端午節的故事

時間：2023-07-12 10:25:43 端午節我要投稿

端午節的故事集合15篇

端午節的故事1

　　要是說起端午節的故事來，那可就太多啦，你也許聽說過一些動人的傳說，但是今天還是想在介紹一些有關的端午節的故事，讓你對端午節更加了解，更加喜愛，精彩內容馬上開始。

端午節的故事集合15篇

　　農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多于異的。

　　過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多端午節的故事和傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。

　　關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的'起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。

　　時至今日，端午節的故事已經被人們所熟悉，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。

端午節的故事2

　　今天是端午節，媽媽讓我和她一起去超市買粽子。到了超市，我們的第一個目標——買粽子。到了賣粽子那兒，我的眼一下子驚呆了。“天那！這么多種！”你看那數不清的粽子，各種各樣。這邊有甜的，那邊有咸的等等，多的我眼花繚亂，我們買了幾十個就回家了。

　　回到家里，我們把粽子放在鍋里煮熟了，一人分了一個吃，我輕輕一咬，啊！一股香甜可口的味道流入我的心田，太好吃了，我狼吞虎咽的吃起來。忽然，我好像想起了什么，問媽媽：“為什么農歷的五月初五要吃粽子呢？”媽媽說：“端午節是五月初五，傳說是為了紀念屈原而有的.傳統節日。屈原是戰國時的一位忠臣，一位正值的楚國大臣，他曾多次直言進諫，可當時的楚君并不采納，還將他革職流放，后來秦國攻陷了楚國，屈原屈憤而抱巨石投汩羅江而死。這一天剛好是農歷五月初五，人們為了保全屈原的尸體，紛紛劃船到江上把粽子投入水中，去喂鮑魚，龍，巨蟹等。從此以后，每年的農歷五月初五，楚國人都去江上投粽子紀念屈原，一直到現在。”我高興地一蹦三尺高，說：“啊，原來是這樣，我又學到了新知識。”

　　今天，我不僅吃到了粽子，還知道了端午節的來歷，真是開心。

端午節的故事3

　　在我成長的過程中，慈祥的奶奶，親愛的媽媽，和藹可親的幼兒園阿姨，給我們講了一個又一個有趣的民間傳說。這些民間傳說，就像一杯杯香氣撲鼻的清茶，讓我們回味無窮。下面就讓我說一個我所知道的'民間傳說吧！——端午節的由來。

　　端午節有個傳說，在全國流傳很廣，是來紀念愛國詩人屈原的。因為秦國攻破楚國京都，屈原眼看自己的國家被侵略，心如刀割，但是始終不忍心放棄自己的祖國，然而又有心無力，一氣之下，于當年的五月初五抱石投汨羅河而死。

　　屈原死后，楚國老百姓非常憂傷，紛紛涌到汨羅河江邊，去憑吊屈原。漁夫們劃起了船只，托起他的身體滑來滑去，老百姓們為了紀念屈原，便把米飯捏成團蒸熟扔進江中，久而久之，每年的五月五日就成了我們的節日。

端午節的故事4

　　唐代農民起義領袖黃巢。在民間傳說中，端午在門口插菖蒲艾草的習俗與他也有著莫大的淵源。

　　唐朝僖宗年間，黃巢領兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的攻進河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見一個大嫂背著包袱，一手拉著一個年紀小的男孩，另一只手卻抱著年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那大嫂回答：“聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進鄧州。城里的男人都被征調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命。”黃巢又指著小孩問她：“你為什么手牽小的，卻懷抱大的`呢？”那大嫂就說：“懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗。”黃巢聽了，深受感動，就對那大嫂說：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的就不會傷害你了。”

　　大嫂聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，將這個消息傳了出去。第二天正是五月端陽，黃巢的攻進城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位大嫂的承諾，黃巢只得無可奈何的領兵離去，全城因而得以幸免于難。為了紀念這件事，此后每到端午，大家就會在門上插菖蒲、艾草，這項習俗一直流傳到今天。

端午節的故事5

　　它在民間的端午節民俗中，除了我們熟悉的吃粽子、剝茶葉蛋，還有有用雄黃酒灑地、門上插菖蒲葉這樣的風俗。那么你知道這些風俗怎么來的嗎？它們與陳十四娘娘有關。

　　陳十四娘娘本來是觀音菩薩大拇指上的`三滴血。后來人間出現了一條惡蛇精，叫南蛇婆，帶領它的蛇精子孫危害民間，老百姓聞蛇變色。正義的陳十四娘娘就化作一陣紅雨降到人間，變成一個熱情豪爽的名女，立志為老百姓除害。為此，她專門上廬山學法，學成回來后，就和惡貫滿盈的南蛇婆展開了激烈的斗爭。

