遺留下來的傳統卻成了別國的珍寶，作為炎黃子孫的我們，內心又會作何感想?
同學們，我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對如此的現狀，我們不能無動于衷;復興中華文化，我們責無旁貸。我們或許無法改變端午節已被韓國申報的事實，但我們可以用中國傳統思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家里時，你能否為他遞上一杯熱茶?當你的朋友陷入困境的時候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當你對別人許下承諾時，你能否言出必行、信守承諾?當你自己在考試中失利時，你能否不灰心不放棄，而是尋找原因，總結教訓?我們在做好這些平凡的小事的時候，不僅實現了自己的價值，也傳承了源遠流長的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會是一件不平凡的大事。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優良傳統，應在我們的手中發揚光大。讓我們一起努力，用實際行動挽救中華文化。
端午節的演講稿12
親愛的老師、同學們：
今天是說我們的節日——端午節，又和民族團結月聯系在一起，因為這幾天是民族團結月的最后幾天，這是非常有意義的。
端午節是一個有兩千多年歷史的傳統節日，它深刻地影響著我們一代代人的生活，也使我們的記憶里多了很多感動和溫暖。賽龍舟、吃粽子、掛艾蒿、辦詩會、公祭屈原，這是端午節里的主要活動。這是看得到的端午，除了這些，還有看不到的端午，那就是端午精神。傳統節日是為了加強人們的心靈溝通，文化認同。
端午是唯一具有愛國主義文化特征的.民間傳統節日。端午節紀念屈原不是今天才有的，也不是抗戰開始的，是從六朝就開始了。屈原是個功臣，分裂時代的時候需要這樣的人物，所以紀念屈原，這是一個非常好的文化的選擇。中國歷史上中國人民多災多難，中國需要屈原這樣的功臣，有了這樣的功臣，中華民族才會屹立不倒。每當政權更替，尤其是外族外敵入侵的時候，屈原的精神價值立刻顯現出來，給人們很大的精神力量。這種愛國的精神過去雖久，但在今天我們仍然可以感受到這種精神。在面對暴恐分子制造的各種恐怖勢力氛圍，我們的人民解放軍以及特警那種保衛國家，保護國家的主人——人民生命和財產安全的精神。是可以與其相提并論的，正是這種精神，才讓暴恐分子成為人民心中的“過街老鼠——人人喊打”，正是這種精神，才讓人民感覺到美好生活的幸福!
端午文化高揚愛國主義的大旗，反對民族分裂，具有偉大的歷史意義和鮮明的現實意義。在民族團結月談端午文化的現實意義，我認為主要表現在兩個方面：首先，端午節是一個和諧的節日。過端午，雖然各地風俗不同，但在節日到來時家人團聚吃粽子，敲響歡樂的鑼鼓，唱喊嘹亮的號子，舉行龍舟競渡，其中透露出的祥和讓我們感受到傳統文化節日的魅力和溫情。其次，端午是一個民族團結的節日。一盤粽子代表我們是一個多民族的大家庭，緊緊的粽繩象征著民族團結，晶瑩剔透的心表達我們透亮的愛國心。在我國，有29個民族都過端午節，在這個多民族和諧發展的時代，對于弘揚愛國主義、反對民族分裂，建設和諧社會、加強民族團結，都具有非常重要的意義。
在我們多民族“多元一體”的文化背景下，尤其需要端午傳統文化中的這種精神、這種力量。這是我們今天在傳承端午節的過程中應該強調的。在我們最大的愛國主義就是加強民族團結。
我們有13個民族，悠久的歷史和各民族的大融合，鑄就了我們各民族相互交匯的文化底蘊。各民族是一個我中有你，你中有我，誰也離不開誰的統一體，今年我們民族團結月的主題是“民族團結，從我做起”，這就要求我們應該繼承和發揚端午文化中的愛國主義精神，并將它落實在維護祖國統一，反對民族分裂，建設和諧的具體行動中。
端午節的演講稿13
親愛的老師、同學們：
大家好！
通過以往的學習我們不難明白端午節背后的歷史是極其悠遠的，濃厚的人文情懷形成了我們的傳統佳節自然是要好好探索一番，事實上端午假期以及豐富多樣的過節形式讓這個節日深受我們的喜愛，因此我也想和同學們分享自己對端午節的看法以及對背后故事的探索。
在我的童年回憶里端午節給我的印象就是能夠吃到美味的粽子，畢竟對于小孩來說粽葉的包裝設計永遠都是那么有吸引力，剪開纏線并撕開粽葉以后便能夠看到里面的.美味粽子，即便只是沾上些許白糖都能夠讓人對粽子的味道感到難以忘懷，正是因為有著這份情懷讓我對每年的端午節都充滿了期待，在我看來能夠在端午假期吃上一份粽子也是令人感到愉悅的事情，而且后來我還在爺爺奶奶的教導下嘗試自己包粽子，雖然粽葉并沒有完全包好卻也通過初次嘗試讓我體會到不一樣的端午情懷，看似久遠的回憶卻讓是我開啟端午文化探索的開端。