　　據說，陳十四娘娘在和南蛇婆博斗時，南蛇婆用她的看家寶“黑葫蘆”放出陣陣毒氣，陳十四娘娘被熏得頭昏眼花，口干舌燥。正在這時，忽見南天門金光閃閃，觀音菩薩伸手從蘇州保和堂抽來一條菖蒲葉，化作一柄冷光閃閃、青鋒逼人的菖蒲劍送到了陳十四娘娘手中，陳十四娘娘就用這把菖蒲劍殺敗了南蛇婆。觀音菩薩還隨手折下柳枝，把灑雄黃酒向人間，殺死了罪惡累累的南蛇婆子子孫孫。

　　就這樣，百姓們以為雄黃酒與菖蒲葉可以解蛇蟲百腳之五毒。所以，每年端午節家家戶戶門上都插菖蒲葉房前門后都灑雄黃酒，這兩種習俗一直沿傳至今。

端午節的故事6

　　這是一個傳統得不能再傳統的節日，守候在端午節最后幾個小時的燈下，成為我這段時間里唯一的工作。

　　白天的細雨以及雨中為世界杯營造的喧囂已經淡去，除了那些叫不出名兒的輕柔樂章稍微讓人迷戀，我此刻完完全全一個人擁有一個安靜的世界。

　　寬大的房間，潔白的墻，柔和的燈光，微涼的風，讓這種安靜有一種超凡脫俗的'感覺。這種感覺讓看到的、聽到的、想到的，仿佛都有了靈性，慢慢生發出一股仙風道骨的力量，徹底將世界俘獲。

　　我不再想著上樓下樓，不再想著吃用，甚至不再想著時間。我讓安寧自由地逗留在我的周圍，讓那些風快樂地從我精心養護的花草中靜靜穿過，并用它們善解人意的嫵媚包容我此刻的漫不經心。

　　靜，或許并不是今夜的主題，但除了它，龍舟、粽子、懷鄉、出游，都不是我想重溫的話題，這些記憶中美好的東西仿佛離我的生活已經太久了，久得連想一想都有一種難以言喻的失落。

　　那些不諳世事的懵懂孩童，那些熱情如火的執著青年，只是我記憶中的珍藏；那個不曾悲過，也不曾喜過的尊者，如今成為我的鄰居和知已。正是他在我需要與世無爭的時候，為我送來了獨處的智慧——一盞燈，一片潔靜無塵的天地。

　　在端午節的燈下，我慢慢學會了用自由的思想，去獲得思想者的自由。

端午節的故事7

　　今天是端午節，我和爸爸媽媽早早的起了床（其實我是想吃粽子），端午節的來歷，可是有一個美麗的故事：

　　屈原被放逐后，走到江邊，獨自一人披散著頭發沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴。一個漁夫看見就問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這里”"

　　屈原說：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被

　　放逐。”漁夫說：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節操志向，卻使自己被放逐呢？”

　　屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的'。塵土。一個人，誰又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？我寧愿跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。

　　后來，人們為了保護屈原不會被魚蝦們吃掉，就定了一個日子，一到這一天就紛紛把粽子投到河下；為了屈原不受龍神傷害，就紛紛在船上敲鑼打鼓。后來，人們把這一天叫為‘端午節’，到這一天，人們就吃粽子、劃龍舟來紀念屈原。

端午節的故事8

　　戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

　　江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的.蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個王字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

端午節的故事9

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣；他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域；他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)；公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國。于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原；漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫，后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。

　　以后，在每年的.五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

端午節的故事10

　　《紀念屈原說》

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的.身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

端午節的故事11

　　屈原(前340—前278)是我國最早的浪漫主義詩人，原姓羋(mǐ)，名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。屈原的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。公元前340年誕生于秭歸三閭鄉樂平里(今湖北宜昌市秭歸縣)。

　　屈原自幼勤奮好學，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由于自身性格耿直，在修訂法規的時候不愿聽從上官大夫的話與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和屈原的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的`賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死于秦國。楚襄王即位后，屈原繼續受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。現在定五月五日為詩人節。

　　“朝發枉渚兮，夕宿辰陽……”;“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如……”，在流放期間，屈原為后世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。

　　“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和漁父的一次對話中，漁父勸屈原“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來，處世不必過于清高。世道清廉，可以出來為官;世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現出了兩種處世哲學。公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。當年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節，也是因此而來的。