后來隨著年齡的增長讓我了解到屈原的愛國故事并對此心生向往，這也讓我意識到端午節背后的故事還有許多值得探索的地方，若是只將注意力放在粽子等食物身上無疑顯得自己的做法過于膚淺了些，事實上當我對屈原有了更多的了解自然也會對當時的時代背景感到憤憤不平，與之相對應的則是對現在美好生活的珍惜以及努力學習，而且端午節的知識也有許多值得自己去學習的地方，我得保持對學習的專心并努力提升自己的成績才行，只有能力得到提升以后才能夠更好地弘揚端午節之類的傳統節日。
現如今高中階段的學習生活讓我對端午節有了更深的認識，但隨之而來的還有肩上沉重的責任感讓我比較重視，畢竟無論是升學的壓力還是老師對我們成績的期待都應該認真對待才行，所以端午節的到來也讓我難得松了口氣并有了更多的精力來思考學習方面的問題，事實上現在的我已經能夠正確地看待端午節并享受節日帶來的氛圍，而且我也意識到作為高中生的自己也應該弘揚端午節并讓更多的人了解這方面的知識，畢竟對傳統節日的保護也相當于是對傳統文化的弘揚自然得予以重視。
希望所有同學都能夠在端午佳節享受溫馨而美好的氛圍，相信和家人一起過節的我們也會因為擁有端午節的美好生活而感到高興，當度過端午節以后我們也要重新投入到學習中去并更加努力才行。
謝謝大家！
端午節的演講稿14
尊敬的各位老師、親愛的各位同學：
大家早上好!
6月23日，農歷五月初五，中國的傳統節日——端午節。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。 據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成為粽子。
郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》，就是他ji畢生心血所成的作品。
屈原死了已有23年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了。“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”是他的氣節，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的`精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!
我的演講結束了，謝謝大家!
端午節的演講稿15
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天我在國旗下的演講題目是：紀念屈原，過端午節。
眾所周知，農歷五月初五是端午節。那么端午節是怎么來的呢？端午節又稱端午，“端”與“初”的含義相同，所以“端午”又稱為“初五”。端五中的"五"又和"午"相通，根據地支順序來推算，五月剛好是"午"月。因為午時又有為"陽辰"的.說法，因此端五也叫做"端陽"。此外，端午節還有許多其他的名稱，例如夏節、浴蘭節、女兒節、詩人節等等。
端午節有那么多別稱，間接解釋了端午節習俗的起源，事情也是如此。關于端午節的起源，現在至少有四五種說法，例如紀念屈原說、惡月惡日驅避說、吳越民族圖騰祭說、起于三代夏至節說等等。
迄今為止，對端午節起源最有影響的說法是紀念屈原。在民俗文化領域，端午節的主要習俗為賽龍舟。相傳，古代楚國的人們因為不舍得賢惠大臣屈原投江而死，于是人們紛紛劃船去救他。在他們追到洞庭湖的時候去不見了屈原的蹤影。后面，人們在每年五月初五這一天，通過劃龍舟來紀念屈原。
端午節吃粽子是中國人民的另一個傳統習俗。粽子，又稱"筒粽"、"角黍"，它有著悠久的歷史和諸多花樣。每年5月初，中國家家戶戶都會泡糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種也是多種多樣。吃粽子的習俗在中國已經流行了幾千年，并傳到了韓國、日本和其他東南亞國家。
中國的傳統節日有著獨特的魅力，中國的傳統文化有著悠久的歷史，為了傳承優秀的傳統文化，繼承屈原的愛國傳統，我們必須努力學習，天天向上。謝謝大家，我的演講就到這里。
我的演講完畢，謝謝大家！
演講人：xxx
20xx年xx月xx日
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