端午節的故事12

　　每逢端午佳節那天，大家都包粽子吃。聽說這其中還有一個故事，據了解，很長時間以前，有一位著名的愛國大詩人，他叫屈原，當初他被其他人殺害了并且扔進了又急又寬的汩羅江里，大家知曉了，怕江里的魚蝦把屈原的尸體吃掉，便包了很多味道鮮美的粽子扔進江里，如此魚不會吃屈原的尸體了。正好那天是陰歷5月初五，善良的大家為了紀念屈原，把這天定為端午佳節，以示哀悼。

　　知曉粽子是如何包得嗎？讓我來對你說吧。第一把新鮮又綠油油的粽葉洗得干干凈凈，然后用左手托著粽葉，右手輕輕地勺起糯米，并加上綠豆、蜜棗、葡萄干、排骨、花生米，包起來用繩子捆緊，最后把美味的粽子煮上幾個小時，熟透了就可以吃了。還在煮的時候那香味早已傳遍了整個大街！你咬上一口嘗嘗，保證令你越吃越想吃，即使你不吃，聞一聞，都會讓人垂涎欲滴，并且那香味直往心里鉆。

　　一頓豐富的午餐過后，大家就扶老攜幼從四面八方不約而同地來到河邊，來觀看激烈的`賽龍舟。只見兩隊選手精神抖擻地坐在船上，手緊緊地握住船槳，目不轉睛地注視著前方，整裝待發。叭的一聲，一條條龍舟像射出的箭一樣向前沖。兩岸的大家也歡騰跳躍，興奮地大聲喊著：加油，加油。那簡直鑼鼓喧天，響徹云霄，熱鬧非凡！

　　到了下午，大家也早已滿頭大汗，該洗個舒服的澡了。按著傳統的習慣，大家把早已籌備好的艾葉、菖莆、魚腥草等燒上一大鍋水。全家人都要洗，說是避邪氣，其實按中藥原理是殺菌除濕氣。洗了將來，不會生痱子。

　　這就是我家鄉的端午佳節，朋友們，歡迎你們到我的家鄉來過端午佳節，那肯定一飽會眼福和口福！

端午節的故事13

　　明天就是一年一度的端午節了!真高興,因為我們不但可以放三天假，還可以吃到香甜可口的粽子和五毒餅呢!

　　我看書上說，端午節是每年的農歷五月初五，又稱端陽、重五和端五節。我知道端午節是為紀念我國偉大的文學家屈原的節日。這一天，家家戶戶都要吃粽子，還有的地方要賽龍舟。端午節也是“衛生節”，人們在這一天都會打掃衛生，門上掛艾枝，這主要是為了殺細菌預防傳染病呢!

　　同學們要問，為什么端午節是紀念屈原的`節日呢?那我就來給大家說說吧：那是在很久以前的戰國時，楚國和秦國為爭奪天下，整天打仗。屈原是楚國人，他熱愛楚國，為國家和老百姓做了許許多多有意義的事情，很受楚王的信任。后來屈原受壞人的陷害，楚王輕信謠言，就漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負和愛國心的屈原特別傷心，他寫出了《離騷》、《天向》等詩篇，得到了老百姓的尊重。后來，楚國徹底敗了，不聽屈原勸告的楚王也做俘虜死了。失去祖國的屈原痛心極了，就投江自殺了。

　　江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原投江自盡，都紛紛來到江上，流者淚呼喚屈原的名字，日夜打撈屈原的尸體，人們怕魚蝦吃屈原的尸體，就紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中喂魚，還有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原的尸體免遭傷害。屈原投江的日子是五月初五，所以，以后每到這一天，老百姓都到江上劃龍舟、投粽子、喝黃酒，來紀念偉大的愛國詩人屈原，端午節的風俗就這樣流傳下來。

　　看了屈原的故事，我從內心特別尊敬屈原，我覺得我們學生更應該去熱愛我們的祖國，一起努力讓我們的祖國更加強大團結!

端午節的故事14

　　端午節是關于誰的故事：關于屈原

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。

　　以后，在每年的`五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來關于愛國詩人屈原。

　　端午節是關于誰的故事：關于伍子胥

　　端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是關于春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為關于伍子胥之日。

　　端午節是關于誰的故事：關于孝女曹娥

　　端午節的第三個傳說，是為關于東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為關于曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　端午節是關于誰的故事：古越民族圖騰祭

　　近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

端午節的故事15

　　戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而他的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的'反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的他倍感痛心，屈原懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

　　公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。他看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。他在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

　　江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈他的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。

　　從此，每年五月初五——他投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

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